И вот, там же, в толпе восторженных зрителей скромно стоит эльфа, она родилась в человеческом теле здесь, в мире людей. И ее никто не замечает. Стоит в тонком льняном платьице, прижав к груди сумочку, чтобы не потерять в толпе. Давайте теперь так же рассмотрим эту эльфу. Ее пространственная форма опеки идентична таковой у людей в человеческих телах. У нее так же две руки, две ноги и так далее. Ее временная форма опеки полностью идентична таковой у остальных. Кровь, плоть и кости, жировая ткань и прочие. Но уже свойства опеки не вполне идентичны человеческим. Так как даже в человеческом теле у эльфы метаболизм протекает по-другому. Он немного быстрее, иной во многих деталях. Например, жировая ткань по-другому образуется и накапливается. Методы опеки тоже отличаются во многих деталях. Ведь именно они устойчиво определяют отличия метаболизма. Качества опеки значительно отличаются от человеческих. Эльфа творит свою основу, ее телесные действия постоянно имеют итоговой целью группы событий опеки, не церемонясь с отдельными качествами опеки. Поэтому эльфы в человеческих телах практически все имеют очень субтильное строение, тонкокостные, и прочее в том же духе. Ее группы событий опеки значительно отличаются от таковых как у людей. Раны у эльфы заживают быстрее, чем на собаке (у достаточно гармоничной, естественно, и да, даже в человеческом теле), закон опеки чрезвычайно активен. А что дальше, в следующем мире эмоций? Да ведь очевидно, что эльфа чувствует именно как эльфа, и эмоции у нее эмоции именно эльфы. И так далее, до самых высоких слоев, даже выше ее слоя познания. Ведь именно таковыми их определит душа эльфа, восприятие эльфа, понимание эльфа и т.д.! Относительно одинаковыми будут лишь сверхвысокие слои, например, связанные с менталитетом. Да и то не полностью. И что в итоге мы видим? В первом придуманном случае отличался один-единственный слой. А большинство высших слоев совпадали. А во втором, реальном случае наоборот, совпадал только один-единственный слой, а большинство высших отличаются. Понимаете весь масштаб разницы различных существ? Так, например, асур у него цели как у асура, действия как у асура, поступки как у асура, эмоции как у асура, чувства как у асура и так далее и так далее.
И в итоге мы плавно переходим к следующему пункту прикладных целей: Посмотрите, как по-разному ведут себя драконы и эльфы, асуры и люди. Фундаметально по-разному. Причем здесь речь идет вовсе не о перебирании проявленными благами. Ведь, в конце концов, Господь податель всякого блага. Гармоничные блага содержат высший смысл и суть. Например, кто-то собрался жениться или замуж. Давайте посмотрим правде в глаза далеко не всегда брак совершается по чистейшей первичной любви, которая, безусловно, покрывает все, и тогда тип души дело десятое. Надо ли говорить, что огромной ценностью будет приблизительное понимание чего ждать от мужа (жены). Включая и вполне конкретные преступления. Например, я не знаю ни одной эльфы, даже темной, которая выгнала бы родственника из дома. А вот темное животное может! Собственно здесь тоже огромный пласт знаний, ему будет посвящена отдельная книга об отношениях между существами. Ведь суть не в женах. Друзья, работа, коллектив, место проживания. Аналогично.
Слои выше основы
Итак, в предыдущей книге подробно описывалось, как каждое существо, на своем слое бытия, создает свою так называемую основу. Доступными телесными действиями существо так меняет окружающий мир, что создаются устойчивые процессы с заданными функциональными чертами. Образно основа это изделие. Итог телесной деятельности живых существ. Поэтому создание основы логически перекликается с земными понятиями работа, род занятий но, по сути, гораздо фундаментальнее их. Работа не определяет основу, а сама полностью подчинена логике созидания. Например, хозяин быта будет пломбировать зуб не очень хорошо, ибо это не его призвание. А точнее так: в свойствах быта гармоничный человек запломбирует зуб вполне хорошо. Белая матовая нашлепка. Но на самом деле, чтобы создать хорошо запломбированный зуб, необходимо учитывать и более высокие процессы бытия. Поэтому итоги пусть даже внешне похожей телесной деятельности на земле могут нести совершенно разные энергетики, в зависимости от того, кто работу выполнял! То есть основа это не просто работа или занятие а итог телесной деятельности! И, наверное, большинству читателей во время прочтения еще предыдущей книги приходил в голову фундаментальный вопрос: прекрасно, все существа имеют свои телесные возможности, определенным образом их используют, и в итоге будет создана их основа. И да, лучше бы она была создана верно, невысокомерно, с учетом всех реалий. Но зачем существа создают свои основы? Ответ напрашивается со всей очевидностью, думаю, многие читатели и сами нашли на него ответ: основы существа создают для того, чтобы использовать в жизни уже функциональные возможности самой основы. И если взять пример из прошлой книги: часы часовщик создает для того, чтобы ими пользоваться!
Функционально-смысловое описание слоев выше основы
Обратите внимание в этом разделе я не буду приводить ни подробного описания функциональности слоев, ни примеров их восприятия существами. Ведь это многократно, очень подробно будет описано в каждой главе о каждом из существ, для каждого подвида. Здесь же будет показана сама логическая составляющая с минимальными примерами. И если вам последовательность и логика слоев покажется сложно запоминающейся или неочевидной то это лишь пока. В таком случае вам, возможно, и не стоит излишне стараться запоминать сухие знания. Когда они наполнятся смыслом восприятия, они перестанут казаться таковыми. Лучше потом просто вернитесь к теоретическому разделу.
Итак, мы уже выяснили и это очевидно: любое существо создает основу для того, чтобы ее дальше использовать. И вот отсюда как раз и начинаются слои влияния. Все слои выше основы называются слоями влияния, а основа и все слои ниже основы слоями созидания. Почему термины таковы? Если существа обладают возможностью использовать «изделие» основу, и успешно используют, то это неизбежно означает, что основа влияет своей функциональностью на мироздание. В этом-то влиянии и заключается смысл использования какой-либо основы. Здесь очень точная аналогия такая: все слои до основы включительно это действия по созданию условий для жизни. А слои выше основы собственно протекание жизни существа, используя созданные жизненные условия.
Но как, где и каким образом начинается влияние основы? Здесь все также весьма очевидно, это напрямую проистекает из формальной логики. Первое влияние основы на один слой бытия выше, чем сама основа, там находится и проявляется эффект от ее функциональности. Вот одна основа, другая, третья от одного и того же существа или разных существ с душой одного типа. И эти основы находятся на одном и том же слое. Они из одних и тех же элементов бытия. Значит, основы могут самым прямым образом влиять на работу друг друга, делать свой вклад. А совокупный эффект от их работы будет содержать слой выше, эффект будет заметен и очевиден на слое выше. На то он и функциональный эффект. Это совокупная функция работы основы или основ, вышележащий слой. То, что с ними происходит, f.
Итак, следующий слой после слоя основ это слой эффекта.
Человек разрыхлил землю и полил ее. Он создал новое свойство опеки. Он создал основу! Но семена пока лежат в другом месте, и пока никакого эффекта от этого участка нет. Во всяком случае, имеющего смысл для людей, того что задумывался. Человек нашел пещеру, вынес оттуда сор, закрыл камнем от ветра. Но живет человек в другом месте. И нет ему никакого толку от благоприятных свойств в пустой нежилой пещере. Асур создал оружие, способное пробивать энергетическую броню. Создал и закрыл в тайных подземельях. Основа есть, эффективного же воздействия от нее практически ноль! Поэтому именно непосредственное влияние основы важно для творения дальнейшего. Пока свойства рыхлой влажной земли не встретятся со свойствами зерна, пока свойства тел людей не обретут взаимное влияние со свойствами опеки в пещере, пока пробивающие элементы оружия не встретятся с качествами брони от основы не будет никакого эффекта.