Бедняка тоже можно назвать господином, но является ли он истинным господином и не смешно ли это будет выглядеть?
Господин, это владелец капиталов, рабов, землевладелец, фабриковладелец и т. д.
В царское время были господа офицеры, пришли коммунисты, социалисты, все стали товарищами.
У господина офицера была честь, воинский долг, преданность царю -батюшке и отчизне.
А что было у товарищей? Ни чести, ни совести, ни родины.
Хитрый ход коммунистов, призывать бедняков к управлению властью, владеть землей, фабриками и т. д.
Что же мы увидели на самом деле?
Царский рабовладельческий строй поменялся на коммунистический и социалистический рабовладельческий строй.
Товарищи стали подражали одному, а господа другому, но часть господ была уничтожена, а их имущество и капиталы конфискованы.
Что досталось беднякам? Дырка от бублика и шиш на постном масле.
Что сейчас имеет бедняк?
Блага, приобретенные на высокопроцентные кредиты, долги, бесправие, рабский, почти неоплачиваемый труд, безработицу, пьянки, наркоманию, беспредел чиновников, которых надо называть господами.
Кто был ничем, тот и остался с ничем.
Кто был рабом, тот рабом и остался и осталась рабская психология, религиозное затуманенное сознание, быдло, электорат, население, но нет истинного ЧЕЛОВЕКА.
ФИЛОСОФИЯ КРИЗИСНЫХ СОСТОЯНИЙ
Понятие КРИЗИС очень обширное и разностороннее. Кризис может быть там, где человек считает, что он есть.
И он есть везде, где только можно.
Например: экономический кризис, политический кризис, кризис мира и войны, культурный кризис, финансовый кризис и все эти кризисы приносят много страданий всему человечеству.
Я же хочу в этом размышлении поговорить о кризисах индивидуального проявления конкретного человека, которые проявляются таким образом:
человек чего -то ищет, ищет, очень долго ищет и не находит. В итоге у него возникает кризис поиска.
Человек что -то познает, познает и долго познать не может. У него наступает кризис познания.
Человек что -то делает, делает и долго делает, а сделать не может. У него наступает кризис делания.
Человек к чему -то идет, идет, идет, а прийти долго не может. У него наступает кризис движения.
Человек что -то ждет, ждет и очень долго ждет и не дожидается. У него наступает кризис ожидания.
Человек хочет что -то увидеть, но долго не может это увидеть. У него наступает кризис видения.
Вместе с кризисом приходит разочарование, апатия, невроз, психоз, неудовлетворенность собой и миром, страх.
Человек может пойти на какой -то необдуманный решительный шаг и натворить много глупостей.
У него может возникнуть ощущение, что в кризисе виноват близкий человек, который постоянно тормозит и отвлекает от познания, движения, постижения, мешает желаемому ожиданию, поиску и т. д.
И тогда у него возникает другое желание: а не освободиться ли ему от всего того, что ему мешает, в том числе и от близкого человека.
Он всё больше уходит в это желание и строит планы, как это сделать менее болезненно для близкого человека.
Ему хочется быть одному и самому решать свои проблемы, но освободившись от близкого человека и, оставшись один, ПРОБЛЕМЫ ВСЁ РАВНО ОСТАНУТСЯ.
Ведь проблемы его, а не близкого человека и они с ним останутся. Он останется с ними один на один и начнет их решать, ведь теперь ему никто не мешает.
Но есть то, что ему понять и решить проблемы будет мешать всегда и это не зависит от того, один он или у него есть близкий человек.
Этим тем будет являться его НЕВЕЖЕСТВО, притом его абсолютное невежество.
Он идет и не знает КУДА ИДЕТ.
Он познает и не знает, ЧТО ПОЗНАЕТ.
Он ожидает, но не знает, ЧТО ОЖИДАЕТ.
Он хочет, но не знает, ЧТО ХОЧЕТ.
Он ищет, но не знает, ЧТО ИЩЕТ.
И так во всем.
Так при чем здесь его близкие люди, с кем он уже расстался или хочет расстаться,
ведь проблемы в нем самом -и это его абсолютное невежество.
Невежество порождает безумные поступки, а человек обретает статус ничтожества.
В состоянии кризиса у человека происходит упадок сил. Ему ничего не хочется делать, он просто не может что -то делать, потому что сил нет.