Сказка «Гадкий утёнок»:
«Чтобы не допустить неверного выбора, есть несколько средств. Если бы женщина могла заглянуть в собственное сердце, она бы прочитала в нем, что необходимо с уважением относиться к своим талантам, дарованиям и ограничениям, принимая и те, другие.
Поэтому, чтобы начать путь к исцелению, перестаньте себя обманывать, внушать себе, что небольшая порция бесполезных, хоть и приятных на вкус снадобий поможет вылечить сломанную ногу.
Скажите себе правду о своей ранетогда вы будете знать, какое лекарство для нее необходимо. Не переводите попусту то, что проще всего или ближе всего под рукой. Достаньте нужное средство. Вы узнаете его по тому, что от него ваша жизнь окрепнет, а не ослабеет».
Сила и слабость
«Сила ценна тем, что её можно обуздать. Если же нет, то это вовсе не сила» (Сериал «Легенда об искателе»).
Как и все противоположности (в диалектике), сила и слабостьдве стороны одной медали, части более объемной и целостной картины мира.
Как и пары «правильно/неправильно», «плохо/хорошо», «добро/зло», «чёрное/белое», «победа/поражение», «успех/неудача», эти понятия всегда относительны и строго вписаны в контекст (так же, как и свобода). В разные времена, на разных территориях, при разных обстоятельствах, в разных культурах, традициях, технологическом укладе значение и содержание оказывается различным.
В патриархальной культуре, которая во многом сохраняется в западной и русской цивилизациях (несмотря на сильное влияние феминизма), мужчины и женщины всё ещё живут старыми стереотипами о силе и слабости.
Мы склонны забывать, что сила может быть:
внешней (физические способности, оружие и другие ресурсы)
внутренней (сила воли, Духа, Души, способность влиять и управлять)
из архетипического источника (божественная, неземная)
Есть много желающих продолжать игру «спящая красавица» (возьмите другую похожую сказку), где для мужчины задана роль сильного и смелого героя, а женщина должна быть слабой и беззащитной (хотя бы внешне, для вида и «приличия»).
Архетипический мотив настолько живуч, что никому не приходит в голову проверить, насколько он отражает реальность. Эксплуатация сценария происходит на всех уровнях, где совершенно игнорируются другие модели женского и мужского поведения.
От этого страдают как мужчины, которые не вправе проявлять слабость, так и женщины, сила которых отрицается. Оба пола находятся в заложниках у ситуации, которая мешает создать союз на других основаниях.
Это относится ко всем другим мифам (стереотипам) о мужественности и женственности, где:
мужчина, который проявляет разные чувства и личные качества (заботу, нежность, мягкость, внимательность, эмпатию, способен горевать), рискует оказаться женоподобным и слабым (а то и геем)
женщина, обладающая «мужскими» талантами, вынуждена превращаться в мужчину (терять свою женскую суть и привлекательность) или прятаться и отказываться от своего предназначения
Сила, интеллект, потенция и власть [традиционно мужское] не выше сострадания, нежности и открытого сердца [условно женское], мягкость и добротане значит проявление слабости.
Если отдаётся предпочтение одному (как правило, мужскому), то другое обесценивается и в итоге становится исчезающим, дефицитом. Если отбросить предрассудки, то все эти качества являются человеческими и не связаны с полом (Жиннет Парис «Мудрость психики»).
«Культура, которая делит людей на «победителей» и «неудачников» [сильных и слабых], порождает острую тревогу» (там же).
Многие неврозы и патологии (душевные страдания) тесно связаны с тем, насколько человек (мужчина или женщина) хочет, способен или вынужден играть в социально одобряемые игры и надевать маски, которые калечат его самоощущение.
В юнгианской и архетипической психологии большим достоинством (и силой) наделяется развитая Анима (женская суть Души и Сердца) мужчины и развитый Анимус (мужская суть Ума и Духа) женщины. Чтобы понимать, насколько разными могут быть проявления мужской и женской силы, необходимо изучать архетипы как базовые модели (матрицы) поведения.
Виталий Сундаков считает, что в поисках внешних «мест силы» (популярное клише) человек забывает о том, что первое (главное) место силыэто он сам и его тело, в котором скрыты все датчики, чтобы чувствовать, слышать, понимать (кровь, гены, знания, навыки и др.).
Это 7 органов чувствкроме известных пяти, ещё интуиция и память.
Что такое сила и слабость с точки зрения Первозданной природы читайте в книге «Бегущая с волками» Клариссы Эстес. Удивительно, как часто по незнанию мы ограничиваем себя и других, причиняя ущерб, лишая сокровенных переживаний и возможности быть собой. Это мы можем увидеть и в сериале.
Успех
Мифология успеха столь же обширна и повсеместна, как мифология секса, любви и денег. Но успех напрямую не связан с чувствами радости, счастья и наслаждения.
Как мы видим в мифе, Наслаждение рождается от союза Эроса и Психеи (Души), которая прошла испытания и вернулась из подземного царства (пережила серию посвящений). Самый известный любовный союз на ОлимпеБогиня Любви Афродита и Бог Войны Аресявляются родителями не только Гармонии, но и Страха (Фобос) и Ужаса (Деймос).
На мой взгляд, успех стоит рассматривать на нескольких уровнях:
1. Внутренний
Плюсы: душевное и духовное равновесие, решение внутренних конфликтов, саморазвитие
Минусы: недооценка внешней реальности, «полёты во сне и наяву», мнимая духовность
2. Внешний
Плюсы: социальные достижения и статус, материальный достаток, карьера, семья и бизнес
Минусы: слепой карьеризм, потеря любви и друзей, приспособление в ущерб Душе
3. Целостный
Плюсы: внутреннее определяет внешнее и приносит успех
Минусы: может отличаться от общепринятого понимания, опережать своё время (или отставать)
Мы видим, как с Запада бурным потоком хлынула литература (тренинги, программы обучения) о внешнем успехе, а с Востокаучения и практики духовного развития. На мой взгляд, обе модели успеха (как они подаются через медиа-источники) однобоки и лишены целостного подхода, ведь в них отдаётся предпочтение либо внутреннему, либо внешнему. Модель подлинного «успеха по-русски» (без подражания и раболепия) ещё предстоит разработать.
Это хорошо видно на примерах людей, которые:
в гонке за внешним успехом утрачивают человеческие (душевные) качества
чувствуют опустошённость и потерянность на фоне внешнего благополучия
ради признания и одобрения приносят в жертву свои ценности, цели и мечты
погружены в духовные искания в ущерб общественной жизни и материальному достатку
вынуждены жить аскетично (духовно, но бедно), потому что оторваны от земной реальности
Внешний успех часто связан с приспособлением, когда человек своим мировоззрением и поведением максимально подстраивается под ожидания семьи (общества, культуры, коллектива).
Это значит, что он:
выражает архетипы, которые поощряются (получает признание, выгоды, награды)
избегает проявлять «отверженные, теневые» архетипы (они влекут неприязнь и наказание)
следует общепринятым стереотипам (хорошо «вписывается» в структуры, играет по правилам, которые приняты в среде)
Успех может означать, что человек хорошо устроился (пристроился). К этому относятся:
протекция в обмен на лояльность группе (секте, закрытому обществу, религии и т.д.)
выгодно выйти замуж/жениться
получить «хлебную» должность
найти/занять «тёплое» место
получить доступ к «кормушке»
«стать своим» нужным людям (власти)
получить блага хищническими методами
политические и сексуальные интриги
Изучая систему карт любви (о которой мы поговорим позже), я вывела для себя такую формулу успеха:
УСПЕХ = Я (моя уникальность и воля)+ Законы Бытия (универсальные правила игры и архетипы) + Всевышний (судьба, случай, фортуна, неизвестность, тайна)
Несмотря на устойчивость стереотипов, успех остаётся субъективным (личным) понятиемдля каждого он означает своё. У нас есть выбормы можем влиять на ту часть уравнения, которая находится в нашей власти, или ради выживания (под маской «хорошей жизни») «продавать» себя на предложенных условиях (дорого, дешево) или вовсе отдавать даром.