В мифологической традиции всех индоевропейских народов Змей символ Вселенной, мирового разума, гармонии и порядка, плодородия. Он считался прародителем всего живого на Земле, символизировал небесные и земные врата, через которые проходят души умерших, но также и космическое зло, предстоящую гибель мира.
Исходя из вышесказанного, Змей это Вселенная в ее полном выражении, так как образ Змея заключает в единстве как созидательные, так и разрушительные силы Вселенной.
Если это так, то против кого ополчился иудейский бог? Против Вселенной? Змей, т. е. Вселенная, побуждает человека к развитию, а иудейский бог мешает? У него свои планы на человечество?
Теперь по порядку. Основной миф многих народов это миф о борьбе бога-громовика со змеем. Причём мотив змееборчества возник вместе с государственностью. Его нет у народов, еще не образовавших государства. И змей не был первоначально противником ни бога, ни человека. Он был подателем благ. В. Я. Пропп в своей книге «Исторические корни русской сказки» пишет: «Мотив змееборства возник из мотива поглощения и наслоился на него. Проглатывание и извергание человека, обряд входивший в систему инициации (посвящения). Посвященный пролезал через сооружение, имевшее форму змея. Он как бы переваривался и извергался новым человеком».
По мифам пребывание в желудке змея давало определенные блага. Прошедший подобное испытание обретал магические способности, способность исцелять, понимать язык животных, охотничью удачу, волшебные слова, знание истории вселенной, всеведение. В желудке змея он находил плоды земли, огонь, гончарное искусство, драгоценные камни. Вышедший из Змея становился великим охотником, великим шаманом, великим вождем и даже богом. «Если меня не испугаешься, получишь», говорит он. Библейский Соломон проглочен, чтобы обрести мудрость Асмодея, т.е. того, кто его проглотил. Мотив поглощения Змеем или чудовищем, например, китом, широко представлен в самой Библии. Результат поглощения всегда один: человек выходит на более высокую ступень эволюции.
Благой Змей первая ступень Змея. Он не враг, а друг человека. Он учитель. Поступивший в обучение к Змею может пройти путь от человека до бога, что, как мы видели выше, очень не нравится библейскому богу. Более того, это его страшит. Иудейский бог испугался, что человек станет равным ему.
Выше мной было сказано, что мотив змееборства возник с образованием государственности. Государство институт подчинения и подавления. При государстве нет свободы воли. Есть определенные правила (заповеди), по которым все должны жить. Не подчиняющихся уничтожают или изгоняют, точно так, как в Эдемском саду.
Библейский бог, устанавливая правила, не спрашивал, чего, собственно, хочет сам Адам, действуя по принципу к счастью нужно вести насильно. Причем к тому счастью, которое определил для человека сам иудейский бог. Тупым и смертным велено было радоваться. Всё, как в совдепии. Высший эшелон власти сам решает, что нужно низшему, и наказывает тех, кому их решения не нравятся, объявляя их врагами народа. Следование богоустановленным правилам нужно только самому библейскому богу, ведь глупыми и смертными управлять легче.
Слава Женщине! Если бы не она, мы бы до сих пор влачили полускотское существование. Именно она вдохновила Адама на великий поступок, пробудив в нем естественное мужское стремление удивлять и восхищать женщину.
Становление государственности связано с переходом к новой системе хозяйствования, с переходом к производящему хозяйству. До этого оно было присваивающим. Человека кормила сама природа. Он ничего не сеял, не производил. Она сама давала всё то, что ему было необходимо. В такой ситуации, естественно, не могло возникнуть конфликта между природой и человеком. А Змей это и есть сама природа, сама Вселенная, как было доказано выше. Змей, символизирующий природу, рассматривался людьми как благое начало. Еще бы, ведь от него зависела сама жизнь.
Именно с переходом от присваивающего к производящему хозяйствованию возник конфликт между человеком и Змеем. Змей начал борьбу потому, что люди сами стали с ним бороться с переходом к регулярному земледелию и скотоводству, а боги стали управлять водой не так, как это нужно было всей природе, а как было выгодно скотоводу и земледельцу. Первоначально Змей управлял водой на благо людям. При земледелии эта функция переходит к богам, которые убивают 3мея и даруют людям воду, почему-то запертую Змеем. Отсюда и конфликт. Человеку становится плевать на природу. Для него теперь важно, есть ли приплод в стадах, обильны ли пастбища, полито ли его поле. Коренной и полноправный житель Земли трава, отныне называется сорняком. Всё, что мешает или не способствует производству, начинает восприниматься как вред. Глубочайший эгоцентризм становится основой человеческого поведения.