Всего за 400 руб. Купить полную версию
В духовном мире нет многого того, что есть в мире материи, поэтому и нет ответственности за материальное творчество предметов и вещей.
Получается, что два мира живут по своим законам, отличным друг от друга.
Духовное и материальное я рассматриваю по отдельности в связи с тем, чтобы показать разницу миров и жизни в них в сравнении и для сравнения.
Духовный мир многослоен, бесконечен и является пространством Вечности.
Составной частью духовного мира являются его материализованные проявления через различные материальные формы различной степенью плотности самой энергии.
На земле присутствуют живые и неживые формы и венцом всего является человек.
Человек вообще является некой точкой связующей в себе эти два мира и проявляющим их через себя и в себе.
Освобождая себя от материальных потребностей, человек попадает в зависимость от потребностей духовных. Духовная зависимость делает человека свободным от материальных зависимостей, благодаря чему познается суть свободного духа и духовной ответственности.
Человек состоит из девяти энергетических тел различной плотности. Каждое тело отвечает за работу своих функций и несет ответственность за эту конкретную работу.
В совокупности, будучи каждый ответственен за своё, автоматически каждый становится ответственным за каждого в отдельности и в целом, т.о. вся система ЧЕЛОВЕК живет и здравствует.
Безответственность одного тела за свою работу нарушает работу всего человека.
В моей Шамбале каждый житель несет персональную ответственность за свою жизнь здесь и сейчас, т.о. автоматически получается, что каждый житель становится ответственным за жизнь каждого, благодаря чему духовная жизнь в Шамбале не деградирует, а постоянно эволюционирует во благо каждого жителя.
Я связан с материальным миром людей, но только в пределах потребностей моего тела, но жители Шамбалы с землей уже ни как не связаны.
Моя задача со всей ответственностью пройти обучение в Шамбале и освободиться от оставшихся потребностей тела и это моя главная задача. Те духовные наработки, которые я уже сделал, помогут мне в этом.
Моя Шамбала. Глава 4
РАЗГОВОР С БЛАГОВЕСТОЙ
У меня состоялся интересный разговор с Благовестой, который расширил моё понимание ВСЁ И НИЧТО.
Я встретился с ней на берегу реки, где она тихо и молча сидела, глядя на поверхность реки и её медленное течение.
Я сел рядом и мы, молча, смотрели на реку некоторое время.
Похоже, она медитировала и на меня не обращала ни какого внимания, но вскоре повернула голову в мою сторону и поздоровалась.
Я ответил взаимностью.
Благовеста, скажи, пожалуйста, почему люди, называя вещи своими именами, считают, что названная вещь есть, именно, то, чем и как она названа?
Викториан, в материальном мире, который состоит из большого количества вещей и явлений, невозможно общение людей друг с другом через вещи и явления, если они не имеют свои конкретные названия, имена, определения, понятия. Любая вещь или явление человеком конкретно названо, определено, благодаря чему происходит общение людей с людьми, людей с вещами и явлениями и через них с людьми.
Предметы и вещи, явления и понятия названы и определены, теперь можно общаться и понимать друг друга в отношении того, о чем идет речь.
Существует НЕЧТО, которое есть НИЧТО и НИЧТО, существующее, как НЕЧТО. О НЕЧТО и НИЧТО человек ничего не знает и не узнает пока остается смертным. Каждый смертный по мере эволюционного развития постепенно приближается к пониманию НЕЧТО И НИЧТО, а пока невежество и неведение смертного человека в этом будет абсолютным ещё долгое время.
Человек считает, что вещи и явления все названы правильно и теперь можно жить абсолютно доверяя своим названиям и определениям.
В мире ученых даже появились науки, изучающие образование имен, понятий, определений и вообще образование слов, из которых и состоит весь словесный багаж.
НЕЧТО И НИЧТО всегда будут оставаться таковыми, независимо от того, как они названы и определены.
Слово это набор звуков, через которые человек назвал и определил вещи. Само по себе это абсолютно абсурдно, потому что вещь всегда сама по себе, а набор звуков сам по себе и ничего общего у них с друг другом нет.