Что он делает?
Горшок.
А где круг?
Какой круг?
Гончарный.
Джанджи никогда не пользовался кругом.
Вместо круга перед мастером стоял низкий деревянный столик. Из большого чана гончар доставал порцию глины и на столе раскатывал ее в длинную колбаску. Такую делают из теста, когда стряпают пельмени. Но вместо того чтобы резать колбаску на кусочки, он при помощи деревянного валика превращал ее в плоскую ленту.
Когда было готово несколько лент, мастер сделал из глины шарик и раскатал его в круг. Потом взял ленту, свернул ее кольцом, положил на круг. Слегка прижал, чтобы они склеились. Затем свернул вторую ленту и надел на нижнее кольцо. Снова слегка прижал. Потом в дело пошли третья, четвертая, пятая ленты. Потихоньку конструкция превращалась в подобие горшка. Спустя час изделие было готово. Гончар руками выровнял его поверхность и поставил в печь, где ярко горел огонь.
Раньше Камо неоднократно участвовал в гончарных мастер-классах. Ему нравилось наблюдать, как кусок обычной глины мгновенно превращался в изящный кувшин. Или чашку. Или тарелку. Но с такой техникой, когда изделие буквально лепили из частей, он никогда не сталкивался. И даже не слышал. Лепить кольца и склеивать их между собой казалось очень неудобным и муторным занятием.
То ли дело гончарный круг! Большие обороты позволяли «вырастить» горшок буквально за минуту. Требовалось лишь правильно ставить руки и пальцами направлять течение пластичной глины в нужное русло. У Джанджи горшок получился слегка кривой, с неровными краями. А на круге форма получалась идеальной. Почему китайцы не используют эту простую технологию, известную во всем мире? Посуду, как это делал Джанджи, лепят из пластилина только дети в детском саду.
Камо настолько поразило и озадачило увиденное, что он решил сам смастерить гончарный круг. Джен уже познакомил его с деревенскими плотниками, которые строили дома. Поскольку зимой работы не было, они охотно согласились изготовить два деревянных круга один большой, другой поменьше. Круги требовалось соединить между собой при помощи металлического вала. И тут возникла заминка, ведь всем железом в Кайли заведовал Бохай, а у него все еще болел ушибленный палец.
Пересилив страх, Камо собрался с духом и отправился в кузню. Увидев мальчика, кузнец угрюмо насупился. Однако Камо был готов к такому повороту событий. В его кошельке помимо купюр лежало десяток монет. А что может быть желанней для кузнеца, чем изделия из металла? Мальчик прихватил пару монеток и прямо в дверях кузницы протянул их Бохаю на раскрытой ладони. Тот аж присел от удивления. Какая тонкая работа!
Бесценный подарок сделал свое дело. Кузнец не только подарил Камо металлический штырь, но и помог собрать нехитрый гончарный станок. Большой круг они поместили внизу и соединили с верхним малым посредством штыря. Между ними соорудили что-то вроде длинной скамейки, на которой можно было сидеть и вращать нижний круг ногой. Верхний служил производственной площадкой. Получилось очень даже неплохо.
В мастерскую Джанджи они заявились вместе. Не говоря ни слова, собрали гончарный круг. Кузнец тоже был заинтригован, поскольку никак не мог взять в толк, как можно использовать такое устройство. Когда все было готово, Камо зачерпнул горсть глины из чана, шлепнул его на верхний круг, а нижний резко крутанул ногой.
Спустя несколько минут в его руках красовался небольшой кувшин идеальной формы! Оставалось только «поджарить» его в печи. И гончар, и кузнец стояли, разинув рты. Когда под действием огня кувшин приобрел нужную твердость, Джанджи осторожно взял изделие в руки. Глаза его светились восторгом. Так учитель в мгновение ока превратился в ученика. А ученик в учителя.
***
Весть о технической новинке быстро облетела всю деревню. Камо познал, что такое слава. Джанджи быстро освоил новую технологию и ваял посуду невиданного качества. Работать стало быстрей и легче, поэтому слабое здоровье перестало служить помехой. Тем не менее, гончар все равно хотел, чтобы Камо остался работать у него. Но у того были другие планы. Мальчик быстро обучался премудростям местной жизни и желал чего-то большего.
Более всего ему по душе пришлись ремесла, поэтому все свободное время он тратил на наблюдения за работой мастеров. Камо даже вел записи и делал зарисовки в школьной тетради. Он познакомился с ремеслом кузнеца, гончара, резчика по дереву, а также мастеров, которые из прутьев плели корзины и циновки. В деревне были специалисты по выделке кожи, сапожники, ткачихи и швеи. Но большая часть жителей были крестьянами. Они занималась сельским хозяйством, обеспечивая деревню продуктами питания. Воду, дерево, камень и лекарственные травы давала природа.
Кайли была маленьким, но абсолютно самодостаточным миром, поскольку производила все необходимое для жизни. В мире Камо, напротив, главенствовал принцип разделения. Нередко все части какого-либо изделия производили не только в разных городах, но даже в разных странах. Потом их свозили в одно место и собирали воедино. Так получался автомобиль, компьютер, пылесос. Для такого производства даже придумали название глобализация.
Система была чрезвычайно сложной и запутанной. Она имела миллионы связей, которые требовали постоянного контроля. Ненасытная система в неимоверных количествах поглощала время, труд и энергию, ведь изготовленные части, как минимум, нужно было упаковать, погрузить, доставить до места сборки, а готовые изделия развести по всему миру. Для этого требовались грузовики, поезда, корабли, самолеты. И горючее для них. Очень много горючего.
Но самое главное, чем сложней система, тем она ненадежней. Все гениальное просто! Обычный топор может прослужить сто лет. А то и триста! Достаточно лишь время от времени затачивать лезвие. А вот машина для колки дров такую Камо видел у финских фермеров без ремонта сто лет никак не прослужит. Она обязательно сломается. Чем больше деталей, тем выше вероятность выхода из строя хотя бы одной из них. Деревенскую систему производства можно было сравнить с топором. Она была проста и предельно надежна.
Самое интересное, что большую часть цивилизованной истории люди жили именно так, как живут крестьяне из Кайли. Камо это знал из курса школьной истории. Жители деревень, княжеств и королевств сами производили все необходимое для жизни. Извне привозили только диковинки вроде специй или благовоний. Перелом наступил в Средние века, когда на производстве стали использовать машины. Так родилось разделение труда. Но это было 500 лет назад! Почему в Кайли по-прежнему царит Средневековье?
Наблюдая за жизнью крестьян, Камо сделал еще одно удивительное открытие у жителей деревни совсем не было лишних вещей! По этой причине в домах царила предельно простая атмосфера. Камо с ужасом осознал, как много лишних вещей в его квартире! Сотня сувенирных магнитиков на холодильнике, множество кружек, десяток пар обуви Сотни, тысячи вещей, многие из которых используются раз в год, а то и вовсе лежат без дела.
Квартира заполнена устройствами, которые призваны облегчить жизнь человека, освободить ему время для творчества и развития. Посудомоечная машина, микроволновка, блендер, тостер, кофемолка, кофеварка это только начало списка, ведь еще есть стиральная машина, пылесос, увлажнитель воздуха, вентилятор, обогреватель
И это лишь вершина айсберга. Для стиральной машины требуется порошок, кондиционер, средство для удаления накипи. Для белья нужна корзина и сушилка. А также доска и утюг, чтобы высохшее белье погладить. Техника время от времени ломается ее нужно ремонтировать. Она загрязняется ее нужно чистить. Требуются расходные материалы, заправка, смазка. Ужас!
Человек становится рабом вещей, которые требуют непрерывного обслуживания. Возникла ситуация, когда не вещь для человека, а человек для вещи. Технических «помощников» в доме ни счесть, а у мамы и папы нет времени, чтобы часик-другой посидеть с ребенком и спокойно пообщаться или вместе посмотреть фильм. Поиграть в настольные игры. Сходить в музей. А у жителей Кайли бытовой техники вообще нет, а свободного времени хоть отбавляй. И выглядят они свободными и счастливыми.