Я судорожно пытаюсь распрямить в одну логическую цепочку все открытия последних дней. Голову ломит, распирает от величины проблемы, которая, как ни заталкивай ее внутрь, не хочет туда помещаться. Мозги раскаляются, приближаясь к какой-то подозрительно взрывоопасной точке кипения. Онже вряд ли понравится, если я забрызгаю мозговой тканью лобовое стекло его заводского корыта. Надо перестать так напряженно думать. Пока не сорвало крышу, сей же час надо прекратить размышлять о системах, Системе, СИСТЕМАХ.
И все же. «Социальные аспекты эволюции религиозного сознания», так звучит тема моей дипломной работы. Той самой, ни строчки из которой я до сих пор не чьего, раздери дьявол, сознания? Где зарождается религиозное сознание? В сознании индивида или в сознании коллектива?
Ладно, на чем была последняя остановка? Где тот рубеж, отправная точка, форпост, с которого эскадра мыслей отправится штурмовать бездны ментального космоса? Первопричина. Появление человека. Как, собственно, человека, а не безмозглой пердящей макаки, скидывающей смс на короткий номер 4242. Полет продолжается. Курсбесконечность, маршрутзнание о Божественном. Никакие другие области знания не в состоянии дать мне ответ на вопрос, стоящий на повестке текущего светового дня.
Если системное Сверх-Я выступает в качестве Творца, наделившего созданную из земного праха биологическую тварь разумом и сознанием, тогда Небеса и Преисподнюю можно расценивать как образную аллегорию метафизического процесса развертывания «объективно познаваемого» разумом мира в противостоянии двух основополагающих принципов Бытия: Сознания и Бессознательности. А если Система есть некогда посеянное на почву бессознательного животного человечества зерно самосознания, из которого, в конце концов, и должен произрасти вековечный Сверхчеловек новой эры, а коллективное Суперэго по сути является Божественным принципом, отсюда можно сделать вывод о том, что «религиозное» есть не одно из возможных определений понятия «сознание», но его первостепенное и неотъемлемое свойство. Само сознание, которого лишена флора и фауна, и которым в объективно познаваемом физическом мире обладает единственно человек, по своей сути имеет РЕЛИГИОЗНЫЙ характер!
Сам термин «религия» происходит от латинского religare, связывать. В этом значении религия мыслится как связь между Высшей Сущностью и человеком. Бог сообщил людям некое Знание, и между Ним и людьми установился своего рода договор, описанный сотнями различных языков, в разных символах, но утверждающий лишь об одном: о смысле божественного Творения и о целях участия в нем человека. То есть, религиозное сознание дано человеку свыше в качестве необходимого изъяснения задач и смысла самого факта человеческого бытия.
Благодаря многовековым коллективным усилиям, религиозные представления как система знаний о принципах Бытия и о Божественном Замысле вырастают в церковное здание, выстроенное на прочном фундаменте конфессиональной догматики. Однако конечная цель любой церковной организации, то есть любой религиозной Системыта же, что и у всех прочих Систем: окончательное единение в рамках одной-единственной, абсолютной религиозной Суперсистемы. Возвращение к изначальной чистоте и заповедному совершенству. К «Вечной Торе», якобы заповеданной Творцом прародителям человечества и утраченной их потомками на путях глобального расселения.
Религиозные вероучения прошли долгий путь качественных трансформаций: от пантеизма к анимизму, от тотемизма к шаманизму, от языческого многобожия к антропоморфному монотеизму. В настоящее время, от разобщенных множеством разнородных культурных предпосылок форм теизма и атеизма, общечеловеческое религиозное знание движется к всеобъемлющей космополитической религии: экуменизму. Однако пассионарная сила, ведущая мировые религии к объединению в одном универсальном вероучении, не сможет совершить парадигматический сдвиг до тех пор, пока не найдет себе конкретное воплощение в личности.
Смена религиозной парадигмы всякий раз в прошлом происходила благодаря инициативе религиозного лидера, действовавшего под влиянием объективно возникающих предпосылок. Будда совершил переворот в индуизме под влиянием глубокого кризиса брахманической традиции, утраты авторитета Ведами и массовому поиску новых форм поклонения Божественному. Магомет дал миру Коран и провозгласил Единого Аллаха, видя, что христианство не вполне справилось с нуждами обновления ветхозаветной религии, приобрело ряд языческих черт, а ортодоксальный иудаизм и хиреющий зороастризм не в состоянии дать народам арабского мира общую традицию, единые символы и мощную духовную власть. Христос вышел на проповедь, воплощая чаяния «избранного народа» об обетованном ему Мессии, которому следовало освободить племя Израилево от чужеземного ига и установить Царство Бога якоже на небеси и на земли.
Но каким образом Система передает отдельной личности потенции для осуществления преобразований в самой Системе? Где проходит та грань, за которой индивидуальное сознание становится синергичным с коллективным сознанием? Будда обрел Нирвану благодаря личному Пробуждению. Христос, если верить апокрифам, принял свою миссию при крещении в Иордане. Магомет получил Откровение Корана непосредственно от Аллаха, как и пророк Моисей. Моисей! Основателю иудаизма и составителю Торы Всевышний явился на горе Синай в виде пламенеющего куста и поименовал себя הוהЯхве. Сущий. Некто, кто существует. Некто, кто осознает себя как существующего. Некто, кто СОЗНАЕТ!
Сознаниевот личный принцип, объединяющий любое количество лиц и систем в целое. Вот оно, органическое и оргазмическое взаимопроникновение «Я» и «МЫ», вот онаподлинная РЕЛИГИЯ. Осознавая себя действительной частью какой-либо Системы, ты сам становишься ею. Отбросив личное, частноеприобретаешь коллективное, целое. Споры о том, что первично, бытие или сознание, столь же бессмысленны, как и загадка о том, что было раньшеяйцо или курица. Само понятие сознания неотделимо от бытия, ибо Бытие Бога заключено в Его Сознании, а наличие у Него Сознания определяется самим принципом божественного Бытия. БЫТИЕИ ЕСТЬ СОЗНАНИЕ! Равно как бессознательность равносильна небытию!
Ребус же взаимодействия микрокосма с Макрокосмом заключается в том, что как микрокосм существует песчинкой в беспредельной пропасти Универсума, так и сама Вселенная со своим Творцом заключена в сознании того, кто осознает себя сущим. «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне!», говорит в подтверждение этих слов Иисус-Назарянин. Таким образом индивидуальное сознание, способное познать и осознать факт собственного бытия в условиях универсальной космической Метасистемы, воссоединяется с Богом в себе самом, в своем же сознании. «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас!».
Вдавливая шариковую ручку в блокнот, я усердствую приклеить к строкам перистые клочья шквалом налетающих мыслей, закрутившихся в цунами образов и представлений. Разум по привычке цепляется за церковные догматы, заученные формулы христианской патристики, голосом потерпевшего вопит что-то о «кощунстве» и «богохульстве». Но в то же время другое «Я», проявленное и проявляющееся во мне прямо сейчас, здесь и теперь, Универсальное Сознание Мира, которое индуисты называют атманом, радостно, ликующе и торжественно молвит: нет никакого кощунства в осознании того, что Я ЕСТЬ. АЗ ЕСМЬ СЫЙ!
Онже замолчал и притих, он смотрит на меня овальными в полоску глазами. Под его недоумевающим взором я плачу от счастливого детского смеха. Настолько потешными, нелепыми и заумными, липкими и неуместными, бесполезными предстают мне теперь клоунада священнослужителей, их многотонные ворохи догматических текстов и тюремно-режимные принципы организации их церковных общин. Они не ведут человека к духовному Пробуждению, а только запутывают его разум. Заставляют в поисках Бога лазить со свечой под кровать вместо того, чтобы поднять ее ввысь и осветить собственное сознание!
«Бог находится где-то-там, Бог находится где-то-не-там, Бог это нечто отдельное, недостижимое и непостижимо чужое», так говорят люди в рясах и клобуках, чтобы сохранить за собой свою главную социальную функцию: быть инструментом порабощения масс. Но Бог всепроникающ и абсолютен. Он внутри меня самого. Они есть я, а яи есть Он! И, присоединяясь к многомиллионному распевному хору исповедников Веды, я восклицаю, кричу вслед за ними: Ты это Он! Tat Tvam Asi! Ты это Он!