<
Два конца, две точки, но это одна точка, которая движется сама по себе, и сама в себе.
Исходя из движения точки А слева направо, можно предположить, что левая т.А является началом моей жизни, а правая т.А является её концом. Появились начало и конец, которые стали относительными друг для друга, но ведь это одна т. А. Всё это человеческое воображение, представление, фантазирование о самом себе, начале и конце жизни, показанное схематично на этом отрезке.
Человек постоянно занимается воображением, фантазированием, представлением о самом себе и обо всем его окружающем через воплощенные и не воплощенные образы, формы, символы, знаки, но всё это есть он сам, только надо научиться видеть себя во всем и везде и всё в себе и это видение дается всем, но не все им могут пользоваться.
И вот 7 декабря 2005 года я точно понял и осознал для чего и какой цели я познаю себя таким образом.
Для меня высветилась единственная великая, духовная цель очень далекой перспективы: познание своего бессмертия и не просто бессмертия моего имени, дел, творчества, философии, знания, учения, а бессмертия своего физического тела.
Определившись с конечной целью, ко мне пришли знания, как такое сотворить. К этому времени стал заканчиваться период материально чувственной жизни, связанный с жизнью в большом городе, замешанной на обычных семейных отношениях.
Произошло осознание того, что я отработал полностью семейную карму обычных семейных отношений, что жизнь в большом городе заканчивается, что продолжение следует вне этих привычных условностей.
Круг материально чувственной жизни данного периода я прошел полностью и теперь остается одно: перейти полностью на круг чистой духовной жизни и т.о. дальше продолжить путь.
Я стал работать над освобождением себя от основных материально чувственных привязанностей и на всё мне хватило семи месяцев.
Я освободился от:
1.От сексуальной зависимости физического чувственного уровня.
2.Перестал общаться с друзьями.
3.Перешел на одноразовое суточное питание.
4.Уволился с работы.
5.Выписался из городской квартиры.
6.Получил развод.
7.Оставил садовый участок жене и детям.
8.Освободил себя от городского шума и суеты.
9.Оставил всех своих близких в своей прошлой жизни.
Но остались ещё жизненные необходимости, такие как питание, сон, одежда.
Всё, что когда то было близким, стало далеким, а далекое близким.
Сыну исполнилось 18 лет и через два дня было подано заявление на развод.
Фактически весь июнь 2006 года у меня прошел в подготовке к отъезду.
1 июля 2006 года я собрал близких мне по духу людей в саду на прощальную встречу. Их было семь человек.
Поспела клубника, поели её с деревенским молоком, помылись в бане. Я спел им последние свои песни. Пообщались, я поделился с ними со своими планами на будущее.
3.07.06 года утром я съездил на вокзал за билетом до Улан Уде, но билетов в свободной продаже не оказалось. Через одного знакомого мне удалось купить билет, но только до Красноярска на 4.07.06 г. Пришлось в Красноярске сделать пересадку.
Мой отъезд все, бывшая жена и дети восприняли правильно. Мои проводы были без слез. Дети повзрослели и кое что стали понимать.
Бывшая жена и дети мне говорили, что с моими взглядами на жизнь мне надо жить в монастыре и они как в воду глядели и предугадали мою дальнейшую жизнь.
Решение поехать в Бурятию и начать новую жизнь пришло за полгода до отъезда. Тем более в Бурятии живет уже больше 20 лет мой младший брат.
Интересно и то, что в Бурятии распространен буддизм, который меня интересовал как возможность дальнейшего духовного роста, где я хочу начать новую жизнь, живя в буддийском монастыре, которые здесь называются дацанами.
До отъезда я принял решение не принимать пищи всё время поездки в поезде. Т.к. ехать надо чуть больше трех суток, то такая возможность у меня появилась и я проголодал.
Итак: в 11:00 местного времени 8.07.06 года я сошел с поезда в Улан Уде, где меня встретили и отвезли к младшему брату в райцентр Заиграево.
Я жил у брата, дни пролетали быстро, лето было жарким.
Буддизм в Бурятии. Глава 5
Я ВОЗВРАЩАЮСЬ ДОМОЙ.
27.11.06 год. Решение вернуться в Казань у меня появилось после того, как я точно и четко осознал, что не могу освободиться от личного Я, от которого надо обязательно освободиться, чтобы стать буддийским монахом.