Заметим, что аналогичный анализ дат рождения необходимо проводить и для тех пар, которые составляют люди из числа так называемых сексуальных меньшинств. Ни для кого не является секретом, что количество таких «меньшинств» во всем мире заметно растет, и данная проблема имеет не локальный, а, скорее, планетарный характер.
О причинах подобных изменений в интимной ориентации людей мы будем говорить в приложении. Теперь же возьмите в руки карандаши или ручки и приступайте к анализу ваших интимных отношений с партнером или партнершей. Особенно важно, что для этого нет необходимости прыгать в постель с первым попавшимся вам кандидатом или кандидаткой.
Избыточное количество информации на сексуальную тему приводит к тому, что даже дети, начиная с 78 лет, уже считают себя знатоками «постели». Жаль, но им, возможно, придется пожалеть о столь раннем половом созревании. Вспомним Ромео и Джульетту, повесть о которых Шекспир назвал трагедией. Как знать, может быть, великий драматург был прав, считая, что подобная детская страсть ничего хорошего не сулит, так как она не может породить любви, порождая мечтания и грезы, которым, как правило, не суждено сбыться в нашем грубом мире.
Интимная близость это встреча и слияние двух энергетических потоков МУЖЧИНЫ и ЖЕНЩИНЫ. Только после того, как организм будет способен к такому энергетическому обмену, может состояться настоящая близость. Минимальный возраст определяется не юридическими законами, моралью общества или родительским желанием, а ЗАКОНАМИ ПРИРОДЫ.
Часть II. Восточные тонкости
Глава 1. Энергетика человека и интимная близость
§ 1.1. Законы взаимодействия энергий Инь и Ян
Не будем вдаваться в глубокие подробности зарождения китайской концепции Инь/Ян, однако постараемся понять ее принципы из достаточно простых рассуждений и примеров, не требующих специальных знаний китайской философии.
Сформулируем характерные признаки свойств (энергий) Инь и Ян.
Характерные признаки Инь:
имеет конкретную форму, границу;
тяжелое, массивное;
стремится к земле (вниз) или внутрь;
нижняя часть и передняя сторона тела, внутренняя сторона рук и ног (соприкасаются с телом или друг с другом);
стремится к центру тела или к вертикальной оси тела;
инертное, пассивное, медлительное, стабильное, не любящее изменений и перемен;
ночное время, темное по цвету, не прозрачное;
пустое, слабое, мягкое, поддающееся, проминающееся внутрь, деформируемое, разделяющееся;
холодное (температура);
равнодушное, безразличное, низкий темперамент.
Характерные признаки Ян:
округлая форма, нет резких границ;
легкое, быстрое, движущееся, изменчивое;
стремящееся вверх, наружу;
наполненное, упругое, стремящееся вернуть форму;
верхняя часть и задняя сторона тела, внешняя сторона рук и ног (нет соприкосновения с телом и друг другом);
стремится от центра тела или от вертикальной оси;
невозможно разрушить или разделить;
прозрачное, яркое, светлое;
утро, день, свет;
горячее (температура);
эмоциональное, возбудимое, активный темперамент.
Запишем законы, которые определяют существование двух противоположностей. Для удобства и наглядности воспроизведем знак «тай-цзи» (великий предел) (Рис. 1), который поможет нам проиллюстрировать законы взаимодействия Инь и Ян.
Рисунок 1
Взаимодополнение противоположности могут существовать только вместе, одновременно, парой, так как в отдельности друг от друга они теряют свои свойства.
Пояснение «тай-цзы»: «рыбки» составляют единое целое круг.
Пример: не бывает верха без низа, дня без ночи, света без тьмы. Женщина и мужчина дополняют друг друга и составляют единое понятие «человек».
Противоборство каждая из противоположностей стремится занять место другой, вытеснить ее, побороть.
Пояснение «тай-цзы»: при вращении знака вокруг центра окружности одна «рыбка» занимает место другой. Создается впечатление, что «рыбки» гоняются друг за другом.
Пример: день сменяет ночь; свет рассеивает тьму; мужчина и женщина пытаются подчинить друг друга и установить свое лидерство.
Взаимопереход противоположности не просто вытесняют друг друга, они переходят одна в другую. Это закономерный и плавный процесс постепенного преобразования одного качества в другое, которое вызывается примирением с неизбежностью полного вытеснения.