* * *
В 1737 году Казанова поступил в Падуанский университет, где стал готовиться к получению степени доктора прав. И якобы ее даже получил. Но этосо слов самого Казановы. Якобы он шестнадцати лет от роду получил степень доктора прав «ex utroque jure», то есть «обоих прав» гражданского и церковного права. Якобы он защитил диссертацию по гражданскому праву под названием «De testamentis» (это что-то, связанное с завещаниями), а по каноническому праву«Utrum Hebraei possint construere novas synagogas» (это что-то, связанное со строительством новых синагог).
Казанова сам себя именовал доктором права, однако в архивах Падуанского университета исследователи не нашли никаких следов его докторской степени. С 1730-го по 1750 год никакой Казанова не значился в списках юридического факультета. Его имя не встречается ни в одном из документов, подтверждающих получение докторской степени: ни в протоколах экзаменов, ни в расписках о получении диплома. При этом сборники всех этих документов сохранились.
Тут важно отметить и вот еще что. Никто не мог получить степень доктора права до истечения четырех лет строго засвидетельствованных занятий. Чтобы на семнадцатом году удостоиться степени доктора, Казанова должен был еще двенадцатилетним мальчиком начать университетский курс!
С другой стороны, Казанова мог быть и прав, если предположить, что он получил докторский диплом не в университете, а от какого-нибудь графа-палатина (или графа дворцаcomes palatii), как это бывало в старину. Само собой разумеется, правительство не признавало этих дипломов, но на них всегда находились охотники в среде молодежи, любившей всегда и во всем забегать вперед. Наверное, к их числу принадлежал и Казанова. И кто упрекнет его за то, что он если не соврал, то умолчал о происхождении своего докторского диплома?
В Падуе он зажил свободной жизнью тогдашних студентов, школяров в духе Вийона, заядлых игроков, задир, лгунов, шулеров
Но в Падуе Казанова точно был, и туда на пасху из Санкт-Петербурга приехала его мать. Но ненадолго. Вскоре она вновь уехала на гастроли в Дрезден (ее контракт с театром был пожизненным), и Джакомо довольно равнодушно распрощался с этой, по сути, чужой для него женщиной.
В университете Казанова завел дружбу со всеми не самым благопристойным образом известными студентами: игроками, пьяницами, драчунами и развратниками. В их обществе он быстро научился держаться легко и свободно. Вскоре он сам начал играть и наделал кучу долгов.
Узнав об этом, его бабушка приехала в Падую и забрала Джакомо назад в Венецию.
* * *
Так в шестнадцать лет Казанова вновь увидел родную Венецию, этот рай влюбленных и авантюристов.
Вернувшись, он принял постриг и поступил на службу в уже известную нам церковь Сан-Самуэле. Произошло это следующим образом: настоятель прихода Сан-Самуэле отец Тозелло представил его монсеньору Корреру, патриарху Венеции, и тот тонзуровал его, то есть приобщил к духовенству самой младшей степени. Радость бабушки Казановы была неописуема: ее внуку не было и шестнадцати, а он не только стал священнослужителем, но и в декабре 1740 года даже самостоятельно прочитал в церкви Сан-Самуэле проповедь.
Джакомо произнес эту проповедь, взяв за основу одну из строф Горация. Что больше понравилось прихожанамсама проповедь или молодой проповедникнеизвестно, но церковный служка нашел в чаше для подношений аж пятьдесят цехинов. Гордый собой Казанова уже собирался стать властелином кафедры (для этого он каждый день ходил к священнику), но кончилось все тем, что он влюбился в его прекрасную племянницу Анджелу.
К сожалению (для Казановы, конечно), чересчур разумная девушка не ответила ему ни малейшей взаимностью. Пылкий же Джакомо хотел получить свое сейчас и сразу, а посему, не добившись своего, посчитал себя «жертвой коварных женщин». В качестве моральной и не только моральной компенсации он возбудил интерес подруги Анджелы, шестнадцатилетней Нанетты, а потом и ее пятнадцатилетней сестры Мартины. Они обе были сиротами, приемными дочерьми графа Саворгана, в доме которого жил Казанова.
Что же касается едва начавшейся карьеры молодого священника, то она, к сожалению, разрушилась уже во время второй проповеди. Виной тому послужил сытный обед с обильным принятием внутрь доброго красного вина. Казанова поднялся на кафедру с багровым лицом и принялся что-то горячо доказывать прихожанам, но вскоре упал в пьяный обморок и покорно дал вынести себя из храма.
* * *
Служа в церкви Сан-Самуэле, Казанова жил в доме, где скончался его отец. Его сестра и младшие братья остались жить с бабушкой, которая проживала в своем доме и намеревалась там и умереть, чтобы встретить смерть в том же месте, где ее встретил ее муж.
Хотя главным покровителем Казановы считался господин Гримани, он довольно редко видел его. Но отец Тозелло представил юношу господину Альвизо-Гаспаро Мальпиеро.
Господину Мальпиеро было шестьдесят два года. Он был сенатором, удалившимся от государственных забот, и счастливо жил в своем прекрасном палаццо. Он любил и умел хорошо поесть, часто собирал по вечерам изысканное общество, которое составляли в основном дамы, сумевшие отлично попользоваться своими лучшими годами, и мужчины, наделенные тонким умом и прекрасно осведомленные обо всем, что происходило в городе.
Знакомство с таким человеком можно было считать большой удачей.
К несчастью, этого богатого холостяка по нескольку раз в году настигали жесточайшие приступы подагры. Но голова, легкие и желудок бывшего сенатора при этом оставались вполне здоровыми. Красавец, гурман и сластена, он обладал великолепным знанием жизни и типично венецианским остроумием.
Казанова стал бывать на его вечерних собраниях, и там господин Малипьеро объяснил юноше, что в этом обществе многоопытных дам и мудрых стариков он может почерпнуть гораздо больше, чем из всех философских книг вместе взятых. Он изложил Казанове правила, необходимые для того, чтобы несмотря на его столь неподходящий возраст быть принятым в этом обществе. Правила эти заключались в следующем: молодой человек должен был только отвечать на вопросы и особенно не высказывать свое мнение, потому что в его годы собственного мнения нет и быть не может.
Следуя указаниям господина Малипьеро, Казанова неукоснительно соблюдал эти правила, и очень скоро ему удалось не только заслужить уважение бывшего сенатора, но и стать любимчиком всех дам, посещавших его вечера.
Таким образом, неудавшийся аббат переключил свое внимание на светские радости. Вскоре ему удалось так очаровать господина Малипьеро, что тот дошел до того, что сделал Казанову своим официальным фаворитом.
Во дворце господина Малипьеро часто проходили великолепные балы, а это было именно то, что было нужно молодому авантюристу.
Постоянно бывая в палаццо Малипьеро, бывший аббат Джакомо Казанова быстро стал вхож в дела дам разного возраста и положения, которые доверяли ему свои секреты, посвящали в свои женские интриги или просили сопровождать в поездках. Вскоре Казанова стал бывать в лучших аристократических домах Венеции. Но прежде всего его интересовали женщины, ведь он был еще так молод.
Сам Казанова впоследствии писал:
«Знакомство с дамами, которых принято называть comme il faut, побудило меня еще больше обращать внимание на свою внешность и заботиться об элегантности моего наряда, чем настоятель и моя бабушка были очень недовольны. Однажды, отозвав меня в сторону, настоятель со сладкой улыбкой сказал мне, что в пути, который я себе выбрал, больше заботятся о том, чтобы Богу нравилась душа, я не мирувнешность».
К сожалению, остановиться Казанова уже не мог. В результате запах духов и пудры, шелест платьев и чарующие взглядывсе это пленило юношу и определило всю его дальнейшую жизнь.
Пошли первые успехи, он ощутил сосредоточенное на нем любопытство женщин, и это сделало его еще смелее.
* * *
У господина Малипьеро были две любимицы. Первую звали Августа, она была пятнадцатилетней дочерью гондольера Гардела. Безумно красивая, она позволяла старику учить себя танцам. Вторую звали Тереза. Это была прелестная семнадцатилетняя девушка, дочь директора театра и любовника Дзанетты Казановы. Ее мать, старая актриса, ежедневно утром вела ее к мессе, а после полудняк господину Малипьеро. Однажды при матери и Казанове бывший сенатор попросил Терезу о поцелуе. Но она отказала ему, так как утром приняла причастие и Господь, наверное, еще не покинул ее тела