Верно переданная история «Слова о Полку Игореве» или «Честное Слово» Пантелеева могут остаться с ребенком на всю жизнь. Повернуть всё его восприятие. Навсегда. Особую же роль играют истории, рассказанные в самом раннем детстве, русские сказки. Они отражают коллективную память, ценности, образы и примеры поведения народа. Наших предков, творцов и победителей. Ни в коем случае нельзя разубеждать ребенка, да и взрослого тоже в том, что в «жизни всё не так».
В жизни всё так. Добро побеждает зло. Доблесть священна, подлость отвратительна. Никакого примирения с ней. Победа добра может быть тяжелой, борьба долгой и кровавой, жертвы великими, но эта победа будет достигнута. Тобой или твоими товарищами, детьми и внуками. Если человек лишен веры в правоту своего дела, в свой долг воина и защитника света, то он уже дешево стоит. Он встанет на колени перед решительным врагом, станет пособником, полицаем, предателем. Ведь это только в сказках добро всегда побеждает зло?
Истории нашей книги должны были показать Вам, что жизнь круче любой сказки. Что воля героев творит то, что казалось абсолютно невозможным. Для ребенка подготовка к такому уровню мышления и действия начинается со сказки. Вера в сказкуэто не буквальное понятие. Не в детали и конкретного «сивку-бурку» мы верим. Это было бы махровым язычеством и «суе-верием», то естьпустоверием. Мы верим в ценности, примеры и выбор героев. В то, что Господь помогает праведным, чего бы это ни стоило. Эта вера не кончается с детством, она работает всегда.
Массив сказок народа огромен, как в серии любых творческих произведений, среди них есть талантливые и нет, благородные и низкие. Ведь сказки отражают состояние души авторов, сообществ, народа. При всем уважении нельзя сказать, что даже русский народ героев состоит из них поголовно. Поэтому и сказки надо выбирать с умом. Главные и лучшие из них составляют культурный код, хребет нации. Сказки про богатырей и народных защитников: про Илью Муромца, Ивана-Дурака и Царевича, про Петушка-защитника, про Стрельцов, про героических женщин Марью Моревну, Василису Премудрую, про Финиста Ясного Сокола. Думаю, Вы понимаете направление.
Основные темы этих сказоктоварищество, уважение к родителям, конфликт долга и прихоти, выбор героя, умение думать о других, верность своим обязательствам. Конечно же, вершиной русского легендарного искусства являются героические сказки про народных заступников и богатырей. Сюжет с Витязем на распутье повторяется множество раз, поверьте, я изучал и читал. Всегда-всегда герой выбирает «прямо пойдешь, голову сложишь». Беспримерная и уникальная духовность. Герой отклоняет возможность «жениться» или «потерять коня», чтобы со всей полнотой нести ответственность только лично, только своей головой. А Бог дастеще и победим, мало ли, что на камнях пишут! Но это чувство не главное, важен сам факт, что герой осознанно выбирает самый трудный лично для него путь к цели, отказываясь подставлять конябоевого товарища. Отказываясь от личного счастья, ибо не за тем вышел в путь, а с особым заданием отца, царя или судьбы. Это момент истины. Поворотная ось сюжета сказки и главный момент для пояснения ребенку. Остальные приключения героя прямо следуют из этого выбора.
Жалкая судьба тех малодушных, что не пошли прямым путем в сказке, показана не всегда. Они просто того не стоят. Хотя иногда в финале Иван-царевич возвращается и спасает, например, своих братьев, которые сделали слабый выбор. Но никогда не ощущает и не показывает своего превосходства. Они же братья его! Как может быть иначе. Каждый может ошибиться. Упрекать человека в том, что он не обладает стальной волей героя нельзя. Но и чести емуникакой.
Крайне важна тема и помощи животным, нашим меньшим братьям, не ожидая ничего взамен. Устойчивый сюжет о том, как герой спасает зайчат, лису из капкана, возвращает птенца в гнездо. Благодарные звери обещают ему: «Ваня, я тебе еще пригожусь». Он отвечает: «Бог с тобой, малый, как ты мне пригодишься! Гуляй свободно». Находясь на важнейшем в своей жизни задании, герой находит время и силы для помощи другим просто потому, что может. По доброте душевной. Конечно, в финальной схватке всё сделанное вернется ему сторицей, но он этого не знал и не планировал, что ясно подчеркивается в народном сознании.
Абсолютно уникальным для русского сознания является повторяющийся образ невероятного персонажа«то, не знаю что» или «Сват Наум». Сейчас более известен по «Федоту Стрельцу». Это незримое, всемогущее и бестелесное существо, исполняющее любые желания «хозяина». Героя посылают найти добыть это «то, не знаю что». Не дрогнув, он отправляется на задание. И достигает цели! Важно, что изначально эта сущность находится в услужении у Бабы Яги (как правило). Как забрать то, чего нельзя увидеть и потрогать? Герой добивается своего, когда показывает всемогущему слуге, что считает его за равного, за товарища, и приглашает сесть с ним за накрытый стол. Вновь секрет в доброте, в широкой душе. За вечность своего существования «то, не знаю что» никогда не приглашали за стол! Он и не думал, что человеческое отношение возможно.
После этого сущность неотступно следует за героем. Но тот принципиально отказывается от роли «хозяина», они сотрудничают как друзья. Финалом же сказки является не беззаботная жизнь стрельца, без труда, с исполнением желаний, а его честная, трудовая и семейная жизнь, когда подлость и обман повержены. Сват Наум же совершенно свободен. Отказаться от всемогущего помощника, не желая унижать его достоинство и свободу, вот истинно русский масштаб мышления.
Как и в других разделах книги я хочу подчеркнуть, что лучшие стороны культуры других стран и народов также эхом откликаются на наши сказки. Приведу лишь один пример. Если спросить обычного человека в России, что он знает об Испании, то после стандартных: «море, солнце, кудрявые женщины, коррида», Вы обязательно услышите «Дон Кихот». А зачастую, он будет первым. Если подумать, то такая известность рыцаря печального образа должна вселять в нас надежду на будущее. В сознании народов века истории Испании с её королями и золотом, завоеваниями и Инквизицией, стерлись, остался он один. Идальго Дон Кихот Ламанчский. Что же совершил этот герой? Кого победил, завоевал, покорил? Хороший вопрос.
Удивление и задумчивость должно у нас вызвать то, что это герой, над которым пристало смеяться, причем с грустью. Борец с ветряными мельницами на старой кляче с практичным и прижимистым оруженосцем Санчо Пансой. Про мельницы даже устойчивое выражение есть. Рыцарь с тазом на голове, пожилой и худой. Как же он завоевал мировую известность? Осмелюсь сказать, что он сделал это задолго до века интернета, комиксов и телевизора, которые могли бы донести такой его «попсовый» или «прикольный» образ до широкого зрителя. В школьную программу Сервантес попал задолго до эпохи клипового мышления. Он стал известен тогда, когда люди еще читали книги.
История Дон Кихотаэто два объемных тома достаточно сложных для чтения в силу исторического контекста и языка. Но как-то рыцарь, не знающий страха, преодолел и эти культурные стены. Без деталей не обойтись. По сюжету однажды пожилой уже дворянин в Испании возомнил себя странствующим рыцарем, раздобыл доспехи и коня и отправился на героические подвиги в честь прекрасной дамы, которую никогда не видел. Казалось бы, сегодня миллионы людей делают то же самое в компьютерных и ролевых играх. Грешно и смеяться. В том то и было всё отличие, что Дон Кихот был человеком слова и если взялся за что-то, то шел до конца. Если верить, то всерьез. Он не сидел на диване, а подверг свою старую голову множеству опасностей, порой смертельных. Но ничто не могло устрашить его или заставить переменить свой план. Вольно или невольно автор сам проникается уважением к своему «комическому» персонажу.
На его фоне, как сказано в Библии, вся мудрость мира начинает казаться безумием перед Богом. Он свободно расстается с деньгами, держит клятву даже когда это уже бессмысленно и ненужно. Заставляет путников признать, что дама его сердцасамая прекрасная в мире. Когда сражается с мельницами, сам он верит, что это великаны! При том, он не безумен. Просто крайне принципиален и целеустремлен. По ходу повествования он помогает множеству людей, меняет их жизни к лучшему, ничего не получая взамен. Ни один рыцарь в истории не смог бы упрекнуть его в трусости или нехватки воли. Да, он чудак, да уже немолод. Но слово его крепко, а рука верна. Следя за его приключениями, мы всё больше понимаем, что главное в человеке это не вес костей и мышц, а что-то иное. Его непокоренный дух, его принципы, его верность. Мы всё меньше улыбаемся и всё больше задумываемся в молчании.