О, это имя я знаю! радуюсь совпадению двух историй, тщетно пытаясь припомнить, что именно за этим именем стоит.
Вот он основал Султанат в сегодняшнем Гуджарате. А ты опасаешься туркан в бывшем Делийском Султанате, который создал К Т О? откровенно веселится Алтынай, отчёркивая ногтем совсем другой район карты (вообще на другом листе).
Хромой Тимур же? бухаю наугад, хотя там это был точно не он.
Не-е-ет, чуть досадливо качает головой она. Не он, хотя близко Его пра-правнук, сын Миран-шаха. Скажем, тоже родом из Самарканда. Но это не главное
Да чтоб я так Миран-шаха знал бормочу. Впервые слышу А что важно? ухватываюсь за её последние слова.
А важен язык, снова улыбается Алтынай. На каком языке велось делопроизводство в Делийском Султанате? Соответственно, потомков кого именно ты так опасаешься? И боишься, что они могут помешать от имени Метрополии?
В ответ только и могу что широко раскрыть глаза и лязгнуть зубами.
Я уже поняла, что в родне ты не силён Сhigʽatoy tili, он же Сhigʽatoy Turkī,продолжает веселиться Алтынай.
Что за зверь? вовсе не притворяюсь, поскольку настолько глубоко в местный фундаментал мои поверхностные прикладные знания даже там не заходили.
А вот мы сейчас с тобой на нём говорим, Алтынай чуть меняет фонетику и грамматику, переходя на какой-то очень близкий диалект, который, что называется, «можно пощупать руками». Вот это он и есть, во всей своей красе.
О, родня?! в очередной раз за сегодня, неподдельно удивляюсь. Я всё понимаю, что ты говоришь! Произношение чуть смешное, но грамматически
У меня вертится на языке слово «фонетика», но сейчас оно однозначно понято не будет.
Родня, смеётся она, кивая. Причём достаточно близкая. Гораздо ближе к нам, чем к сегодняшнему двору Султана. Я, конечно, не уверена, что именно мне прямо розовыми лепестками бы путь усыпали, но уж всяко попытались бы договориться перед тем, как что-то сообщать в Метрополию. Обо мне и моих людях.
Алтынай откладывает в сторону один лист карты и подвигает ко мне второй:
А вот это Гуджарат.
Вотчина, как ты говоришь, Махмуда Газневи? напрягаю память. Бывшая Кстати, а он что, не фарси разве был? Я почему-то думал, что он не наш, а из фарси. В крайнем разе, forsii tojikī
С ума сошёл? возмущённо подпрыгивает на месте Алтынай. Никому и никогда этого больше не говори! Это старший сын Себук-Тегина! Да, они происходят из той знати, если совсем точноиз гвардейцев-гулямов, служивших при дворе Somoniyon. И да, сами Саманиды были из фарси, и столица их государства тогда была в Бухаре НО! меня хлопают ладонью по лбу, сам Себук-Тегин, как и правящая верхушка Газни того времени, из туркан!..
Следующие полчаса Алтынай ожесточённо рисует целые многометровые схемы на доске, поясняя мне детали обеих тюркских династий. Завоевавших и тут, и там север Индии.
Из вежливости не перебиваю, но нити родственных связей теряю примерно после третьего «подхода» к доске, поскольку места на доске не хватает и Алтынай, заполнив всё пространство фигурами и пометками, стирает написанное и начинает писать по новой.
Понял теперь? по инерции чуть взвинчено спрашивает она примерно через тридцать минут.
Запомнил не всё. Но основную мысль уловил, задумчиво чешу затылок. Получается, лично с тобой мне ни в Делийском Султанате можно ничего не опасаться. Ни на территории Гуджарата.
Делийского Султаната нет! Алтынай снова хлопает меня раскрытой ладонью по лбу. Но да, на его нынешней территории, вместе со мной, лично ты, со стороны Метрополии, поднятый вверх палец, можешь ничего не опасаться. А что до сегодняшнего Гуджарата, ты очень преувеличиваешь остатки бывшего влияния туркан там. Поверь, даже если кто из наших и сохранился, они там от местных уже ничем не отличаются. Уж больно давно всё это было
А откуда ты про белуджей столько знаешь? ей удалось меня зацепить, и я теперь сам колдую над картой. И откуда знаешь, что вот это вот всёБелуджистан, до самого Гуджарата?
А рыбу я на рынке кому продаю? снисходительно хлопает меня по плечу Алтынай.
Старшине Мясного Ряда, размышляю вслух. А он из белуджей! доходит до меня с некоторым запозданием.
Ну да. И надо же о чём-то общаться за чашкой чая, не только же о делах. Вежливость есть вежливость.
Слушай, как кстати, чувствую, что казавшаяся безнадёжной час назад затея обретает совсем другие контуры. Может, с ним можно будет как-то договориться о сопровождении по тем землям?..
Банальная плата за один дневной переход с каравана, отмахивается Алтынай. Он уже рассказывал. Ни о чём заранее договариваться не надо, но если хочешь, можем подстраховаться.
Пожалуй, хочу Слушай, а там в Гуджарате сунниты или шииты? Или вообще суфии? после определённого усилия, что-то всё же припомнить могу.
Договаривай, что хотел, улыбаясь, кивает Алтынай, явно видя мою неуверенность.
Да я чего-то поймал себя на том, что совсем не помню: в каком отношении практики суфизма с нашим ханафитским мазхабом?
«Нашим»? громко смеётся Алтынай, указывая пальцем в одном очень деликатном направлении. Ну-ну
Ты поняла, о чём я мне несколько неловко, но тему всё равно необходимо для себя прояснить. Хотя бы и с целью понимания обстановки.
Почти все суннитские тарикатылибо шафииты, либо ханафиты. Вне мазхабов их не существует. Только шиитские тарикаты вне мазхабов. Просвещает меня Алтынай. Так что, можешь не переживать. «Наши», она смешком выделяет последнее слово.
_________
Примечание 1.
Даже не знаю, как короче пояснить Мазхаб в Исламеаналог нашей автокефальной церкви. Вот как Армянская Автокефальная Церковь. Или РПЦ. Или Эфиопская (Абиссинская) Православная Церковь. И т. д.
Аналогией в Исламе являются мазхабы (с той поправкой, что Ислам регулировал ещё и социальную и политическую сферу в обществе).
Примечание 2.
Тарика́т (араб. طريقة дорога, путь), или сулюкметод духовного возвышения и мистического познания Истины (хакк). Слово «тарика» в значении «путь» употребляется в Коране. Тарикату следуют многочисленные суфийские ордены, достаточно сильно влияющие на общественную жизнь мусульманского мира.
_________
Слушай, теперь уже просто интересно, устраиваюсь над картами поудобнее. А Делийский Султанат были тоже наши? Ханафиты? Если он потомком Хромого Тимура основан?
По той части я не знаю, чуть хмурится, что-то соображая, Алтынай. Но там такой бардак, что всё, что угодно, может быть. Официальнода, ханафиты. Но в реальности, в Хинде всегда был компот из разных мазхабов, местных языческих верований и традиций. Именно там, Ислам в основном распространялся через торговцев. Поэтому, какой торговец добралсятакой и Ислам, с поправкой на местные реалии. По-хорошему, там были и практически все мазхабы
Алтынай углубляется в достаточно существенные для нас (в процессе перевозки груза) детали, а я параллельно ещё минут десять удивляюсь перипетиям бытия: никогда не думал, что более близкие географически фарси (и вся их группавключая пашто, белуджей и прочих), навскидку, отметились на севере Индии гораздо меньше, чем тюрки
_________
Примечание 3.
Tili = "язык" (хоть по-казахски, хоть по-узбекски; мне кажется, вообще почти на всех тюркских языках).
Сhigʽatoy tili, соответственно, Чагатайский язык. По-казахски, «шагатай тiлi».
Его ещё называют староузбекским. Вот:
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA
Глава 3
Старшина мясного ряда, почтенный Бехроз, легко поднялся (несмотря на возраст), когда к нему вошёл брат дочери Хана туркан: уважение есть уважение. Поприветствовав посетителя согласно этикету и троекратно коснувшись того, он предложил на туркане:
Чаю? Или пойдём пообедаем?
Они общались лично с самой первой поставки рыбы от туркан (плюс в рамках Совета Города); потому в отношении хорошего знакомого можно было сделать исключение. Ясно, что брат ханской дочери пришёл по делам; соответственно, пообщаться с ним о делах можно было и не формально.