Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Хиникс пшеницыэто греческое обозначение меры сыпучих тел, равной примерно одному литру. Исходя из этого, почти все толкователи видят здесь дороговизну зерна. И они правы, зерно это очень дорого, но в первую очередь Богу, а не людям. Пшеница здесьэто зерна из притчи о сеятеле: «Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:23). Т.о. после снятия третьей печати объявляется плата за «первое воскресение» и плата этараспространение христианства среди тех, кто также «принесет плод» («хиникс пшеницы»), или в три раза больше среди тех, кто такого плода не принесет («три хиникса ячменя»).
Об этом же Господь говорит и в книге пророка Даниила: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правдекак звезды, вовеки, навсегда» (Дан.12:2-3).
Слова «елея же и вина не повреждай» означают то, что плод этот можно будет принести всегда, поскольку таинства, совершаемые с помощью елея и вина, не потеряют своей силы до конца времен.
В Откр.6:8 описывается последствие снятия четвертой печати: «И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью землиумерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными».
«Четвертая часть земли» это язычники, никогда не принимавшие Слово Божие, в первую очередь азиаты.
Из чего складывается эта четверть? Если, как будет показано ниже, под первым горем мы понимаем мусульман, то 1/3это мусульмане, чьи предки когда-то приняли христианство, но изменили своей вере: «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела» (Откр.8:7).
Если под вторым горем мы понимаем протестантов, чьи предки также приняли христианство, но изменили его в угоду себе, то 1/10 относится к ним: «И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному» (Откр.11:13).
Еще 1/3это христиане (католики и православные), сохранившие свою веру пусть даже и формально, как обещал Господь пророку Захарии: «И будет на всей земле, говорит Господь, две части на ней будут истреблены, вымрут, а третья останется на ней. И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: «это Мой народ», и они скажут: «ГосподьБог мой!»» (Зах.13:8-9).
Итак, сложив 1/3+1/10+1/3, получим 76%. Оставшиеся 24%это как раз язычники, никогда не принимавшие Слово Божие. Возможно, их предки также слышали Его, но не приняли. Именно поэтому имя четвертому всаднику «смерть», поскольку заслужить «первое воскресение» вне христианства невозможно.
Приведенные здесь пропорции христиан, мусульман, протестантов и язычников наиболее близки для наших, «последних времен», что со всей очевидностью свидетельствует о том, для кого в первую очередь даны эти пророчества. И все же эти пропорции живые и постоянно меняющиеся даже на промежутке 5-10 лет. Вероятно, по этой причине они даны в дробях, чтобы подчеркнуть их приблизительность.
В Откр.6:9-11 описывается последствие снятия пятой печати: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели». «Белые одежды» в Откр.6:11это награда для тех, кто уподобится «первому воскресенью» (Откр.20:5).
В Откр.6:12-17 описывается последствие снятия шестой печати: «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь». Слова «солнце стало мрачно как власяница» свидетельствуют о том, что ко времени снятия шестой печати Слово Божие «померкнет». А слова «луна сделалась как кровь» означают, что живущие на земле святые (христиане) будут заражены третьим горем, под которым, как будет показано ниже, понимается преклонение перед государством . Именно в третьем горе «сделалась кровь, как бы мертвеца» (Откр.16:3), тогда как в первом и втором горе речь шла просто о крови.
И произойдет это после «великого землетрясения» из Откр.16:17-21, где как будет показано ниже, описываются события I и II Мировых войн: «И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!»
О том, что слова эти относятся к самым последним временам можно понять из слов Иисуса о кончине века в Мф.24:29-30: «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
В 7 главе Откровения описывается запечатление «печатью Бога живаго» (Откр.7:2) «сто сорока четырех тысяч из всех колен сынов Израилевых» (Откр.7:4). К кому конкретно относятся слова «сыны Израилевы» понять трудно, поскольку уже в Откр.7:9 мы читаем о гораздо большем количестве уподобившихся «первому воскресенью»: «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих».
Как следует из Откр.8:1 эти 144 тысячи были запечатлены до Суда, т.е., скорее всего, были живы на момент запечатления: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса».
Если это так, то почему эти люди удостаиваются отдельного упоминания? Вероятно, именно на их плечи ляжет труд по распространению толкования. Соответственно, они «принесут плод» достаточный для «первого воскресенья» даже в последние времена: «Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (Мф.13:23).
Не о них ли говорит Иисус Христос в Мф.19:30 после речи к богатому юноше: «Многие же будут первые последними, и последние первыми».
В Откр.8:1 описывается последствие снятия седьмой печати: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса». Здесь в единственном месте Откровения перед указанием продолжительности времени идут слова «как бы». Стоит ли применять здесь логику, в которой день равен земному году и соответственно полчаса равны 7.6 дня?
В 3Ездр.7:30-34 говорится о «древнем молчании» перед судом следующее:
«И обратится век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого.
После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный.
И отдаст земля тех, которые в ней спят, и прах тех, которые молчаливо в нем обитают, а хранилища отдадут вверенные им души.
Тогда явится Всевышний на престоле суда, и пройдут беды, и окончится долготерпение.
Суд будет один, истина утвердится, вера укрепится».
Таким образом, слова «как бы» могут быть, с одной стороны, истолкованы как округление 7.6 дней в логике, где день равен году, до 7 дней, а с другой стороны, эти «полчаса» могут быть как 1000 лет для тех, кто уподобится «первому воскресенью» в самом конце века.
Горе первое и семь труб
В Откр.8:2 по Откр.9:11 описывается первое горе, а после до Откр.10:7его последствия. Можно предположить, что здесь описывается распространение ислама на треть всей земли и «постановление мерзости запустения» из Дан.11:31.
В Откр.8:7 описывается последствие первой трубы: «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела».
Под «деревьями» здесь понимаются государства с преобладающим мусульманским населением, а под словами «травá злáчная» люди, которые из Христианства перешли в ислам. Люди вообще часто сравниваются в пророческих книгах с травой, а дерево с тем или иным государством. Так в Дан.4:7 дерево сравнивается с Вавилонским царством: «Видения же головы моей на ложе моем были такие: я видел, вот, среди земли дерево весьма высокое», а пророк Исаия прямо говорит, что людиэто трава: «Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плотьтрава, и вся красота еекак цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народтрава» (Ис.40:6-7).