Когда спать уже совсем невмоготу, а живот распух от еды, словно у беременной бабы, решаю немного отвлечься. Выходить на улицу с моей удачей опасаюсьобязательно влипну в очередную передрягу, поэтому жребий падает на телек.
Сегодня в Дайдзёкан* проходит второе чтение законопроекта, в случае принятия которого самурайские кланы больше не смогут использовать подконтрольные им кланы или семьи шиноби для промышленного шпионажа на территории Японии.
Председатель Дайдзёкан, господин Нацукава объясняет актуальность этого законопроекта тем, что подобные «инструменты» в руках крупных самурайских кланов приводят к снижению честной конкуренции и появлению монополии. Как пример, председатель приводит компанию Бандай Намко, которая стала жертвой нечестной игры и была вынуждена на не самых выгодных условиях стать частью холдинга Токугава Груп, принадлежащего одноименному клану.
Господин Нацукава так же высказал обеспокоенность тем, что влиятельные самурайские кланы за последние пару лет сильно снизили свою активность за пределами Японии и переключили все свое внимание на внутренний рынок
Вот онипережитки феодализма, сохранившиеся до наших дней, благодаря культивируемым в этом мире боевым искусствам. Прогресс не стоит на месте: появляются новые социальные институты, развивается экономика и наука, повышается качество жизни, но вся эта напускная мишура меркнет на фоне того, что оступившемуся человеку, прямо на городской площади, может снести голову клановый баттосай, а среди толпы зрителей в этот момент будет прохлаждаться замаскированный под офисного работника шиноби, выполняющий секретную миссию.
Шиноби вообще странный предмет все о нем знают, но его вроде нет. А все потому, что эти ребята никак себя не афишируют. Отличить их от обычных гражданских невозможно, а сами они не кричат на каждом углу о своей принадлежности к синобиномоно. На данный момент достоверно известно лишь о двух крупных формированиях шиноби: Когарю и Игарю. Связана их сравнительно высокая известность с тем, что два этих клана традиционно служат правительству Японии и являются гарантом суверенитета страны восходящего солнца. Пятьдесят три семьи Когарю отвечают за разведку и контрразведку, а представители Игарю, в лице трех семейгигантов Хаттори, Момоти и Фудзибаяси, отвечают за силовые акции и являются неким аналогом знакомых мне по старому миру спецподразделений, таких как «Альфа» и «Вымпел». Что касается более мелких кланов и семей шиноби на службе у самурайских кланов, то они не спешат себя афишировать от слова совсем. Вот такой странный симбиоз.
До самого вечера прыгаю по каналам, выискивая чтонибудь интересненькое среди идиотских шоу и остопиздивших аниме. Скукота неимоверная. Зато теперь я хотя бы понимаю, почему японцы так много работают и возвращаются домой под самый вечер. С таким пулом развлечений, хочешь не хочешь, а дорога в трудоголики тебе обеспеченна.
Перед сном решаю рискнуть и запускаю визуализацию. На этот раз ничего серьезного: ни Гото с его чудовищными цуки, ни Ивао с его непробиваемым блоком я видеть в своем воображении не желаю. А вот техсравнительно безобидных гопников, что недавно получили от меня люлей можно немного поизбивать, без фанатизма.
Скоро мне предстоит вновь с ними встретиться. Их долг как раз подрос до семидесяти пяти кусков после недавней выходки, к тому же срок выплаты истекает завтра, а значит пора взимать с гопоты плату за неустойку. Поэтому, мне не помешает небольшая тренировка перед предстоящем рандеву. Готов поспорить, без хорошей драки наша следующая встреча не обойдется.
Я особо не рискую, даже если получу парочку тумаков от этих сопляков, то последствия будут минимальны. Если уж после Гото остались всеголишь небольшие гематомы, то от ударов этих детишек не стоит ожидать чегото серьезного. Да и не собираюсь я подставляться. Поработаю на дистанции, как в прошлый раз.
Увлеченный избиением воображаемой гопоты, сам не замечаю, как засыпаю.
Следующее утро «встречает» меня прекрасным самочувствием и легкостью во всем теле. Вот, что значит хорошо отдохнуть. Всетаки иногда нужно давать себе небольшую передышку, ведь отдыхтоже часть тренировку. Но, черт возьми, как же я не люблю эту самую часть. Трудно заставить себя лежать на боку, когда молодое, энергичное тело требует действий, а в крови бурлят гормоны, даруя ощущение того, что тебе под силу горы свернуть.
Здоровый сон и хорошее питание делают свое дело, поэтому мое отражение больше не напоминает лицо узника Освенцима. Коегде еще видна желтизна от гематом, но, думаю, к вечеру и эти следы от воображаемых побоев сойдут на нет. Руки также в порядке, никаких болезненных ощущений я не испытываю. Регенерация юного организма творит чудеса.
На часах десять утра, до вечера еще целая куча времени и мне нужно его чемто занять, иначе я просто сдохну от скуки, не дождавшись ужина. Ульяна скорее всего уже у себя в комнатеотсыпается после ночной смены.
Привожу себя в порядок и выхожу на пробежку. Больше нет сил сидеть в четырех стенах, хотя бы подышу свежим воздухом и немного разомнусь перед завтраком. Навернув кружок вокруг квартала, замечаю любопытную картину. На площади у храма Чококудзи вновь устроили собрание босодзоку. Чего это они в такую рань? Ответ получаю достаточно скоро, к уже знакомым байкерам на низких оборотах, подкатывает черная Тойота Сенчури. Из автомобиля выбираются трое мужиков в пижонских костюмах. Судя по татуировкам выглядывающим изпод расстегнутых воротников рубашек и отсутствующим мизинцам у главаря, можно сделать вывод, что передо мной чертовы якудза.
По хорошему стоило бы свалить куда подальше, но я лишь сильнее вжимаюсь в ближайшее дерево и продолжаю наблюдать. В отличии от прошлого раза, сейчас я нахожусь достаточно далеко, поэтому не могу разобрать о чем говорят между собой Акихико и беспальцевый якудза. Но судя по недовольным лицам этой парочки разговор заходит в тупик. Чтото прорычав другдругу напоследок они расходятся. Злые якудза, с перекошенными рожами топают обратно к автомобилю, а командир босодзоку шагает к своему белоснежному, тюнингованному байку, покрытому аэрографией в виде яростного пламени.
Не доходя пары шагов до автомобиля, главный среди тройки якудза «бросает» себе за спину какуюто фразу. Его губы при этом растягиваются в подленькой усмешке, судя по всему высказывание было далеко не лестным. Мою теорию подтверждает также и реакция самого Акихико, который грубо отстегивает от байка длинный чехол и вытягивает из него боккен, судя по массивности и отсутствующей цубеэто тренировочный субурито. Якудза заметив подобный расклад не нервничаютнаоборот, судя по той готовности с которой они вытянули из салона автомобиля оружие, они этого и ждали. У главного в руках оказывается укороченная версия катанывакидзаси, а у двух его подельниковтесаки ната, этакие японские версии мачете, своей формой напоминающие опасную бритву.
Босодзоку на площади, видя подобный беспредел, заулюлюкали и принялись, не слезая со своих байков, потрясать кто чем горазд. Начиная от вполне тривиальных цепей и бейсбольных бит, заканчивая монтировками. Байки под их задницами «взрыкивают», готовые сорваться с места в сторону дерзких якудза, но Акихико взмахом руки осаживают свою братию и один шагает в сторону троих вооруженных людей.
Когда до неприятелей остается пара метров, красноволосый буквально падает лицом вниз, при этом боккен в его левой руке, удерживаемый обратным хватом, наоборотвзмывает ввысь. Кончик субурито врезается под нижнюю челюсть ближайшему якудзе вооруженному тесаком. От удара тот запрокидывает голову. Готов поспорить, что челюсти конец, но это еще не все. Акихико переносит весь вес своего тела на переднюю ногу согнутую в колене и резко пружинит вверх, едва не подпрыгивая. Одновременно с этим странным маневром, его ладонь перехватывает боккен стандартным хватом и обрушивает тот на задранное к небу лицо якудза. Звук удара доносится даже до моих ушей: мокрый, смачный, похожий на шлепок. Пальцы якудза разжимаются, тесак со звоном падает на храмовую мостовую. Через мгновение за своим оружием следует и сам хозяин. Даже с такого расстояние ясноне жилец.
Еще никогда я не видел, чтобы подобным образом одновременно сокращали дистанцию, уходили с линии атаки и при этом успешно атаковали. Я не знаток кендзюцу, но сомневаюсь, что это обычный прием, особенно, если учесть повышенный вес тренировочного субурито и ту сверхчеловеческую скорость, что продемонстрировал Акихико. Даже мне, находясь на большом расстоянии, с трудом удалось разглядеть его движения. Что уж говорить о якудза, которые стояли всего в паре метров от командира босодзоку. Должно быть в их восприятии все это выглядело, как единое смазанное движение. Вот сопляк босодзоку со страху чуть не падает господам из якудза в ноги, а вот берет себя в руки и вновь возвращается в вертикальное положение. И так бы все и было, если бы не одно «НО», что валяется бездыханным трупом на храмовой мостовой, заливая ту кровью из смятого, грубо разрубленного посредине лица. Но якудза, не были бы якудза, не имей они яиц. К их чести, они даже не дрогнули от столь скорой расправы над товарищем, а наоборотнабросились на Акихико, готовые порезать борзого сопляка на сашими.