Древние люди
Сергий Чернец
© Сергий Чернец, 2018
Древние люди
Манеры поведение человека в обществе
Благородство манер воспитывается на примерах. Примеры человеку дают его родители в первую очередь, а потом и окружение его, общество в котором человек живет.
Нет большей вульгарности, чем чрезмерная утонченность. Хорошие манеры состоят из мелких самопожертвований, самоограничений.
Вставай! Так долго отдыхая,
Утратишь силу ты сполна!
Ведь не приносит урожая
Невспаханная целина!
Когда б хоть половину тех усилий,
Что отданы ведениям войны,
Мы делу просвещенья посвятили,
Нам арсеналы были б не нужны.
И «воин» стало б ненавистным словом,
И тот народ, что вновь, презрев закон,
Разжег войну и пролил кровь другого,
Вновь, словно Каин, был бы заклеймен.
В характере, в манерах, в стиле, во всем что есть прекрасное, это простота. Когда природа оставляет прореху в чьем-либо уме, она обычно замазывает её толстым слоем самодовольства.
Не многие из нас могут вынести счастье других счастье близких, зависть одолевает иногда до безумия.
Секрет успеха в обществе, среди себе подобных прост нужна известная сердечность, нужно расположение к другим доброе. Один шаг не только от великого до смешного, но и наоборот, от смешного до великого тоже один шаг.
Понятие счастья бесконечно разнообразно. Во все века, у всех народов, у разных классов общества люди иначе понимали счастье. Как пример, если сравнить «воздушные замки» крестьянина и философа-ученого, то архитектура замков окажется различной:.
Правильное поведение, манеры, от недостатка силы воли человека страдают больше, чем от недостатка знаний: если не знаешь-не понимаешь, сдержись, не злись, не суетись. Не отсутствие знания, а отсутствие силы воли не дает нам поступать правильно: жестокость порождает жестокость, кротость и малодушие порождает малодушие в ответ.
Самообладание (сила воли) как все качества, развивается через упражнения. Кто хочет управлять страстями своими в зрелом возрасте, должен учиться этому в юности своей. Иногда сама жизнь учит человека, сама судьба его: если в юности человек пережил войну и видел десятки смертей он к смерти относится более сдержанно.
Распущенность в манерах всегда ведет за собой распущенность принципов. Грубое и резкое обращение закрывает перед человеком все двери и все сердца людей окружающих.
Вежливость хорошо определили умные люди с древности, как благожелательность в мелочах. Как из кирпичиков дом, из мелочей складываются отношения. Человек не что иное, как ряд его поступков.
Тактичность, деликатность заключается в том, чтобы не делать и не говорить того, чего не позволяют окружающие условия, отсюда следует знать законы общества, в котором ты находишься.
Истинную вежливость необходимо рассматривать как долг (перед обществом), ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.
Вежливость есть знак и готовность к услугам (помочь пожилому, женщине место уступить), по отношению к тем, с кем мы еще не состоим в близких отношениях знакомства и дружбы, ибо друзьям то мы всегда рады услужить.
Совесть человека со всё большей силой укоряет его в том, что собственность, вещизм, превращены неправильно в абсолют.
Известно Чеховское: «Хорошее воспитание не в том, что ты не прольешь соуса на скатерть, а в том, что ты не заметишь, если это сделает кто-нибудь другой».
Мы можем называть дикарями другие народы, потому что их нравы отличаются от наших, которые мы, конечно же, считаем верхом учтивости; но и они тоже самое думают о своих нравах.
К примеру, показано в фильме про Робинзона Крузо: когда Пятница, еще не знающий языка Робинзона, решив его отблагодарить, предложил ему скушать большого паука тут же пойманного около хижины. Робинзон отверг предложенный «кусок пищи», и предложил выкинуть паука вон, на что Пятница показал ему знак: распростертые врозь открытые ладони рук, знак «дурака». Ибо человеку предлагают отменную пищу аборигенов, лакомый кусок: «паука богатого мясом и вкуснейшего», а он отказывается и выкидывает пищу конечно же это «дурак».