Дмитрий Владимирович Щедровицкий
Главный выбор. Из цикла «Учение Иисуса: скрытое в явном»
В оформлении обложки использован фрагмент картины И. Аскназия «Блудница перед Христом».
Деривативное электронное издание на основе печатного издания: Главный выбор / Д. В. Щедровицкий. М.: Теревинф, 2017. 48 с. (Из цикла «Учение Иисуса: скрытое в явном»).
Кому ты служишь?
В Нагорной проповеди сказано о двух путях жизни, двух видах человеческих устремлений:
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
(Матф. 6,24)Казалось бы, сказано просто и ясно. Но приведенные слова необходимо соотнести с предшествующими:
Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
(Матф. 6,23)И сразу же вслед за этим:
Никто не может служить двум господам
(Матф. 6,24)Как же служение двум господам соотносится с тьмою и светом? Ведь Иисус никогда не переходит от одной темы к другой случайно и произвольно, здесь должна быть глубокая внутренняя связь!..
Сама жизнь постоянно подтверждает нам, что мы одновременно пребываем в двух реальностях. Притом одну из них человеку, с первых его шагов, всячески стараются представить как якобы единственно существующую. А другую реальность предпочитают замалчивать, от нее большинство людей отворачиваются и убегают. Какие же это две реальности? Первая внешний мир, доступный нашим физическим чувствам. Вторая внутренний мир, в котором современный человек менее всего стремится пребывать
Никто не может служить двум господам
(Матф. 6,24)Речь здесь идет о служении как внутреннем, так и внешнем. Чем же мы можем служить тому, что находится в нашем внутреннем мире? Мыслью, чувством и волей, внутренним восприятием. А чем тому, что находится во внешнем мире? Тоже мыслью, чувством и волей, выражающимися в действии. Последнее есть следствие мысли, эмоции, желания одним словом, внутреннего решения это действие совершить.
Но «два господина», о которых говорит Иисус, Бог и маммона соответствуют ли понятиям внутреннего и внешнего? Очевидно, нет! Потому что Богу надо служить не только внутренне, но и внешне исполняя заповеди. С другой стороны, маммоне, то есть корысти, собственной выгоде, эгоизму тоже служат и внутренне (замыслом, стремлением) и внешне (действием). Значит, речь идет о грани не между духовным и физическим, а между служением свету и тьме. И мы убеждаемся в этом, вслушиваясь в слова Иисуса:
Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам
(Матф. 6,2324)Нельзя преданно поклоняться Богу, Господину света, и одновременно маммоне власти тьмы! На иврите «маммон» (в мужском роде) «прибыль», «имущество», «богатство». Так назывался и языческий бог богатства в сиро-палестинском регионе. По-арамейски это слово звучит как «маммона» (также и в греческом тексте, и в русском синодальном переводе). «Свет, который в тебе, тьма» Как же это понять? Аналогию мы находим в необычном устройстве Иерусалимского храма, который еще существовал во дни земной жизни Иисуса.
Согласно Книгам Царств и Паралипоменон, Храм отличался от всех других зданий формой своих окон. Обычно окна расширяются внутрь помещения, дабы в него проникало больше света. А в Иерусалимском храме было наоборот: узкие изнутри, окна расширялись вовне в знак того, что духовный свет должен исходить из Храма и освещать весь мир. Подобное описание, но не Храма, а человека, мы видим в Нагорной проповеди:
Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно
(Матф. 6,23)И стихом выше:
Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло
(Матф. 6,22)А в Евангелии от Луки об этом сказано подробнее:
Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.
(Лук. 11,36)Итак, духовная основа нашего бытия Свет жизни, о котором сам Иисус сказал: «Я пришел, чтобы вы имели свет жизни» (Иоан. 8, 12), откуда же он исходит? Оказывается из внутреннего мира человека! Изнутри нас самих исходит этот Свет: «Царствие Божие внутри [или по-церковнославянски: «внутрь»] вас есть» (Лук. 17,21). Но для того, чтобы этот Свет излучался, исходил от нашей духовной сущности, мы должны поддерживать связь и единение с Источником Света. А этот Источник Сам Господь Бог: