И если в церкви, на исповеди, называть себя эгоисткой и недостойной грешницей, а придя домой, закатывать скандал в ответ на малейшее замечание супруга, то что это значит? Ты же всего пять минут назад говорила священнику, что своими грехами заслуживаешь адских мук! Как же ты можешь искренне считать себя великой грешницей и при этом взрываться от самого незначительного комментария в свой адрес? Получается, на самом деле ты не верила в то, что говорила на исповеди.
Как-то в одной обители (не в Афинах) я встретил монаха, который до своего прихода в монастырь был агрономом. Он старательно подметал монастырский двор, не поднимая при этом ни пылинки. Но игумен, проходя мимо, прямо при мне (а я был тогда ребенком) сказал ему на мой взгляд, совершенно несправедливо:
Как тебе не стыдно! Ты запылил весь монастырь! Подметай внимательнее!
Я уже собрался вступиться за монаха и сказать игумену: «Отче, что вы говорите? Он не поднимает пыли!» Но в это время монах поклонился, поцеловал у игумена руку и сказал:
Простите, отче! Я буду стараться подметать аккуратнее.
Итак, он поклонился, поцеловал руку (а ему было около сорока лет, совсем не детский возраст) и сказал «простите», хотя и без того подметал как нельзя лучше. Такой поступок являет истинное смирение, на деле. Человеку сказали обидные слова, а он смиренно принял обиду.
Но молчание в ответ на обиду может быть разным. В нем может быть презрение и гордыня, а не смирение. Когда нам говорят что-то неприятное, а мы думаем про себя: «Меня это не волнует!» это гордость и эгоизм, и даже в большей степени, чем если бы мы ответили резко.
Архимандрит Ефрем Филофейский рассказывал, что пока он жил со своим духовником, преподобным Иосифом Исихастом, тот за все десять лет и десяти раз не назвал его по имени. Как же обращался духовник к своему ученику? Об этом написано в самом начале книги старца Ефрема: «Он говорил мне: Эй, поди сюда, лентяй! Эй, сюда, негодник! Эй, иди сюда, бездельник! И я никогда не чувствовал неприязни по отношению к нему, не обвинял его и не раздражался, а любил как святого, и моя душа получила от этого огромную пользу, очистившись от эгоизма и слабости».
Старец Порфирий Кавсокаливит также рассказывал: «В то время я был совсем юным, а старцы (на Афоне. Прим. авт.) обращались со мной очень сурово. Но я считал их всех святыми людьми и со смирением любил их». И преподобный Порфирий стал тем, кем он стал. Мы все хотим подняться высоко другими путями, но никаких других путей нет.
Святой Иоанн Лествичник говорит кое-что очень интересное: «Если хочешь стать смиренным, ищи способы: ищи нужные слова, мысли, молитвы ищи, отдаляя в это время корабль души своей от бурных вод гордыни». Необходимо найти какие-то средства молитвы, слова, дела, то есть нужно что-то сделать для того, чтобы обрести смирение.
Как-то я был на Афоне и спрашивал там монахов о смирении. Мне хотелось узнать, что они думают. В скиту святой Анны я обратился к одному своему знакомому подвижнику:
Отче, расскажите мне о смирении ведь вы прошли этот путь. Что сделало вас смиренным?
Что тут можно сказать? Я не смиренный. Просто человек проходит через множество вещей и смиряется. Эти вещи очень странные, иногда просто удивительно странные.
Можете привести какой-нибудь пример?
И монах рассказал:
Однажды я нечаянно разбил термометр. Он выскользнул у меня из рук, и я уронил его. Мой духовник увидел это и сказал: «Возьми веревку, повесь этот термометр себе на шею и ходи так четыре дня. И всем, кто со смехом будет спрашивать тебя, что это, отвечай: Я разбил термометр».
И вы сделали так?
Сделал.
Этот монах в свое время блестяще окончил университет с красным дипломом. И вот он принял епитимью и выдержал ее полностью. Зато теперь, разговаривая с ним, видишь такую благодать, такое умиление на его лице, что хочется спросить: «Как у вас это получилось?» А у него получилось, потому что он смиренно принимал обиды.
И помните: смиряясь, мы будем страдать. Но когда смиримся, то узрим Бога и успокоимся.
В противном случае в нашей душе никогда не будет мира, и мы постоянно будем обвинять кого-то в своих проблемах. Об этом очень хорошо говорит святой Никодим Святогорец в эпилоге к «Новому мартирологу»: святые победили страсти, они смирились, покаялись и обрели покой. Только так и можно успокоиться. Поэтому смиренный человек всегда спокоен, что бы ни случилось. Он знает, что его место внизу, и ниже спускаться некуда. Поэтому он не боится, что кто-то сбросит его вниз, ведь он сам отправил себя туда.