-- А про князя моего, что говорят? -- как бы невзначай поинтересовался Мстислав.
-- Как в воду канул, -- ответил Ратмир, побывавший в самом городе.
Сашка усмехнулся.
-- В Киев надо ехать, -- промолвил Мстислав с озабоченным видом. -- Резальника надо вести, иначе помрет Мисаил, как Карас помре.
Согласно кивнув, Сашка посмотрел на Лавра, выполнявшего роль врачевателя. Молодой торк, словивший стрелу в живот умер в страшных мучениях, а незнакомец, назвавшийся Мисаилом, вначале шел на поправку, а потом ему стало хуже и уже отвары, которыми его опаивали уже не помогали.
В Киев поехали Чурнай с двумя молодыми торками, Ратмир, Местятка и Василь. Мирослав заявил, что он тоже поедет. Сашка попробовал возражать, но старик упрямо стоял на своем. В Киеве у него свой двор, где можно остановиться, и холопы помогут Сашке сбыть лишний товар, подскажут, где купить нужный.
Киев, вопреки устоявшемуся мнению Сашкиных современников из прошлой жизни, не был столицей Киевской Руси, так как такого государства не было в природе. Киев - всего лишь центр днепровского правобережья.
-- А как же "матерь городов русских"? -- удивленно вопросил Сашка.
На что словоохотливый Василь ему ответил:
-- Так в Киеве же сидит митрополит!
-- Ага, -- кивнул Сашка.
-- Раньше в Чернигове свой митрополит был, -- пояснил Василь. -- А когда митрополию нашу закрыли, то митрополит Киева стал называться митрополит всея Руси. Понятно?
-- Понятно-то понятно, -- согласился Сашка. -- Вот только если Киев общерусский религиозный центр, то чего Михаил ваш так рвется захватить Киев?
-- Чего? Чего? -- переспросил Василь.
-- Зачем князьям Киев нужен? Вот чего!
-- Так Киев самый большой город Руси, -- пожал плечами Василь.
-- И что с того? -- усмехнулся Сашка.
-- А то... -- неопределенно ответил служка.
Сашка только пожал плечами. Город действительно огромен. Дома в нем столбовой конструкции в несколько этажей, стояли плотно друг к другу. В одном из таких домов они и поселились.
Глава 13. Чудо-Михайловский собор Выдубицкого монастыря.
Мирослав первым делом велел слугам отнести себя в Чудо-Михайловский собор на Выдубичах. По пути в храм, находящийся далеко за городом в лесистой местности на крутом обрыве берега Днепра, вся компания внимательно слушала Василя, рассказывавшего историю монастыря.
-- Храм основал князь Всеволод в честь патрона новорожденного княжича Ростислава.
-- Хорошее место, -- умиротворенно промолвил Местятка.
-- И храм велик! -- поддакнул восхищенный Ратмир. -- Как у нас в Чернигове.
-- Доходное до жути, -- добавил Василь, смешно тряся своей бородкой.
-- С чего это? -- недоверчиво хмыкнул Сашка.
-- Так перевоз через Днепр...
-- И что с того? -- спросил Сашка, и добавил, глядя на потрясающей красоты вид огромной величественной реки, протекавшей у подножия горы. -- Красота-то какая!
-- Это да... -- согласился Василь, вместе с товарищами восторгаясь пейзажем.
Они в молчании постояли, любуясь красотой реки и пошли дальше.
-- Князь с воями выступая в поход на поганых, всегда отправляются от Выдубичей и, испокон молились у святого Михаила.
-- Странное название, однако, -- заметил Сашка.
-- Обычное, -- пожал плечами Василь.
-- И все-таки, что оно значит? -- продолжал любопытствовать Сашка.
-- Здесь выдыбал Перун, поверженный в Днепр князем Владимиром. Народ бежал по берегу и кричал "Перуне, выдуби!".
-- Брешешь, -- Ратмир отнесся к словам служки с недоверием.
-- Об этом мало кто помнит, -- смиренно отозвался Василь.
-- Ты, значит, помнишь? -- ехидно заметил Ратмир, незаметно подмигивая Местятке.
-- Я это точно знаю, -- твердо стоял на своем Василь.
-- Откель? -- сталь подначивать служку Местятка, страстно охочий до развлечений.
-- Знаю и все, -- Василь упрямо стоял на своем.
-- Брешешь, -- хором воскликнули парни.
-- А вот и не брешу, -- обиделся Василь. -- Я список делал для владыки с древней летописи...
Служка неожиданно замолчал испугавшись, смешно вертя головой.
Сашка понял, что тот сболтнул лишнего и постарался увести разговор в сторону, пообещав себе в дальнейшем попытать служку насчет тайных летописей.
-- А Михаил тут причем? -- спросил он.
Василь задумался, словно припоминая, а потом выдал:
-- Иисус, находясь близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек, и в руке его обнаженный меч. Иисус подошел к нему и сказал ему: наш ли ты, или из неприятелей наших? Он сказал: нет, я вождь воинства Господня, теперь пришел сюда. Иисус пал лицем своим на землю, и поклонился, и сказал ему: что господин мой скажет рабу своему?
-- Ничего не понял, -- честно признался Шемяка.
Лицо Василя озарилось радостной улыбкой. Он увлеченно стал рассказывать, в иных случаях помогая себе жестами. Сошка сотоварищи узнали, что традиция праздника Чуда архангела Михаила в Хонех прочно связана с идеей противоборства христианства с язычеством и настоящей, не выдуманной помощи Архистратига христианам.
-- Вот почему обитель эта возведена далеко за городом, в лесистой местности на крутом обрыве берега, -- сказал в заключении Василь.
Парни почтительно внимали словам служки, чей авторитет в делах церковных
Сам же он сделал для себя особые выводы. Скорее всего Великие князья вслед за византийским императором переняли "царскую" линию культа Михаила. В Византии Архистратиг, по словам служки, "князь ангелов", покровитель столицы и василевса, а также "страж храма" Св. Софии. Явился как-то архангел Михаил императору Юстиниану и пообещал охранять Софийский храм. Культ Архистратига очень популярен в среде княжеских дружин, Сашка сам не раз слышал, как княжеские воины во время битвы взывали к Михаилу. Среди простого народа образ Архистратига приобрел также признаки главного борца с нечистой силой и защитника умерших душ.
-- Именно поэтому возле Михайловских храмов и в монастырях Архангела, как правило, много погребений, -- продолжал с увлечением рассказывать Василь.
Мирослав довольно внимательно слушал служку и наконец, не утерпел, решил внести свою лепту:
-- Михаил еще помощник путешествующим, -- сказал он, и видя заинтересованность слушателей, рассказал историю о том, как Михаил перенес пророка Аввакума в Вавилон и моментально вернул в Иудею.
-- И много церквей в честь Михаила? -- спросил Сашка.
-- Чудо-Михайловский собор Выдубицкого монастыря, Новгородская божница, Михайловский Золотоверхий собор, Михайловский собор в Переяславе...
-- Наш Михайловский храм, -- подхватил Ратмир.
-- Все, приехали, -- перебил всех Мирослав, когда они выехали из леса.
Прямо перед собой они увидели бодро шагающего навстречу юного монаха с едва показавшеюся бородою, облаченного в мантию - кусок грубой шерстяной ткани, собранной вокруг шеи на веревку так, что она покрывала все тело монаха.
Мирослав без тени стеснения выдал длинное ругательство и когда монашек поравнялся с ним, осыпал ни в чем не повинного божьего человека насмешками, быстро переросшими в откровенное издевательство. Сашка не мог ничего понять. Вроде бы Мирослав человек глубоко религиозный, и в монастырь едет не просто так, и на тебе - осыпает бранью монаха.
-- Встретить черноризца - дурная примета, -- охотно пояснил Василь, видя недоумение Шемяки.
-- Слышь, Василь, -- обратился к служке Сашка. -- А тебе ничего странного не показалось?
-- Ты тоже заметил? -- шёпотом спросил Василь.
-- Странно все это, -- также шёпотом ответил Сашка, глядя на распалившегося боярина. -- Ты присмотри за ним.
-- Это я могу, -- тряхнул бороденкой Василь.
В обители полно народу, черниговцы, кияне мирно соседствовали в храме. Одни благодарили архангела за дарованную победу, иные за спасение в битве. Служба шла долго. Кое-кто от усталости прислонялся к стенам и столпам и, тогда, эксиарх недовольно шипел:
-- Стены и столпы в церкви нам суть на честь сотворена, а не для того, чтобы к ним прислоняться.
Делая замечания мирянам, сами монахи во время службы вели себя вольно, не следили за старейшиной хора, путали текст, сбивая своих товарищей устраивая сумятицу. И когда при возгласе "аллилуйя" монахи стали невпопад кланяться, Василь с болью в голосе заметил: