Вот, видишь Кроме того, основной поток степняков гуннов, если верить историкам, пролегал южнее По степным просторам Приазовья и Северного Причерноморья. Это, во-первых
Полковник милиции Бородкин, соглашаясь, кивнул.
Во-вторых, все обнаруженные предметы, по определению тех же ученых-историков, являются изделиями либо боспорской, либо греко-римской работы. Хотя, на мой взгляд, и это спорное утверждение Кроме греков, боспорцев да римлян, на тот период существовало множество народов с высоко развитой культурой. Взять хотя бы китайцев, жителей Индии, персов, армян, наконец
Верно.
В-третьих, есть такая книга, которую для простоты «Велесовой» зовут или «Книгой Велеса»древнеславянского бога богатства и мудрости
Слышал, слышал
Официальная наука, особенно «продвинутые» археологи, ее не признают, фальшивкой поздних времен величают Ну, и флаг им в руки за это усмехнулся Андреевский. На чужой роток, как водится, не накинешь платок
Точно, не накинешь, подхватил Бородкин. Особенно если этот роток клеветнику да сутяге принадлежит Либо средствам массовой информации, пошутил ядовито.
Он, как и все менты, не очень-то жаловал не столько сами СМИ, как пронырливых да продажных журналюг, не имеющих за душой ничего святого, вечно вынюхивающих «жареные фаты да кляузничающих.
Так вот, продолжал начальник СУ, в данной книге говорится, что до прихода гуннов в этих краях и южнее простиралась Русколаньпервое государство русов и славян, чаще всего антами называемых. До появления гуннов оно воевало с готами. И довольно успешно. Особенно при вожде Бусе, о котором, кстати, «Слово о полку Игореве» упоминает Готский король Винитарий смог только обманом да коварством его победить, заманив на пир и там подло убив. Кстати, вместе с сыновьями и семьюдесятью ближайшими боярами
Верно, верно, припоминаю кое-что расплылся в довольной улыбке Бородкин. О нем, кроме «Слова», еще и историки наши, начиная с Карамзина, что-то такое-этакое писали покрутил он неопределенно растопыренными пальцами.
Кому-то, возможно, этот жест и непонятен, только не русским людям. Хоть и расплывчат, и замысловат, но наш родной, российский, заменяющий дефицит слов.
Да, был краток в подтверждении слов коллеги Андреевский и продолжил:С появлением степняковвоевали и с ними. Но сил воевать на два фронта, как сейчас бы сказали, не было, и наши далекие прапредки решили стать союзниками гуннов.
И стали?
Стали. Если верить первым нашим историкам, то в армии Аттилы много было вождей со славянскими именами. О том еще Нечволодов писал историк и писатель дореволюционной России. А Русколань в Боруссию, то есть, в лесную Русь превратилась. Это от слова «бор»лес, пояснил для пущей ясности. Как раз наши лесостепные края
Так ты думаешь, что разрушенные крестьянами да «черными копателями» захоронения принадлежали русским либо славянским князьям?
А почему бы и нет? дрогнув бровью, прищурился Андреевский. Пусть не в прямом смысле русским, но хотя бы антским, северским, что ли Этих то, так сказать, аборигенов, мне думается, было поболе, чем пришлых степняков
А у Нестора в «повести временных лет» сказано, что северяне поселились в наших краях только в шестом веке то ли усомнился в выводах коллеги Бородкин, то ли тоже решил блеснуть историческим познаниями. Ошибается?..
Знаешь ли, Юрий Павлович, усмехнулся полковник юстиции, на заборе тоже было кое-что написано Только баба, поверив, попробовала пощупать, да лишь занозы приобрела
Ну, ты скажешь! улыбнувшись, дружески хлопнул по плечу коллегу Бородкин.
Хлопнул-то дружески, да рука оказалась тяжелой. Потому, Андреевский, поморщившись от дружеского хлопка, продолжил:
А ты, как профессиональный аналитик, подумай: не было, не было никогои вдруг и Поднепровье, и Подесенье, и Посулье, и наше Посемье в одночасье оказались заселены! И не просто заселены, а густо заселены славянскими племенами. Такого же не бывает!
Спорить с этим трудно, согласился полковник милиции. Диалектика жизни. А против диалектики, как известно, не попрешь А попрешьнарод насмешишь да рога обломаешь.
То-то же продолжил Андреевский, возвращаясь к основной теме. Да и в поздних документах арабских путешественников по российским краям, примерно начала девятого века, сообщается о пышных захоронениях вождей русов. Причем более пышных, чем те, о которых мы ведем речь Впрочем, какая разница: русам или гуннам сделал все же оговорку Андреев. Могли и тем и другим принадлежать. Кстати, скривил в ироничной усмешке тонкие губы, в девятнадцатом веке среди славянофилов в одно время модным было считать гуннов русскими
Как так?! искренне удивился Бородкин.
Да вот так нарочито повторил начальник следственного управления замысловатый жест коллеги пальцами. Тут даже известный русский писатель Александр Вельтман был ярым сторонником этой гипотезы. Именно он написал и издал книгу «Аттила и Русь», в которой речь идет о четвертом и пятом веках нашей эры
Не читал, простодушно признался начальник УУР.
Не мудрено: в наших библиотеках ее не найти. Раритет! снисходительно улыбнулся Андреевский, возвращаясь к главной теме:Главноеэто то, что погребения эти утрачены из-за нашего варварства и бескультурья, извечной жажды наживы и алчности
Вот тут ты в самую точку попал, поддержал коллегу полковник милиции. Что ни естьв корень в саму суть.
Тут оба полковника вышли в фойе, и разговор между ними прервался.
ГЛАВА ВТОРАЯДЕТИ РУСКОЛАНИ И БОРУССИИ
1
Уже седмицу свирепо, прямо-таки по-волчьи, завывали ветры, посланцы Стрибога, мели метели, бушевали вьюги, недобрые слуги Зимерзлы и Позвизда. Словно рассердившись за что-то на людей, суровые боги старались завалить снегом не только избу-землянку северского воя и хранителя традиций отцов и дедов Ратши, но и все окрестные места. И неторопкую речку Руду у подошвы холма, и Темный бор за речкой, и сам Высокий холм, на вершине которого недалеко от капища СварогаСоздателя всего сущего и Отца боговс незапамятных времен поселился род Севца.
Землянка у Ратши небольшая, есть и больше и просторнее. Но ему с родичами и этой пока хватает. Ведь разместились в ней и он с женами, и пяток его сыновей также с женами, и другой пяток еще в отроческой поре. Нашлось место и дочерямих целый выводок. Товар, конечно, красный, но не свойне успеешь и оком моргнуть, как разлетятся по чужим семьям, по чужим избам-землянкам. Такова по закону Сварога доля девиц-дочерей. Сыновьям отцовы стежки-дорожки топтать, род продолжать да множить, а дочерям, как птицам перелетным, по чужим древам гнезда вить, с чужих слов песни петь Птицы по весне нет-нет, да и возвращаются к тому гнезду, откуда вылетели. Та богами устроено, уряжено. А дочери, раз выпорхнув, уже не вернутся никогда. Да то не беда, лишь бы жизнь на новом месте удалась, сложилась лишь бы род русов рос да множился
В землянке Ратши, от многолюдья и стельных коров, ждущих приплод, а потому ютящихся тут же, через перегородку, тепло. Но воздух тяжелый, спертый, затхлый, пахнущий испражнениями. Дышать им трудно. К тому же такой едкий, что слеза невольно катится из очей.
Возможно, поэтому начавший быстро стареть Ратша часто не спит по ночам. Покряхтывая и бормоча в усы и бороду молитвы светлым богам русов, ворочается с боку на бок под покрывалом из шкур. Старые кости ноют, ища покоя. Не находят и снова ноют.
Вот опять проснулся на полатях среди ночи. Хоть очи и закрыты, но сна нет. Морок любит молодых да сильных, а от стариков, отживающих свой век, старается удалиться подальше. Не нужны ему немощные да хворые, даже если они не самые последние в роду.
Не спит Ратша, прислушивается к беснующимся в своих недобрых играх Зимерзле и Позвизду. А в начавшую давно седеть и лысеть главу лезут всякие мысли-думки. Одна другой тревожней. Старый вой и хранитель традиций пращуров, называемый сородичами то волхвом, то ведуном-кудесником, понимает, что его жизнь пришла к закату. Вот-вот пожалует в белом саване костлявая старуха с косой да граблями, где Смертью, где Марой, прозываемая. Ухмыльнется ехидно беззубым ртом, поведет пустыми глазницамии не станет Ратши. Лишь невесомым незримым облачком полетит его душа в высь небесную на суд богов, чтобы дать отчет о деяниях Ратши на Белом Свете. А остывшее, завосковевшее тело, обмыв, обрядят в лучшие наряды и предадут с почестями Мати Сырой Земле. И погребут рядом с ним тело самой молодой супружницы, оружие и сбрую коня боевого, а также все богатство, накопленное им за долгий земной век. Потом сородичи, как велят законы русов, небольшой курган над погребением возведут и поминальную тризну справят. Или по-гуннски, с которыми Ратша столько лет прожил бок о бок, страву. В любом случае поминальный обрядтут как ни назови