Пришел один человек из уцелевших, и известил Агдама-кочевника, живущего тогда у дубравы. Тут же рядом были племена Амореев, союзников и друзей Агдама. Агдам, услышав, что сродник его (Лотам) взят в плен, вооружил всех людей своих слуг и пастухов и рабов своих, триста восемнадцать человек и бросился в погоню за грабителями неприятелями. Он догнал их ночью; и, разделившись, напал на них ночью неожиданно, и поразил их, и еще преследовал их до малой речки Ховы, что по левую сторону от большой реки Ирда. Тогда возвратил он всё имущество и Лота, сродника своего, и имущество царей других Салимских, и всех женщин и рабынь и людей.
Когда же вернулся Агдам, то слава бежала впереди его, и вышел царь города Салима в долину, которая доныне называется «долина царская». Царь Салимский вынес хлеб и вино, он был священник Бога народа своего.
И сказал другой царь Содомский Агдаму: отдай мне людей, а имущество это твоя добыча.
Но Агдам сказал царям Содомскому и Салимскому: я молюсь своему Богу, господину Всевышнему, Владыке неба и земли. И не возьму у вас даже нитки и ремня от обуви из всего имущества вашего, чтобы вы не сказали: мы обогатили Агдама. А со своими, кто воевал за вас рассчитывайтесь сами. И через несколько времени пошел Агдам кочевать, совершать переход к северу, потому что настало время весны.
Отступление от темы, Нравственность, статья
«Нравственность всегда условна, либо она оплачивается на месте».
Там где невелик нравственный облик людей, нет и великого человека, имена вождей быстро забываются, сменяя одно другим через одно поколение.
Нравственность есть отношение сил: силы разума к силе чувства. И это серьезно.
Однако, торгашеская натура одного американца, Гэнри Торо, считавшегося одним из великих писателей, так что даже Лев Толстой увлекался его книгами: памфлет «Гражданское неповиновение», про борьбу против колониального господства Англии в Индии; «Уолден, или Жизнь в лесу, в которой рассказал о своей робинзонаде, выразила мнение о нравственности чуточку по-другому: «Не надо быть чересчур нравственным, иначе ты рискуешь предаться самообману. Твоя цель должна быть выше нравственности. Надо быть не просто хорошим, а хорошим ради чего-нибудь».
Людям известно другое: ничто не пахнет так отвратительно, как подпорченная праведность. Когда человек внешне благородный, в тайне занят совсем безнравственными делами.
Если ваши нравственные устои вгоняют вас в тоску, знайте: ваши нравственные устои «никуда не годятся». Печально видеть самого себя уступающим безнравственным страстям.
Безусловная нравственность есть такое регулирование поведения, при котором не возникает никакого страдания.
Мудрые люди обдумывают свои мысли, глупые провозглашают их.
Нравственность это подчинение. Не быть подчиненным никакому закону значит быть лишенным самой спасительной защиты, ибо законы должны нас защищать не только от других, но и от самих себя. И нравственностью надо заниматься. Не занятый делом человек никогда не сможет насладиться полным счастьем. Посмотрите на бездельников, на их лицах вы всегда найдете отпечаток недовольства и апатии.
Наша совесть судья непогрешимый, пока мы не убили её. Нравственность возникла вместе с пороком. Восторг страстей дитя невежества и безнравственности.
Религия являлась для людей некой формулой нравственности во все века. Она проповедовала усилие победы над пороками, как условие нравственного совершенствования. Все религии основывали свою нравственность на страхе и покорности, то есть на добровольном рабстве.
Как бы то ни было: разумное и нравственное всегда совпадает и наоборот, всё безнравственное всегда неразумно и сродни безумию.
Нравственность должна лежать в характере человека, а характер нужно воспитать.
Нравственность это наука, и большая наука, которой нужно учить. Это наука об отношениях существующих между людьми, и об обязанностях вытекающих из этих отношений. Есть много видов образования: технические и гуманитарные, и каждое из них важно само по себе, но всех их выше должно стоять образование нравственное.
Еще Белинский высказывался по этому поводу: «без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести, ничего, чем человек есть Человек!».
Нравы портятся легче, чем исправляются. Внеобщественный человек только может не иметь морали.