Ответ: «Нет». Нельзя вычислить. Все проревизировать, учесть, просчитать, рентгеном просветить и убедиться, что ты даешь не абы кому, а будущему мужу, поэтому ты не просто блудница, а приличная порядочная женщина, нельзя.
Поэтому если вас грызут сомнения, все ли вы проконтролировали до конца, задумайтесь, перед кем вы внутренне отчитываетесь за свою сексуальную жизнь, что мешает вам быть свободной и совершать взрослые поступки.
И, наконец, пятое заблуждение, что сексэто грязь.
Как часто сексологу приходится упоминать, что во многих проблемах взрослых людей виноваты детские впечатления, например ассоциативная связка «секс-грязь». Как сочетание «секс-грязь» объясняет сексуальные дисфункциинепонятно, ведь проверить нельзя. А главное, никто никогда напрямую от родителей не слышал что-то типа: «Сексом заниматьсяэто как в навоз вляпаться. Проехался-то всего ничего, а воняет потом долго».
Так откуда же это идет?
Дело в том, что в старину девушкам, которые не уберегли девичью честь до свадьбы (не сохранили девственность), злобные завистники мазали забор навозом или дегтем. Деготьэто продукт переработки древесины для бытовых и лечебных целей. Он плохо растворяется в воде, поэтому смыть его не так-то просто.
Деготь на заборе «обесчещенной» девушкиэто несмываемое пятно, которое символизирует, что девушка вступила в незаконную связь (секс не с мужем).
То есть мы видим, что секс с мужем был незапятнанным и чистым с точки зрения забора, поэтому всячески поощрялся. Ну и в различных преданиях считалось, что незаконный секс был слаще законного, потому что исполнялся по доброй воле, а не по супружеской повинности.
Но сегодня, когда многие традиции старины забыты и стерты, заборов нет, а грязь остается. И особо удачный и вкусный секс носит некий «грязный» оттенок.
Итак, происхождение понятия забылось, а вот неприятие секса вообще осталось.
Если углубиться в историю, то можно предположить, что наши прабабушки говорили своим дочерям: «Смотри, не убережешься, вымажут тебе забор грязью». И так запугивали, что для девушки уже любое ласковое поползновение воспринималось как грязь.
Таким образом, мы разобрали пять ложных убеждений, почему у женщины нет секса. Это отсутствие оргазма, дискомфорт от сексуальных действий, низкие техники партнера и недоверие к нему и установка, что сексэто грязь.
На самом деле причины отсутствия секса совсем другие.
Это блокирующие семейные установки, негативный портрет мужчины в семье, прямой запрет на секс и зависимость от родителей.
И все вышеперечисленные поводы не заниматься сексом в виде отсутствия оргазма или недоверия к мужчинамвсего лишь следствия настоящих причин.
Вот за них-то мы и возьмемся.
Итак, блокирующие семейные установки можно собрать в виде нескольких утверждений:
«Смотри, в подоле не принеси». Эта означает, что вот пустишься во все тяжкие, забеременеешь, нахлебаешься проблем. Но сегодня даже 12-летние подростки знают, что от секса случаются дети, поэтому надо пользоваться презервативами или пилюлями. А лучше и тем, и другим вместе.
По результатам консультаций, у взрослых женщин старше 35 лет намного больше различных внутренних препятствий к использованию контрацепции, чем у девушек 1820 лет. О противозачаточных моральных установках женщин 35+ мы поговорим чуть позже, но в целом хочу заметить, что просвещение масс делает свое дело, и как избежать нежелательной беременностибольше не секрет. Но выражение «принести в подоле» прочно осталось в обиходе как фразеологизм, смысл которого такой: «От секса одни неприятности». А что нам известно о неприятностях? Правильно, что их надо избегать!
«Будешь с парнями крутить, из института вылетишь». Часто, особенно на периферии нашей страны, в сельской местности, можно встретить еще и цветистые примеры этого предостережения. Вот, соседка-то крутила, теперь в сельском клубе (магазине) полы моет. Значение этого предостережения состоит в разделении: или секс, или карьера. В итоге мы растим женщин-достигаторов, одержимых интеллектуальным развитием, саморазвитием, достижением ценностей во внешнем, материальном мире, в пренебрежении к ценностям внутренним: женственность, чувственность, сексуальность, контакт со своим сакральным знанием, материнство. Мы все встречали множество примеров того, как наши сокурсники успевали всё: и любовь, и учебу, и карьеру, и детей. И все это без разделения, а в гармоничном сочетании всех социальных ролей женщины. Коварный вопрос, как же им это удавалось? Ответ кроется на страницах этой книги. У этих успешных женщин не было такого количества или набора блокирующих установок.
«Ты видела в медицинской энциклопедии эти изъязвленные отростки?» Эта блокировка носит научный оттенок. Дескать, мама не пугает, она просвещает. На самом деле такой пугающий оттенок навязчивого сексуального образования через последствия сообщает ребенку идею опасности секса. Причем опасность эта выражается в том, что преступление запрета получать удовольствие влечет за собой прижизненную кару в виде венерических заболеваний.
Следующая установка: «Хуже аборта может быть только смерть!» Многие советские женщины контролировали рождаемость с помощью абортов. Об этом пойдет речь ниже, но многие пожилые сейчас женщины осознали всю глубину ужаса от совершенного и в массовом порядке устремились каяться за содеянное. Убийство нерожденного ребенкаэто смертный грех, который приводит к потери Царства Небесного, то есть к смерти души. Вот такая связка: «Аборт приводит к смерти», поэтому надо избежать аборта любой ценой. А самый лучший способ избежать последствий абортаэто не иметь секса.
У этого послания есть еще более широкое толкование. Многие советские женщины в гендерной путанице советского мировоззрения «не знали», зачем в семье нужен мужчина, ложно связывали его значение в партнерстве только с сексом. Особенно когда секс в паре требовался только мужчине и это была только мужская потребность и необходимость, а страдать приходилось женской душе (убийство младенцевдело нешуточное), то получалось, что сексэто частный случай, а, в общем, от мужиководни неприятности, поэтому и держаться от них нужно подальше.
Если оторваться от религиозного значения идеи аборта и просто разобрать биографию отдельно взятой советской женщины, то мы увидим, что секс у нее был, поэтому и аборты были.
В дальнейшем, когда она получила возможность избавиться от тягостного ярма исполнения супружеских обязанностей, она сделала это под предлогом осознания своей вины, своего греха, обретения религиозной жизни. Позиция достойная, критике не подлежит. И вот с высоты этой позиции она поучает своих дочерей, которым сейчас 30 лет и больше (это нетрудно подсчитать по хронологии событий в нашей стране), что хуже аборта только смерть. Я могу пожелать таким кающимся грешницам отвечать за свои грехи самостоятельно, не вовлекая дочерей. Но публичное раскаяние, видимо, сообщает особый пафос их признаниям, они проецируют свою вину за грех аборта на дочерей, сообщая им идею «прожить жизнь, не сделав аборт». То есть дочь как бы живет за мать жизнь более правильную, незапятнанную. Мать хотела бы прожить жизнь без мужчин и без секса, а вместо нее это проделывает ее дочь. Но эта идея не осознается в полной мере, а проводится в судьбу красной нитью «что угодно, только не аборт».
И что вы думаете, эта идея способствует тщательной контрацепции? Совсем нет. Поскольку вина за аборт всего лишь маскирует вину за сексуальное общение с мужчинами у матери, дочь отказывается от всех видов общения и возможностей наладить партнерство по причинам неуверенности в успехах контрацептивных средств, или якобы непереносимости этих средств, или невозможности забеременеть не в браке и т. д. Ведь если послание было бы только предупреждением об аборте, то мы бы получили генерацию женщин, которые рожали бы без конца. Но нет. Мы имеем несколько поколений женщин от 30 до 55 лет, для которых хуже аборта может быть только ситуация, которая приводит к аборту. То есть секс и беременность, а также необходимость принимать самостоятельные взрослые решения в связи с беременностью: рожать или не рожать. Как видим, невербальный посыл матери: «Берегись мужчин, от них одни неприятности», доходит до цели, замаскированной под благонадежный и порядочный предлог «Избегай аборта».