Представим, что вы всю жизнь питались патокой, но однажды попробовали сахар, вкус потоки станет для вас неприемлемым. Так и мирские удовольствия, станут непереносимы для того, кто вкусит экстаза Духовности. Одна загвоздка, прежде необходимо, хотя бы на время, отказаться от мирского и направить энергию единым потоком в мир, где не я и не ты, где счастье нераздельно. Но люди не понимают путь отречения в движении шаг за шагом, и искоренение одной привычки за другой. Они, или бросаются, как в омут с головой, отвергая всё, и удивляясь потом отчего это у них ничего не получилось, возвращаются разочарованно к своим мирским порокам; или надеются, что появится очередной спаситель, который позволит им, не расставаясь с пороками, окунуться в духовность. Но на такие запросы появляются лишь лже-пророки, да жрецы за плату отпускающие грехи. Которые обманывают и порабощают, но как видно мы сами, в своём невежестве, их призываем. Действительно, люди как дети, у которых в руках игрушки, и они плачут оттого, что не могут взять пищу, не выпустив любимых игрушек!
В мире можно искать, и находить всё что угодно. Но мне кажется, что самое прекрасное это познавать мир как любовь!
Мудрые считают, что прошедший человеческую эволюцию выше тех, кого принято называть ангелами. Потому что, прошедший человеческую эволюцию, вследствие своего огромного опыта может приспособиться к любой обстановке. Тогда как ангелы способны к существованию лишь в слоях им гармоничных.
Проповедующим безволие как благость, следует пояснить: нужно быть подобным иголке в вате, мягким в общении, но пусть людская грубость поостережется, иначе её коснётся холод стали!
Как глупым церковникам не злиться, они узурпировали духовную власть во всех уголках Земли, и вдруг, помимо их самоназванной иерархии, то тут то там проявляются капли благих откровений, и часто через самых простых людей. Конечно, они как всегда обзовут это сатанизмом и предадут анафеме этих скромных тружеников Света. Пусть так, их власть коротка, и ограничена Землёй и низшими сферами. Пускай и дальше лепетают старославянские песнопения, и служат службы смысла которых сами они уже давно не понимают. Свет не лицемерен, и льётся в сердца открытые красоте, любви и бескорыстию, а не в алчные сердца поработителей. Мудрому светляку не нужны толпы последователей, и приближает к себе он лишь единиц связанных с ним нитями гармонии.
8
В евангелиях есть слова Христа царство Божие внутри вас есть. Внешнее называется тьмой внешней, где плач и скрежет зубов. Стоит задуматься, почему Сам Христос так охарактеризовал внешний и внутренний миры.
У истоков Христианства существовала притча о том, как Иисус проходил однажды через селение. Собралась толпа недовольных людей, которые, окружив, начали поносить Его. Иисус стоял и улыбался. Один человек, наблюдавший за происходящим, подошел и спросил, почему он ведёт себя так. Иисус ответил: «Каждый даёт то, что имеет в своём кошельке».
О пользе сознательного труда для души человеческой сказано так: «Две сохи, одна весь сезон стояла в сарае, а другая обрабатывала поле. Когда обе сохи вновь встретились в сарае, они с удивлением посмотрели друг на друга. Соха которую не употребляли в дело, была покрыта ржавчиной, с завистью смотрела на блестящую подругу:
Скажи, как ты стала такой красивой? Ведь мне так хорошо было в тиши сарая стоять в своём углу.
Это безделье тебя изувечило, а я стала красивой от труда».
Необходимо исключить из своего лексикона слово смерть, и заменить это понятие словом перемена.
Однажды к некоему старцу пришла женщина и сказала:
Авва, я провожу шесть недель в посте и ежедневно изучаю Ветхий и Новый заветы.
Старец спросил сделалась ли тебе скудость всё равно что изобилие?
Нет.
Бесчестие как похвала?
Нет.
Враги как друзья?
Нет.
Тогда, сказал мудрый старец, иди и трудись, ты ничего не имеешь.
Другого старца спросили однажды: Что есть добро?
Старец отвечал: Бог знает, что добро. Я слышал, что некто спрашивал авву Нестероя: «Какое бы доброе дело сделать мне?» Авва отвечал ему: «Не все ли дела равны?» Писание говорит: «Авраам был страннолюбив, и Бог был с ним; Илия любил безмолвие, и Бог был с ним; Давид был краток, и Бог был с ним. Итак, смотри, чего желает по Богу душа твоя, то делай и блюди сердце твоё.
Высшая философия говорит нужно жить и умереть без сожаления. Но, чтобы не иметь этого сожаления о прожитом, нужно чтобы каждое действие, каждое движение человека было проникнуто стремлением к прекрасному. Тогда, даже среди самой бедной и убогой жизни не будет сожаления, и тем более зависти, ибо человек делал всё, что в его силах, для красоты, для прекрасного. А намерение к чему-либо, это уже начало достижения, так уж чудесно устроено наше сознание, что намерения наши как русла по которым, рано или поздно, потечёт река нашей жизни.