Психоанализ: таинства психологизма
Древнейшее языческое табу или запрет на зверство. Происходит малозначительный, допустим, срыв табуированных действий. Человек знает, что это не поощряется в обществе, но движимый, то ли любопытством, то ли корыстью, то ли другими мотивами, которые иногда не поддаются даже определению, позволяет себе совершить не поощряемое обществом действо. И дело даже не в том, что его неблаговидное действие, так он прежде всего сам считает, никем не было замечено, происходит ощущение, что он окунулся во что-то неприличное, чего нельзя было делать не только из принципа личной безопасности, но прежде всего для сохранения душевной чистоты и не замутнённости нравственных устоев своих и общества. К тому же если есть ощущение, что его видели за этим неблаговидным действием, или уличили в нем, тем более приходить ощущение, что он, перейдя эту тонкую грань между дозволенным и недозволенным, противопоставил себя тем, кто старается не нарушать нравственные границы дозволенного или табуированного, запрещённого или, по крайней мере, не поощряемого обществом. Это ведёт к психическому срыву; угрызения совести, чувство стыда и раскаяние долго будут преследовать человека, даже если он ничего значительного и опасного для общества не совершил.
Праязык корневая основа этноязыков
Праязык ведь есть ничто иное, как корневая основа этноязыков. Базовая матрица всех языков мира. Нет корневой основы языка нет и праязыка, ибо что могло бы сформировать «один язык и одно наречие», то есть первоязык, помимо корне-базовой матричной основы, пышным древом взрастившей сотни этнических языков, наречий и диалектов, и продолжающей их взращивать непрерывно.
Что было в доязыческом мире: невнятный шум, беспредметные крики, язык зверей и природы, угрожающее рычание из тьмы ночной. Бр-р-р, жуть доязыческая, тёмная, жизни зверя подобная. И этот звуковой фон сопровождал планету миллиарды лет; ничего не было проявлено, сплошная смысловая тьма опутывала вселенную, тьма безымянная, неосмысленная, апофатическая. Всё было наяву, но ничего не было поименованного, умопостигнутого умом, осмысленного думной мыслью; только статуарно рельефные образы самой природы отражались в водах рек и озёр, да плавленые воды вулканов устремлялись, грохоча, изнутра планеты на её поверхность, повергая в страх зверей. Сто тысяч лет тому назад из среды гуманоидов, человекообразных обезьян, мутационная эволюция произвела некоего мутанта, девочку, стебелёчек слабенький, всеми ветрами доязыческой дикости колеблемый; и этот стебелёчек выстоял всем ветрам назло, став Великой Праматерью всему Человечеству, подарившей ему способность к думному мышлению, членораздельной речи и творчеству. Дети её, не окрепшими ещё голосами, в языческих периодах времени опробовали на звук первые голосовые звуки, согласовали их с согласными и произнесли первые слога. Это было здорово! Мир менялся на глазах; со слогами можно было уже отождествлять некие явления природного бытия: например, «Аба, ба» протоматериальная протовода, плавленая и пресноводная; «Ала, ла» пламенистая протоэнергия движения, и в том числе, энергия мышления; «Ана, на» протокосмическое пространство неба, небесное пространство «небесного человека» Ана (Абал-алан-анаб-абани, Лун-Нанна, Нут, Мами, Праматери Тиам-матери, Ра-Амона или Аланана, Балланна, Пламенного, Пламенистого); И «Аса, СА» белосветного мира земли (Семлианистой, Химерианистой, Симерианистой).
Дальше больше; слог к слогу возникает из небытия корень, базовая основа слова. Первым корнем стал «АБ-аб», первосущностный «папа», отец всего сущего и несущего во вселенной. За ним следом был проявлен корне-тетрактидный слог «АЛ-ал» энергосущностный аспект вселенной; и третьим алал-центром стал слог «АН-ан или Анна», выражающий собою сущность всёпорождающего материнства. У всех корней первый слог всегда выражает его родовую сущность, а второй слог это всегда видовой аспект данного корня.
Вот эти четыре гласобуквенных принципа ментального миропроявления проявили человеческому сознанию первые четыре великих принципа с Древа познания Добра и Зла: 1. «вода»; 2. «огонь»; 3. «воздух (небо)»; 4. и «землю». Эти четверо сформировали первичную смыслодумную конструкцию первоязыка, основой которой были четыре ментальных лайя-центра: 1.Абаб-Алал-Анан-Асас. И эти четверо сформировали первые 25 ноуменальных (наименовальных) первообразов ментального поля знания именами проявляющих божественные образы реального мира: 1.абаб, абал, абан, абас; 2.алаб, алал, алан, алас; 3.Анаб, анал, анан, анас; 4.асаб, асал, асан, асас. Вот так, как на нижеприведённой таблице это всё прописано: