Уже при свете дня в Гапоновку прибежали пацаны с новым сообщением, что варяги громят Дедовский.
Следом за пацанами с той же стороны привалила целая толпа с ревом:
— Бей очкариков!
Громкий крик на лужайке подхватили агаповцы по другую сторону дороги, но они внесли в лозунг свои поправки и обрушились на соседей с многоголосым воплем:
— Бей гапоновских!
Гапоновские в долгу не остались, и понеслась душа в рай.
Примирить враждующие стороны попытался Сашка-баптист со своей кодлой в составе двенадцати христиан веры евангельской, но ему засветили в глаз первому, потому что Сашка был очкарик и гапоновский одновременно.
На крик «Пресвитера бьют!» сбежались другие сектанты и принялись мутузить подручными средствами всех подряд, руководствуясь старинным принципом крестоносцев — «Господь узнает своих».
Валькирии в это время надевали боевое облачение и не слишком торопились. Разведка доложила, что это пока еще не Варяг, а так — местная разборка. А принимать участие в локальных потасовках Жанна Девственница не собиралась в принципе.
Сестрица Аленушка крутилась перед зеркалом, обернув бедра большим цветастым платком.
— Мне идет? — весело спросила она, обернувшись к Жанне.
Мокрые от дождя юные грудки задорно торчали в стороны.
— Отдай девочке бронежилет, — не отвечая по существу, бросила Жанна через плечо Григорашу.
Бронежилет и омоновский щит остался у рыцаря с тех времен, когда он подавлял беспорядки в Москве. Дезертируя, Григораш уволок их с собой.
— Зачем мне бронежилет? — воскликнула Аленка. — Я хочу как вы!
— А я не хочу, чтобы тебя убили. У них автоматы, а не игрушки.
— Да нету у них автоматов, — пробубнил из угла братец Иванушка, которого не зря окунали головой в бочку с дождевой водой. — Был один, и то его дедовские отобрали. Только в нем патронов нет.
Братец уже успел переговорить с дедовскими пацанами и вызнал все в деталях.
— Собирайте людей! — распорядилась Жанна, махнув на Аленку рукой.
Накануне Жанна привела в Гапоновку не только своих людей, но и самый боеспособный отряд самообороны Нижней Истры. А потом еще не утерпели солдатовские мужики и привалили в Гапоновку своим ходом. Так что тут было кому воевать.
— В Дедовский?! — крикнул Жанне командир самооборонщиков, улыбаясь во весь щербатый рот и дергая себя за бороду.
Его борода и так торчала клочьями в разные стороны, и весь вид командира свидетельствовал, что он уже принял боевое крещение на дороге между Гапоновкой и Агаповкой.
— Зачем в Дедовский? На Верхнюю Истру пойдем, — ответила Жанна таким тоном, что вопрос «Почему?» был просто неуместен.
Но первыми на Верхнюю Истру обрушились дети. Как саранча они разлетались по хуторам и подворьям и вопили что есть мочи:
— Варяги Дедовский громят. Караванные амбары жгут!
Караванные амбары принадлежали как раз варягам и по логике они могли делать с ними все, что им заблагорассудится, но хранилась в этих амбарах верховая дань. А тут и так ходили настойчивые слухи, что раз низовые за крышу не платят, то бандиты потребуют с верховых двойной оброк. Им ведь все равно кого доить.
А юные дезинформаторы не унимались и разносили по дворам слух, что Варяг уже идет на Верхнюю Истру за второй данью.
И среди трудящейся массы, и без того наэлектризованной запоздалым низким урожаем, неурядицами и тревожными сплетнями, мгновенно вспыхнули и раскатились по округе две волны.
Одна несла в себе позитивную идею. Раз караванные амбары жгут, надо бежать туда и забрать назад то, что еще цело — свое, кровное. А тут еще кто-то уже из местных ляпнул, что до амбаров добрались низовые и грабят их напропалую, хотя ничего туда не клали. Так что бежать надо быстро, а то ничего не достанется.