Я не думаю ни о чём и просто опрокидываю в себя стопку за стопкой. Как это прекрасноне думать ни о чем. Вообще не думать Точнее, думать, но не задумываться. Мыслить простыми категориями. Никаких сложносочинённых измышлений. Всё просто. Короткие вопросы, короткие ответы. А если ответа в голове вдруг не находится в течение секунды, то вопрос признаётся несостоятельным и отбрасывается в сторону, как отбраковка. Как просто Нажал, взял, выпил, поставил и всё становится ещё чуточку проще. Потом ещё. Вот онпуть в мой двусложный мир, где есть «да» и есть «нет», где есть «чёрное» и «белое», где нет полутонов и, всяких там, «возможно» или «вероятно», где не обсуждается постулативность выводов, сделанных кем-то за нас. Как же хорошо быть идиотом! Как же хорошо
Вот я щёлкаю по чувствительной кнопке гарнитуры и, на уровне моей груди, всплывает голографического меню. Выбираю телефонную книгу, утомлённо прокручиваю туда-сюда и, наконец, набираю своего, как показали последние десять лет моей жизни, единственного друга. Правда, когда он стал ещё и моим шефом, то остался другом, только на три четверти Шучу, конечно. Не смешно? Мне простительно, я ведь пьяный. Смягчающее обстоятельство, как ни крути
Сергей отвечает не сразу, но всё же отвечает.
Что, лечишься? вопрошаю, своим, уже изрядно хмельным голосом.
Ага, весело отзывается Масловский. А ты, я слышу, уже «подлечился»?
Да пошёл ты на хрен, предатель! почти плюю в трубку, впрочем, не слишком злобно для того, чтобы это могло показаться обидным. Что мне теперь делать? А, брат? Сижу, вот, сижу, пью один Как мудак!
Ну, кто же тебе виноват, что ты один пьёшь? Выпил бы с кем нибудь из друзей.
А у меня нет друзей! парую и отваливаюсь на спинку высокого барного стула. И ты, тоже, скотина такая, не по-дружески со мной
Опять же, кто тебе виноват, что у тебя нет друзей?
Ой, а у тебя, можно подумать, есть? пробулькиваю я вопросом на вопрос.
Ну, так меня это не коробит, хохотнул шеф, и никакого дискомфорта от пьянства в одиночестве я не испытываю. В этом есть эстетика, что ли Возможность побыть наедине с собой, покопаться в глубинах своей души
Бред, фыркаю, мысленно разбивая в пух и прах озвученную теорию. Я не могу ни о чём думать. Я отключаюсьне думаю ни о чём. И ты знаешь, Серый, всё становится так просто
Как в учебнике продолжает он мою фразу.
Да, брат, как в учебнике
Это всегда было «нашим выражением», ещё со школьной скамьи. Наверное, у всех настоящих друзей есть какая-то своя фраза, которую понимают только они одни, а всем остальным это кажется полным бредом. Но, наша фраза не была чем-то кодовым. Она значила ровно то, что значила. Но для нас в ней был ещё один, скрытый смысл. «Как в учебнике»это действительно как в учебнике Учебнике обществознания, что был у нас в школе, в старших классах. Отец говорил, что раньше этой дисциплине не уделяли особого внимания, так как она его попросту не заслуживала. У нас в школе было всё иначе.
Обществознание являлось, пожалуй, главным предметом, коим является и сейчас. Можно было провалить экзамен по чём угодно и не испытать каких-то особых потрясений. Ну, пересдача, ну ещё однаи всё на этом. С обществознанием дела обстояли несколько иначе. Можно даже сказатьсовсем иначе. Если ученик не набирал минимально допустимого количества баллов на экзаменеего стопроцентно ждали серьёзные проблемы. Самое безболезненное последствиевызов на школьную комиссию. Там педагогический состав выяснял и у ребёнка, и у его родителей, почему же школьник столь плохо осведомлён о том, как нужно жить в современном обществе, ведь именно этому посвящён предмет.
Обществознание было для нас, объективно, самой лёгкой дисциплиной. Даже не имея знакомства с учебными пособиями, можно легко сдать любой экзамен. Вопросы, а-лякто управляет страной, какой орган осуществляет правосудие, сколько часов в неделю должен работать и отдыхать добропорядочный гражданин и тому подобное. Особенность заключается в том, что под обычными, на первый взгляд, вещами, как в учебниках, так и в лекциях педагогов, была и остаётся до сих пор, серьёзная философско-прагматическая подоплёка. Для чего нужно отдавать государству именно столько налогов, а не меньше? Для чего они нужны и какую гражданин должен чувствовать ответственность? Почему рабочий день именно 12 и 15 часов, в зависимости от категории, а не, например, восемь, как это было в первых десятилетиях двадцать первого века и ранее? Из-за чего опасны идеологические экстремисты, и чем они могут грозить, как обществу в целом, так и каждому отдельному гражданину в частности? Обществознание даёт ответы на все эти вопросы и является ничем иным, как настоящей промывкой мозгов, которая вменялась и вменяется каждому, в обязательном порядке.
Не знаю, чем это было раньше, но отец говорилчем-то похожим. Но имелись основополагающие отличия. Этот предмет был скорее познавательным, рассказывающим, как устроено общество и о его законах. Но повествование велось без оценочных суждений, закладываемых в юные умы с самого раннего возраста. Уделялось ему не так много времени, хотя, как говорил Сан Саныч«даже больше чем следовало».
А мы с Серёгой попали как раз на те годы, когда промывку сознания совсем зелёных ещё граждан возвели на новый уровень. Обществознание значительно преобразилось, а часов, посвящённых этому предмету, стало в разы больше, и спрашивать за его незнание начинали с каждым годом всё строже и строже.
Когда я впервые не сдал обществознание в девятом классе, меня просто вызвали к директору, где пошла обстоятельная беседа, относительно причин моего провала. Мои бредни о том, что я безумно страдаю от неразделённой юношеской любви и потому не могу сосредоточится на вопросах, директора вполне устроили и через месяц я успешно пересдал экзамен, на радость моим учителям. А вот уже через два года, как раз когда я уже заканчивал школу, набравшего недопустимо низкий балл парня, без всяких разговоров, отчислили. Точнее, даже не отчислили, а принудительно перевели в спецшколу. Такие есть в каждом городе мира и наш не является исключением.
По своей сути, эти заведения являются чем-то средним между интернатом и колонией для несовершеннолетних преступников. Порядки там жесткие. Конечно, насколько можно судить по полу-придуманным рассказам и обрывкам слухов, ведь система закрыта от посторонних. Детей отпускали домой лишь на каникулы, и то, в зависимости от их поведения и успехов на почве «социализации». Так что, в какой-то мере, спецшколы можно назвать тюрьмами для тех, кто, всего-то, не смог сдать обществознание. Ведь 95 процентов их учащихся, попали в эти детские «лагеря знаний» именно по этой причине. Остальные пятьпримерно по той же причине, только уже не в латентной, а в агрессивной форме. Это дети, которые открыто выражают недовольство устройством современного общества и несовершенством его законов и порядков. В общем, в спецшколах перевоспитывали социально опасных юных элементов, либо, пока лишь, потенциально представляющих угрозу для приличных членов общества и их промытых и припудренных, дабы ничего не натереть, мозгов.
Мы с Серёгой выросли в семьях, где всё и вся привыкли подвергать сомнениям, а официальную точку зрения, по тому или иному вопросу, в особенности. Мой отец, так же как и отец Сергея, работали в информационной сфере, потому знали чуть больше, чем остальные и имели представление, как создаются новости, и как они, со временем, становятся историей, сомневаться в которой ныне считается кощунством. Они тоже, как и мы, дружили, только не учились вместе, а работали на одном и том же телеканале. Мой отец журналистом, а Серёгин оператором. Или с их генами, или из семейной атмосферы и разговоров на кухнях, мы впитали это недоверие и жажду правдыголой, сырой, не разжёванной. А потому, и к такому предмету, как обществознание, относились просто как к неизбежному злу. Читали учебник, запоминали, но не относились к написанному серьёзно. На экзаменационные вопросы отвечали «как надо», а не как сами думали. Кстати, экзамен по обществознанию был единственным, где нужно было писать свои мысли самому, а не выбирать один из четырёх возможных вариантов ответа. Оттого так много школьников и засыпались на нём, потому, что писали то, что считают правильным, с точки зрения логики, ещё не до конца вытравленной ядом псевдонауки.