Джеймс Хоус - Наикратчайшая история Англии стр 35.

Новая Английская империя образовалась из-за ненасытной жадности короля. В результате роспуска монастырей, начавшегося в 1536 г., примерно четверть всей земли в Англии и Уэльсе за несколько лет перешла к новым хозяевам. Генрих повозками вывозил древние бесценные сокровища, монастырская собственность уходила с молотка на созданном Кромвелем Суде приращений, а доходы отправлялись в казну.

Цены резко упали, поскольку это уже был не просто бизнес. Это была политическая сделка: новые владельцы теперь имели причины желать, чтобы монашество не вернулось, и потому становились сторонниками нового порядка. Если вы оказывались в нужном месте (в Лондоне), с нужными идеями (безжалостного приспособленчества), с нужными связями (с приспешниками Кромвеля) и необходимыми средствами (свободной наличностью), ваши возможности были безграничны.

Парадигма Реформации: нет места международной Церкви, простым англичанам и Северу

Даже в Англии никогда не было такой социальной мобильности. Диктатор последующего времени Оливер Кромвель попал в класс джентри[23] (важнейший элемент его карьеры) только потому, что его прапрапрадед Морган ап Уильям, богатый валлийский пивовар из Лондона, сумел жениться на родной сестре Томаса Кромвеля и тем самым смог нажиться на роспуске монастырей, приняв к тому же фамилию Кромвель.

Зарождалась новая, более широкая система власти, в большей степени сосредоточенная в Лондоне и поддержанная учеными Оксбриджа (то есть Оксфорда и Кембриджа). Парламент стал для нее домом, а протестантизм религией.

Конечно, роспуск монастырей и Реформацию нужно было как-то продать хотя бы части простолюдинов, не ограничиваясь изменениями только в элите. И началась активная пропаганда с использованием всех ресурсов нового, централизованного тюдоровского государства и новых средств массовой информации: упор делался на том, что Реформация это национальное английское восстание против иностранных элит и их приспешников предателей нации.

Портрет Томаса Кромвеля работы Ганса Гольбейна. Коллекция Фрика, 1915.1.76

Странствующие проповедники Кромвеля и печатные прессы Кромвеля (который пригласил для своих целей ведущих зарубежных художников) сообщали английским простолюдинам, что атаки на иноязычную элитарную культуру Англии не только разрешаются, но и полностью совпадают с волей самого короля. Вся история Англии получила новое освещение. Гробница Томаса Бекета, который некогда дерзнул выступить против короля, была вскрыта, а его мощи сожжены самим Кромвелем, так что теперь даже упоминать о святом было запрещено. Поддерживаемая государством театральная компания бродячих артистов «Слуги лорда Кромвеля» прокладывала путь шекспировским историческим пьесам, превращая буйный народный театр в место, где англичане (вроде бы как) могли узнать о своей истории: в пьесе 1538 г. «Король Иоанн» король, которому пришлось смириться с Великой хартией вольностей, поднимался на щит как национальный герой, боровшийся против папства. Английские деятели Реформации подкрепили свой переворот новыми средствами массовой информации и способностью государства переписывать или вовсе стирать из памяти историю. Впрочем, у них было преимущество в виде готовой истории подлинного иностранного культурного угнетения. И этим преимуществом они не замедлили воспользоваться.

«Тиндейл [деятель Реформации, переводчик Библии на английский язык] активно эксплуатирует популярный миф о нормандском иге, который приписывал все зло нашествию нормандцев угнетателей свободных англосаксов введение антипапистского элемента только прибавляло старому мифу популярности».

Самых преданных своих поклонников деятели Реформации нашли на Юго-Востоке там же, где в 1381 г. мятежные крестьяне сжигали книги на иностранных языках. Это не было случайностью. В 1530-х гг., как и в 1381 г., наиболее радикально были настроены не беднейшие английские простолюдины, но самые зажиточные и грамотные (а на передовом Юго-Востоке читать умели около 10 % англичан). Они уже были важными людьми для своих земляков; получив Библию на английском, они становились полноценными предводителями своих общин, поскольку обретали доступ к величайшей книге, которой прежде из-за латинского языка могла владеть лишь истинная элита. Реформация дала английскому зажиточному крестьянству возможность наконец-то вернуть себе то общественное положение, которое оно потеряли после 1066 г.