Как Русалочка Снежной бабой оказалась
(попытка криптобиологического расследования)
Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит
А.С.Пушкин, поэма «Руслан и Людмила»Мы, люди, живем одновременно в двух мирах реальном, который можно потрогать и измерить, и сказочном, который населен персонажами, придуманными богатой фантазией наших предков. Но если снять волшебные очки и внимательно приглядеться к обитателям сказочного мира, то можно заметить, как сквозь причудливый налет волшебства проступают очертания реальных и вполне знакомых нам созданий. Приглашаю вас присоединиться ко мне и провести такой опыт с целым сонмом мифологических персонажей, относящихся к разным культурам и временам. Для начала давайте просто перечислим их. Итак,
Древнегреческие полубоги Пан, сатиры, силены и фавны. Известные всем персонажи русских сказок лешие, домовые, водяные, русалки, а также баннички, овиннички и прочая садово-огородная нечисть. Восточный могущественный дух див. Полусказочные, полу-религиозные бесы и черти. Отнесем сюда же совсем не сказочных «снежных людей», или йети (впрочем, для последних каждый народ имеет свое собственное название). Удивительно, но все эти существа, несмотря на отношение к разным культурам и временам, вполне могут оказаться сородичами внутри одного и того же вовсе не мифологического племени. И, если сложить разные кусочки исторической мозаики, получается вполне цельная и логичная картина.
Начнем с исторических источников, которые, на первый взгляд, не должны иметь отношения ни к сказочному миру, ни тем более к «снежному человеку». Вот, скажем, Библия, книга пророка Исайи (13:1922): «И Вавилон, краса царства, гордость халдеев, будет ниспровергнут Богом, как Содом и Гоморра. Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем. Не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся и КОСМАТЫЕ будут скакать там.»
Там же, (34: 1314): «И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и ЛЕШИЕ будут перекликаться один с другим»
Среди перечисленных животных известны все, кроме леших. Принято считать, что лешие это исключительная принадлежность языческой культуры, последователи которой понимают под этим словом мифических (т.е. выдуманных) существ, духов-хранителей леса. Почему же о них говорится в Библии, причем говорится, как о совершенно обычных существах, живущих в дикой природе?
В древнееврейском оригинале Библии употребляется слово, которое в буквальном переводе значит «косматые» так оно и переведено в одном из пророчеств Исаии. Согласно Британской Энциклопедии, слово это слово «сэирим» имеет следующее разъяснение: это род сверхъестественного существа, которое обитает в пустынных местах. Ему соответствует «косматый демон горных перевалов» в древнеарабских суевериях. Так почему же русские переводчики применили к библейским «косматым», живущим в пустыне, русское слово «лешие»? Оказывается, что в старославянском тексте Ветхого завета и древнееврейские «косматые», и русские «лешие» названы одним словом «бесы». Возникает закономерный вопрос почему в религиозной традиции бесами стали звать чертово отродье, в смысле «антипод человека»? Отчасти ответ содержится в самом вопросе: черт тот, кто за чертой, кто отделен от человека. Кроме того, человека всегда пугали парапсихологические способности этого создания сверхъестественные, т.е. находящиеся «за пределом человеческого естества».
В латинском же переводе Библии и в целом ряде западноевропейских религиозных текстов для передачи того же понятия используется слово «сатиры» (опять ссылка на существ, которых в древности почитали за полубогов). Кстати, в «Описании древнего славянского языческого баснословия» М. Попов указывает про домовых: «Сии мечтательные полубоги у древних назывались гениями, у славян защитителями мест и домов, а у нынешних суеверных простаков почитаются домашними чертями». Почему же их стали величать просто чертями? В уральском фольклоре четко сказано на этот счет: «Домовушка должен быть тот же шишига, то ись дьявол, по крайности прежде был шишигой, а теперь видится, обрусел» (надо понимать, одомашнился).