Только полегче. Попросил Серёга. Я не такой крепкий как вы, старички.
Брешешь, засранец. Весело заявил Потапыч. Судя по татухам у тебя на груди и правом предплечье, ты такой же крепкий как мы с попом. Может даже ещё крепче, раз моложе нас.
Татухам? Удивился Серёга, который даже не обратил на это внимание. А вот теперь, быстро пробежал по голым телам распарившихся мужиков и заметил одну интересную деталь, что подметил старый следователь гораздо раньше него. Только тела трёх человек в бане украшали татуировки. При этом они располагались в одних и тех же местах и выглядели совершенно одинаково.
Что, мелкий, не заметил. Эх, молодозелено, как говорит дед Ефим. Учить тебя ещё и учить. Рассмеялся батюшка.
Даже не верится, что мы служили в одних войсках. Смущённо ответил Серёга, стыдясь собственной невнимательности.
И судя по всему, выполняли одну и ту же грязную работу. Сказал Потапыч. А ну-ка, покажи руку от запястья до локтя.
Серёга, показал, сразу сообразив, что хочет увидеть старый наставник на его теле. Увидеть и подсчитать, цепочку из вытатуированных точек. Точек, каждая из которых означала отнятую человеческую жизнь.
Так я и думал. Подтвердил свои подозрения Потапыч. Смотри. Поднял он, показывая свои руки с ещё большим количеством точек. А теперь взгляни на руки нашего батюшки, сразу поймёшь, почему вера живёт в его душе.
Серёга взглянул на божьего человека и чуть не упал. Руки батюшки были просто испещрены вытатуированными точками. Их было столько, что они сливались в три полосы берущие своё начало у мизинца и заканчивающиеся у локтя. Увидев это, молодой следователь невольно проникся уважением к старшим, ведь он понимал, через что пришлось пройти этим двум старикам.
Да ты я вижу, тоже не простак. Расслабился, правда, на гражданке. Внимательность подрастерял. Но, ничего, мы тебя быстро вернём в строй. Заявил поп, осуждающе поглядывая на юных послушников, которых прислали под его попечение. Таких пацанов как ты, следователь, нужно беречь. Ты не такой, как эти. Он кивнул в сторону своих подопечных. Не прятался за верой от армии.
А я и не прячусь, батюшка. Дерзко ответил попу один из юных послушников. Мне ещё нет восемнадцати. И в армию мне идти только в июне. Так что не берите грех на душу, не судите обо всех одинаково.
Тогда что ты тут делаешь в таком возрасте, когда под боком у мамки должен быть? Строго спросил поп. Из дому сбежал?
Нет. Огрызнулся юнец и вышел из парной.
Зря вы так на него, отец Антип. Робко вступился за дерзкого юнца один из молодых послушников. Его с нами отправили затем, что до совершеннолетия парню несколько месяцев осталось, а родителей и дом свой он потерял после новогодних праздников. Все в пожаре погибли. Вернулся из поездки на международную олимпиаду по информатике, а возвращаться некуда и не к кому. Послушник немного помолчал и продолжил. Тогда местные власти не знали, что делать. В детский дом определять на пару месяцев, смысла нет. Вот и решили отдать парня заботам церкви, пока не вступит в совершеннолетие.
Что же. Понятно. Не лёгкая судьба парнишке выпала. А я его вон как обидел. Не хорошо. Стоит извиниться, да позаботиться. А то не дай бог с горяча глупостей натворит.
Батюшка первым вышел из парилки. Через некоторое время и следователи последовали за ним в предбанник. И едва затворили за собой дверь, как тут же услышали болтовню послушников.
Ха. Стеснялись или не хотели при нас разговаривать? Сам у себя спросил Потапыч. А, ну их. Махнул старик рукой, сам себе отвечая. На таких никчемных и время тратить не стоит.
Стоит. Стоит. Услышав слова друга, заявил Антип, сидевший за столом рядом с юношей, что ранее выбежал в порыве чувств из парной. Даже из этих трусов нам под силу сделать достойных защитников веры. Поверь мне. К нужному моменту они как один будут достойно себя вести.
Твои слова, да в уши богу. Сказал Потапыч, усаживаясь рядом и наливая себе кружку кваса, с завистью поглядывая, как Серёга с разбега ныряет в небольшой бассейн с холодной водой, выскочив из парной.
Вот. Мы с Дмитрием пообщались и приняли решение не держать друг на друга обиды. Тем временем рассказывал батюшка. Решил я его к себе в семью взять. Рано ему ещё о монастыре думать, тем более не по своей воле, а по воле государства.
Вот. Это верное решение. В наше время, нормальных, пацанов раздва и обчелся. Таких, не по монастырям нужно прятать, а женить, чтоб плодили и увеличивали число себе подобных. А вот никчемных, самое то в монастыри отправлять, чтоб не плодили своё гнилое семя.
Ох, и крут ты Петруха в своих суждениях.
Нормальные у меня суждения. Кстати, что ты там недавно о нечисти говорил? Сразу перевёл тему разговора Петрович, едва увидел, как из парной первый послушник выходит.
Говорил. Ибо считаю, что нечисть имеет непосредственное отношение к тому, что со вчерашнего дня в нашем хуторе твориться стало.
Откуда такое предположение. За всю свою жизнь я такого насмотрелся, что полностью убеждённечисти и прочей потусторонней ерундыне существует. Всё дело рук человеческих.
Ошибаешься. Убеждённо возразил батюшка. Вчера, когда я услышал россказни хуторян о вонючем дереве. О том, как Серёга собирал улики и что обнаружил. Сразу почувствовал, что где то о подобном уже слышал. Напряг память, и господь послал мне озарение. Я вспомнил, что когда наводил порядок в церковном хранилище. Обнаружил древние книги, заботливо сохранённые прошлыми попами, что служили тут. Эти книги написаны рукой инока Иоанна. Всего их десять. И имеют они весьма приличное количество страниц. Так вот. В этих текстах, инок Иоанн рассказывает о том, как давным давно в этих местах случился прорыв нечистой армии на твердь земную из её недр. Тогда святому воинству с трудом удалось удержать натиск и запечатать выход из Нави. Антип, задумался на мгновение, отпил кваса и продолжил. Так же в тех книгах сообщается, что рано или поздно печать ослабнет и разрушится, и тогд, нечисть из иного мира вновь попытается захватить божий свет. А далее он подробно изложил признаки, по которым можно будет узнать о том, что вот-вот печать падет, и толпы монстров ринутся на землю.
И что за признаки? Не воспринимая слова друга в серьёз, спросил Потапыч
Там говорится, что в начале начнут появляться вокруг нашего хутора вонючие деревья, что будут осквернены нечистым зверьём, проникшим в щель между мирами. Появляться деревья начнут с запада, через юг к востоку, чтобы замкнуть проклятый круг на севере. Рассказал поп. И как я вижу. На западе и юге, уже есть два вонючих дерева.
Как противостоять этому, в твоих книжках написано? Шутливо поинтересовался Потапыч.
Конечно. На полном серьёзе ответил поп. Первым делом нужно пробудить воина света, что я сейчас и намереваюсь сделать.
Прикалываешься, что ли? Усмехнулся старый следователь.
Кода я хоть раз шутил, если вставал вопрос о выживании? Строго спросил Антип друга и Потапыч понял, его закадычный товарищ полон решимости, а в такие моменты, лучше ему не перечить.
Понятно. Тогда поведай мне божий человек кого, как, и где, ты собрался пробуждать? Кого решил воином света сделать.
А вот твоего ученика и сделаю. Прямо здесь и сейчас. Ибо баня место, где мы смываем с себя не только нечистоты тела, но и душу очищаем. И именно в таком месте советуют в книге напоить достойного воина святой водой с квасом, читая над ним определённую молитву. Ответил поп. Так что, садись за стол, Сергей. Будем в тебе силу света пробуждать, силу святого воинства. Садись и просто пей квас. А я молитву прочту.
Садись. Жестом приказал молодому напарнику Потапыч. Лучше послушаемся и позволим Антипу душу отвести, иначе потом проблем не оберёмся.
Сергей сел на лавку за стол, укутавшись белой простынёй, принял из рук попа большую кружку с квасом, в которую тот подмешал изрядную порцию святой воды. Стал пить, а поп принялся читать молитву, осеняя молодого следователя большим деревянным крестом, что до этого висел на стене в предбаннике.
Вскоре после этого, мужики, вдоволь напарившись разошлись по домам, не придав значимости тому, что сотворил Антип.