Отмечайте, когда порыв сходит на нет, и не старайтесь продлить его. Если в следующий момент ничего не случится, допустима пауза. Пусть все происходит само собой. Мозг не должен вмешиватьсяему следует оставаться наблюдателем.
Через пять-десять минут остановитесь, закройте глаза и отвернитесь от партнераостаньтесь наедине с собой. Продолжайте следовать любым новым импульсам в течение еще пяти минут. Обратите внимание: изменилось ли что-нибудь, когда вы начали делать это в одиночку?
Достигаем присутствия: оно ценно само по себе
Уметь достигать присутствия совершенно необходимо всем, кто хочет работать с людьми, и здесь психотерапевту помогут вышеприведенные упражнения по медитации. Однако во время сеанса бывает не вполне удобно выполнять упражнение целиком, да это и не нужно. Обычно достаточно лишь просто вспомнить или настроиться на волну собственного тела, дыхания или сердца, и вы снова перенесетесь в настоящее, обретете чуткость и сосредоточенность.
Когда терапевт находится в состоянии присутствия, клиенту тоже обычно легче вернуться в текущий момент. Ему можно помочь, поинтересовавшись, как он себя чувствует, попросив понаблюдать за ощущениями в своем теле или напомнив о необходимости следить за дыханием. Также допустимо спросить пациента, что он испытывает в данный момент, но не углубляться в повествование и анализ.
Кроме того, полезно бывает показать, каким вы видите клиента, просто подражая ему словно зеркало. Все это можно проделать без какой-либо особой психотерапевтической техники или методики. Пусть вы и не разрешите проблему, зато поможете подопечному выйти за рамки нормального рутинного функционирования мозга и испытать присутствие, ценное само по себе.
Уметь присутствовать важно не только при психологическом консультировании, но и в повседневной жизни. Это способ переключить свое состояние сознания с мышления на бытие.
Глава 4Природа желания
Как гласит легенда, в конце XII века неподалеку от реки Онон в Монголии жил один молодой человек. Однажды ему приснился сон. Он увидел, будто ему суждено объединить все враждующие племена кочевников монгольских земель Азии и повести их в поход, дабы завоевать мир. Юношу звали Темучинвпоследствии он стал известен под именем Чингисхан. Ко дню своей смерти в 1227 году он стал правителем самой протяженной империи из всех когда-либо существовавших на земле.
Его наследники пошли еще дальше, присоединив к Монгольской империи Европу, Азию и Средний Восток. Никому из них так и не удалось покорить весь мир, но они не оставляли дерзких попыток. Точно так же ничто не могло обескуражить и других амбициозных завоевателей: Александра Македонского, Юлия Цезаря, Тамерлана, Наполеона, Иосифа Сталина, Адольфа Гитлера
Оглядываясь назад, несложно отнести этих людей к особой группе «безумцев» или «тиранов», которые, оказавшись однажды у власти, принесли много бед. Однако такие вещи происходят совершенно иначе. Личности, подобные Чингисхану, не одиноки в своих мечтах и желаниях. Их династические амбиции неким образом находят отклик в умах тысяч, миллионов людей, которые добровольно следуют за ними.
Правда в том, что внутри всех нас без исключения есть такой же механизм желания, будь то стремление завоевать мир или всего лишь обзавестись более модными солнечными очками, чем у друга, сидящего с вами за одним столиком в местном кафе, особой разницы нет. Это лишь вопрос степени интенсивности. Механизм же одинаков.
Сущность разума есть «хотение»
Для того чтобы понять работу человеческого мышления, нам необходимо изучить и постичь механизм желания. Попросту говоря, сущность разума есть «хотение»хотение иметь нечто большее, нечто иное, нежели у нас есть сейчас. Объект желания не имеет большого значения: в качестве него может выступать некий материальный предмет, влиятельное положение в обществе, женщина или мужчина; или же это могут быть духовные амбициискажем, стремление стать просветленным, мудрецом, перед которым преклоняются и благоговеют последователи.
Как только что-либо начинает представлять интерес для нашего разума, оно становится желанием, и у такого «интереса» или «хотения» нет границ, нет конца. На лекциях Ошо любил рассказывать притчу, которая наглядно показывает истинную суть данной проблемы.
Один великий король имел привычку встать с утра пораньше и отправиться на прогулку в прекрасный сад, окружавший дворец, там он мог побыть в одиночестве и в ладу с самим собой. Но однажды, войдя в сад, властитель увидел там поджидавшего его попрошайку.
Что тебе нужно? спросил король, злясь на незваного гостя.
В ответ попрошайка протянул свою чашу для подаяний и сказал:
У меня лишь одна просьбачтобы ты наполнил эту чашу. Не важно чем камнями, грязью, песком Чем угодно.
Его величество оскорбился и ответил:
Неужели ты думаешь, будто я, король, настолько беден, что не смогу наполнить твою чашу ничем, кроме грязи? Я наполню ее золотом, и тогда ты увидишь, с кем имеешь дело.
Попрошайка предостерегающе поднял руку и сказал:
Подумай хорошенько, великий король, еще не поздно изменить решение. Ты не обязан соглашаться на мою просьбу.
Но король ничего не хотел слышать. Он хлопнул в ладоши, созвал слуг и приказал им наполнить чашу нищего золотыми монетами. Те тотчас же принесли из королевской сокровищницы мешок с золотом и принялись наполнять им емкость. Однако монеты мгновенно исчезали, оставляя чашу пустой.
Король изумился, но отказался признать поражение. Он приказал слугам принести все мешки с золотом, какие были в его сокровищнице, и высыпать их в чашу. Так и сделали. Однако как только содержимое мешков оказывалось в чаше, монеты исчезали.
И все же король не желал признавать поражение. Он приказал слугам достать бриллианты, рубины, жемчуга все драгоценности из своей сокровищницы и сложить их в чашу. И снова, как только камни оказывались в чаше нищего, они испарялись.
Король был разорен, он истратил все свое богатство, а чаша так и осталась пустой. Униженный, он упал попрошайке в ноги и взмолился о прощении, повторяя:
Открой мне тайну этой чаши, почему она может вместить в себя все сокровища мира, но так и не наполняется до краев?
Нищий засмеялся и ответил:
Здесь нет никакой тайны. Это чаша из человеческого черепа. Она сделана из алчущего разума. Вот почему ее невозможно насытить, и она никогда не наполнится.
Пагубные последствия данного явления можно увидеть не только в личных взаимоотношениях, но и, в глобальном масштабе, повсюду на земле. Даже сегодня помешательство на желании большего выливается в пожирание ресурсов нашей планеты, разрушение ее естественной красоты, загрязнение атмосферы и водынастолько чудовищное, что само выживание человечества теперь под вопросом.
Совсем не сложно ткнуть пальцем в Гитлера и Наполеона и назвать их безумцами, страдающими манией величия. Однако истина в другом: современное общество основано на экономической системе, которая существует за счет постоянного стремления человека к чему-то иному; такое общество причиняет нашей планете больший ущерб, нежели любой честолюбивый покоритель мира. И в этом участвуем все мы.
Желание взаимосвязано с «нет»
Давайте рассмотрим психологию желания. Желание всегда взаимосвязано с «нет» настоящему моменту. Собственно, именно по этой причине мы и стремимся к чему-либо, поскольку то, что происходит прямо сейчас, не кажется нам достаточным и не приносит удовлетворения. Мы не хотим этого, мы хотим того Чего-то другого, чего-то большего.
Почему же мы хотим иного? Почему с такой легкостью пренебрегаем тем, что имеем сейчас, в угоду собственным желаниям? Мы и сами этого не знаем и не понимаем. Мы не видим пути к своему глубочайшему подсознанию, к своей сущности, поэтому в качестве замены ищем удовлетворения извне. Внутри у нас словно черная дыра, которую мы стараемся заполнить, но никак не можем это сделать.
С давних времен люди стремились к самореализации и пытались познать себя. У некоторых искателей-одиночек это получилосьсреди них Будда Гаутама, Джелалуддин Руми, святой Франциск Ассизский, Рамана Махарши и многие другие, однако ни одна упорядоченная религия так и не смогла указать последователям путь к такому открытию. Напротив, религиозные лидеры испокон веков действовали сообща с политическими правителями, ставя препоны самопознанию, ведь общество всегда заинтересовано держать массы в неведениилюди, не знающие своей сущности, слабы, порабощены, зависимы и покорны.