Если «вопрос денег» вам интересен, советую прочитать.
«Выход», «доход» и «источник» одно и то же, только буквы разные. На стенках общественных зданий иногда пишут:
Выход там, где вход.
Вошло в поговорку, что «бог троицу любит». В этом часть правды. Долю правды находят везде.
Курсантов Института учили, что у Марксизма «три источника и три составных части». Кажется, как-то так: точнее уже не вспомнить. Время сжигает, не оставляя пепла, но если выученное забыто, оставшееся превращается в знания. Знание приближается к истине, но не может ее нагнать. Бег наперегонки со временем продолжается.
Локальные проявления «справедливости жизни»
Большинство людей считает жизнь несправедливой.
Кому-то все, а кому-то ничего! Почему так?
Для проявления «справедливости» необходимо время. Точнее, не для «проявления», а осознания. Проявляться нечему, отпечаток реальности всегда с нами, в нашей голове.
Получаем не то, что хочется, а то, что надо, говорят знатоки.
Достается, что заслуживаем, вторят другие.
Умная мысля приходит опосля, и что не делается, на пользу, говорят третьи.
Трудность в том, что ощущаем «несправедливость» «здесь и сейчас», а умная мысля нагоняет мудрость лет не спеша.
В сознании сложно замкнуть настоящее и будущее, потому, что «будущее» ментальная иллюзия, в которой скрываются демоны «настоящего». Демонов побеждают, бегство невозможно. Об этом еще Ницше писал.
Немцев традиционно интересовало, как устроена жизнь. Россия восприимчива к идеям германского духа, от которого марксизм и классическая философия. Не будь Гегеля, диалектического материализма и в помине бы не было.
Марксизм-ленинизм умер, а законы диалектики Гегеля, ничего себе, живут и побеждают, определяют «большую схему всего». Это не столько Гегель влияет на нас, сколько люди натыкаются на следствия действия этих принципов в жизни.
Принципов-законов всего три.
Переход количественных изменений в качественные. Кто ищет, тот найдет. Терпение и труд все перетрут. И так далее, и тому подобное.
Потом «единство и борьба противоположностей: линия горизонта разделяет кружок на черную и белую капельки. В черной половинке маленький белый кружок, в белой половинке маленький черный. Нет худа без добра, у «хорошего» «обратная сторона», нет окончательных побед и абсолютных поражений. Недосказанность остается, стрелки переводятся на ноль, игрок возвращается на первую клетку. Все начинается сначала: «ab ovo от яйца» как говорили латиняне.
Все только начинается, сказал Мэн-цзы две тысячи лет назад. Ничего не изменилось. Все только начинается.
Третий принцип в отрицании отрицания. Зерно умирает и становится стеблем. Стебель умирает и становится зернами. Было одно, стало много. И опять по кругу.
Развиваемся и движется по кругу, по восходящей спирали. Устаешь от повторения банальностей.
Марксизм числит среди предшественников французский утопический социализм. Интересно, но в ХХ веке никого не смущало, что учение о будущем «счастье всего человечества» проистекало из «утопии».
Хотя, некоторая логика в этом присутствует. Идея универсального счастья вышла из утопии прошлого, проскочила серые будни и устремилась в иллюзию будущего. Логично: прах к праху. Время ментальная иллюзия.
Впрочем, зачем углубляться в метафизические дебри. Люди живут настоящим. Работяга, думающий о сегодняшней зарплате, мудрее профессора, спекулирующего схемами будущего.
Что день грядущий мне готовит? Его мой взор напрасно ловит, в глубокой мгле таится он, пел Ленский в опере «Евгений Онегин».
Ленский плохо целился и плохо кончил, его убили. Абитуриенты Института и тем более выпускники концентрировались на настоящем.
«Куда попаду после выпуска?» думал выпускник.
«Поеду ли за границу во время учебы?» размышлял курсант.
«Поступлю ли?» мучился абитуриент.
В этом месте подступаем к другим источникам чудес в судьбе курсанта и выпускника Института.
Добро побеждает, я справедлива, говорит нам жизнь порой. В ежедневной суете буден и тревог легко пропустить этот нюанс народной мудрости.
Иногда выпускника посылали на службу в «Арбатский военный округ», хотя у него не было родителей на необходимом и достаточном уровне социального доминирования. Впрочем, такое случалось настолько редко, что воспринималось как среднее между статистической погрешностью и ментальной аберрацией. Если частота явления мала, им можно пренебречь.