Что случилось с его большим сердцем? Раньше оно вмещало всю тварь, а теперь опустело, и он забыл имена, которые дал зверям и рыбам, цветам и травам. И вместо радости было только желание радости, вместо любви - желание любви. Что случилось с глазами Адама? Он перестал видеть живой, благодатный свет, разлитый в воздухе райского сада, пронизывающий каждый лист и плод.
Лукавый обещал дать больше Бога, чтобы отнять все.
И выслал Господь Адама и жену его из Эдема. А на востоке у Входа в рай поставил Херувима с огненным мечом, стерегущего Дерево жизни, чтобы перестал вкушать от него Адам и грех его не стал вечным.
И познал Адам Еву. И в этом познании была сладость и горечь, неутоленность и предчувствие пресыщения.
- Господи, Ты слышишь меня? - заплакал Адам.
Но никто ему не ответил.
Тогда он узнал вкус свободы. Он узнал страх и узнал смерть.
- Все это литература,- неодобрительно покачал головой игумен. - Мы не можем знать, как было в раю. И не надо развешивать в райском саду сухие плоды своей фантазии. Сейчас стало модно растаскивать Библию и Евангелие на притчи. Великие тайны религиозной жизни низводятся до литературного сюжета, до уровня наших умствований.
Грехопадение - тоже одна из тайн. Но с тех пор, как пал первый человек, каждое новое поколение продолжает этот путь вниз. Обратного движения пока не было. Так называемый прогресс в том и состоит, что люди все больше погрязают в материи, обращаются не внутрь себя, к Богу, а вовне. Но "дух животворит, плоть же не пользует нимало".
Святые отцы так определяли состав человека: дух, душа, плоть. Дух Адама питался от Бога, душа - от духа, плоть - от души. Теперь человек перевернут вниз головой: его дух питается от души, душа - от плоти, а плоть - от материи. Повреждены основы, и вся система порочна.
Мы рождаемся и растем вместе с семенем греха, он в наших желаниях и страстях. Мы пришли к вере и начали это понимать. Но из нашей собственной жизни большая часть прошла без Бога. Сколько мы совершили за это время зла? И куда, вы думаете, оно исчезло? Оно в нашей плоти и крови, как и первородный грех. Каленым железом его надо выжигать всю оставшуюся жизнь. И чем ближе человек к Богу. тем больше ощущает свою греховность. А вы опускаете "грешную"...
- Святые отцы по-разному говорили: "...помилуй мя, грешного" - и просто "помилуй мя".
- Ох! - взрывается он вдруг. - Они были святые отцы! И те говорили: "...пришедый в мир грешныя спасти, от них же первый есмь аз". И это не риторика! Они уходили в пустыни, ночи простаивали в покаянном плаче. Одного праведного старца спрашивали: "Как же ты считаешь себя самым грешным, если больше всех молишься, постишься, делаешь добрых дел?" А уж не могу вам объяснить - как, он им отвечает, только наверняка знаю, что я самый грешный. Афонский старец Силуан, один из последних святых, жил уже в нашем веке, ни одного блудного помысла не принял за тридцать пять лет в монастыре,- и тот говорил: "Скоро я умру, и окаянная моя душа снидет во ад..." А вы под-ра-зу-ме-ва-е-те...
Он даже в воздухе произвел такой легкомысленный жест, выражающий несерьезность моего слова. И Митя, устроившийся на скамеечке рядом с отцом Михаилом, засмеялся.
- Плач должен быть, покаянный вопль: "грешную"! Путь христианской жизни - покаяние, средства - покаяние и цель - покаяние. А все, кто стремится к высоким духовным состояниям - их нельзя искать самому, тем более без покаяния, до очищения от страстей,- они в прелести. Вы потому и "подразумеваете", что не чувствуете по-настоящему своей греховности. Потому и начинаете от Адама, это проще, чем увидеть себя.
Я села рядом на скамью, отодвинув к стене кувшин.
- Себя я чувствую сейчас так: все прежнее, что наполняло жизнь, прошло, но и другого я пока ничего не имею. Как сосуд, из которого вылили воду, но еще не налили вина.- Я перевернула кувшин и для наглядности постучала по глиняному донышку.- Пустота.