Правда жизни
Умный горожанин голодал в деревне, а глупый крестьянин жил в довольстве: у горожанина не было навыков и сноровки выращивать пищу.
Одноногий обогнал трёхногого: он сильнее отталкивался.
Существо без половых органов размножалось успешнее существа с огромными органами: оно это делало иначе и проще.
Слепой оказался прозорливее пятиглазого, потому что обладал духовным зрением.
Не имеющий ушей слышал лучше четырёхухого, так как его орган слуха был совершеннее.
Безголовый был умнее двуглавого: просто он думал сердцем.
Но существо с десятью пальцами могло играть на фортепиано, а безрукое нет.
Счастливый и несчастливый король
Несчастлив король, правящий по прихоти или умозрительной идее. На какое-то время он может внушить почтение к себе, или даже любовь. Но пройдёт время и народ проклянёт и его фантазии, и его идеи, и его самого: ведь все идеи Земли ложны.
Счастлив король, ощущающий себя мельчайшей частицей тела народа. Король, в нутре которого обращается кровь народная, который исполнен народного духа. Такой правитель не указывает путь народу, не поучает его, но существует с ним в совершенном единении. Он в точности претворяет осознанные желания народа и тем счастлив.
Но ещё величественнее государь, осуществляющий те чаяния народа, которые живут только в народном подсознании. Такого короля боготворят и не ошибаются. Счастье быть под крылом подобного! И подданные ясно понимают, что этот государь посланец Неба, а может быть, и сам сын Предвечного, великий пророк, спаситель Отечества. Таковой навечно останется светочем в памяти народной. И, когда после смерти этого благодетеля раскроются его ужасные преступления, народ не воспримет разоблачений. Потому что преступления, совершённые сим богоизбранным, были преступлениями самого народа. У кого же хватит честности обвинить в случившемся самого себя? И, наконец, кто пойдёт на кощунство посягнуть на святую волю Предвечного, ославить Его посланника?
Словоблудие о любви
Однажды я искусил отшельника вопросом о том, что же такое любовь.
Едва ли возможно это объяснить, ответил тот.
Но я не отступал. И услышал вот что:
Любовь, пожалуй, самая необыкновенная сущность в мире, неохотно начал Отшельник. Если, конечно, не понимать под ней страстное влечение живых существ, тем более похоть. Любовь благо боготворить. Но поклоняясь ей, будь осторожен: любовь сотворена Небом Небес. Оно её причина: причина любви То, Что не имеет признаков, Что описать невозможно.
Да, но люди описывают всё, сообщая окружающему миру, особенно невидимому, человекоподобие.
Это на их совести Я человек. Поэтому тоже дерзну описать любовь, иронично сказал Отшельник
Лбовь, по-моему, как бы среда из духовных светящихся пузырьков, наподобие тех, что возникают при откупоривании бутылки сладкой воды Эти пузырьки, двигаясь медленно снизу вверх и возвращаясь, охватывают сознание, проникают душу, полня её, сообщают ей состояние невыразимого счастья Это похоже на пребывание внутри родника, прости меня, Непостижимое
То есть у любви, как и у родника, есть исток?
Думаю, есть. Великий Исток. Поэтому любовь только вторичная причина, творящая нечто по воле Неба Небес Возможно, она тождественна духовному Небу. Возможно она третье великое, сотворённое Небом Небес, наряду с Землёй и её духовным Небом.
Точнее наряду с Материальным и Нематериальным?
Ты правильно понимаешь
Любовь бесстрастна. Этим она напоминает своего Родителя. Также, как и этот бесполый Родитель, Любовь не имеет признаков
Тот образ, который я тебе обозначил по поводу любви, конечно же, вымысел, мечта. Потому уже, что любовь неподвижна. Но она может войти в душу и сознание живого существа, а может и покинуть их В христианстве существует понятие Святой Дух, а в даосизме Дэ. Это и есть любовь.
Но если Любовь входит и выходит, не о движении ли идёт речь?.. И в Библии пишется о Святом Духе то, что он «носился»
Я был неточен. Любовь не двигается, а возникает и истончается. Чтобы она родилась, необходимо молить Небо Небес. Но этого мало. Возникнув, любовь нуждается в пестовании. Без него она исчезает. И живое существо оказывается в волнах житейского моря.