Мне приходится прятаться, чтобы покурить, и бояться, что меня могут увидеть».
Для религиозных людей курение также имеет характер внутреннего конфликта, так как христианская религия осуждает курение как греховное действие. У врачей и педагогов курение входит в противоречие с морально-этическими, профессиональными нормами. Необходимо отметить, что в современных компаниях, пропагандирующих здоровый образ жизни, одним из критериев отбора кадров является отсутствие вредных привычек, в том числе и курения.
Несколько лет назад в медицинский центр обратился молодой симпатичный человек, спортивного вида, который хотел избавиться от курения. Стаж курения составлял 4 года, курил он преимущественно легкие сигареты с фильтром, выкуривал не больше 10 сигарет в день. От курения получал удовольствие, так как сочетал этот процесс с приятным времяпрепровождением в компании друзей. Влияние на здоровье никотиновой зависимости практически не ощущал и считал, что если он регулярно занимается спортом (посещает бассейн, большой теннис), то вред от курения компенсируется активным отдыхом. Мотив отказа от курения был связан с карьерным ростом и здоровым честолюбием. В компании, где работал мой пациент, существовало правило, согласно которому низовое звено менеджеров могло иметь табачную зависимость, хоть это и не поощрялось, но на повышение мог рассчитывать только некурящий.
Руководство компании поставило в известность молодого человека об открывающейся вакансии, и он сделал правильный вывод. Отказ от курения протекал достаточно легко, т. е. зависимость носила преимущественно психологический характер.
Мотивы отказа от табакокурения могут быть схожими, но результаты различные. Например, два пациента мотивируют желание бросить курить соображениями сохранения здоровья. Первый понял, что из-за курения у него появился кашель, одышка, тяжесть в ногах. Отказ от курения в данном случае мотивирован осознанным стремлением преодолеть болезни и сохранить здоровье.
Второй парицент думает так: «Если врач сказал, что курение вредит здоровью, то я послушаюсь его и попробую отказаться от курения». В этом случае отказ мотивирован только желанием послушаться совета врача. Если через некоторое время состояние здоровья не улучшается, то пациент начинает снова курить. Следовательно, мотивация была условной, не осознанной.
Зависимость можно преодолеть, только прикладывая достаточные усилия. Наличие подлинной мотивации помогает развивать и сохранять необходимое усилие для преодоления болезненного пристрастия. Влечение к курению носит чувственный характер, который может быть у некоторых людей «рационализирован», т. е. имеет «рациональное» объяснение, например, «курю, чтобы не пополнеть», «курю, чтобы снять стресс», «курение помогает сосредоточиться», «курение повышает творческие способности» и многие другие. Силу этим представлениям придает подсознательный, чувственный компонент влечения. Отказ от курения первично носит рассудочный характер, и, пока он не приобретет эмоциональную заряженность, с курением справиться очень трудно.
Истоки теории Карла Маркса
Маркс был заядлым курильщиком. Он вносил в это занятие такую же увлеченность, как и во все, что он делал. Английский табак был для него слишком крепок, поэтому он пользовался сигарами, которые до половины изжевывал, чтобы продлить или удвоить удовольствие. Поскольку хорошие сигары в Англии очень дорогие, он постоянно «охотился» за дешевыми, и можно себе представить, что же он приобретал. Английское выражение: cheap and hasty по-русски звучит так: «дешево да гнило», а посему друзья Маркса побаивались его сигар.