Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Последовавшие за этим три летних месяца, были самыми мирными каникулами за 16 лет. Я не совершил ни одного правонарушения, не принял участия ни в одной драке. Мне было некогда. Я зарабатывал на мечту. Я приходил домой поздно вечером, ужинал и ложился спать. Я вставал очень рано и шёл на завод. В то время, по закону, несовершеннолетние не могли работать полный рабочий день. Но я вступил в преступный сговор с бригадиром и работал не одну, а целых две смены. Потому что за работу, сделанную сверхурочно, платили по двойному тарифу. За лето я похудел на пять килограмм, но всё-таки заработал сумму нужную для покупки мотоцикла. Моя мечта обошлась мне очень дорого. Я потратил на неё три прекрасных летних месяца.
Я не единственный у кого есть мечты. В жизни всех людей есть цели или хотя бы желания. По крайней мере, были в раннем детстве. А ещё, в жизни людей есть причины. Это такие жестокие жизненные обстоятельства, которые отравляют жизнь. Например, когда вся твоя недвижимостьэто койка в общежитии, или комната в коммунальной квартире. Вряд ли нормальный человек будет счастлив, имея такое жильё. Естественно, что люди с разными темпераментами, по-разному подходят к решению таких проблем. Романтики мечтают, а прагматики планируют. Национальные особенности тоже влияют на поведение людей. Шутники говорят, что: американцы мечтают, немцы планируют, а русские ищут причину.
Но будь то, мечта, или задача, или цель, у каждой из них есть цена. И вновь, именно парадигмальная модель определяет, как и сколько платить человеку за право осуществить свои желания и мечты. Советская парадигма утверждала следующее: «Интересы индивидуума, должны быть подчинены интересам коллектива. Интересы общества выше интересов отдельной личности». А поэтому, граждане дорогие, поумерьте свои потребности и желания. А если вы хотите слишком многого, то социалистическое отечество, очень быстро укажет вам на пагубность мещанства и накопительства. Советская психология даже ввела в обиход такой термин как «Достаточные потребности». И убедительно доказывала, что иметь двухкомнатную квартиру в панельном домеэто «Достаточная потребность», а иметь особняк на Лазурном берегу, это «Потребность избыточная».
Тем самым советскому человеку чётко давали понятьумерь свой пыл, не высовывайся, не лезь вперёд всех. Поскольку общество не предлагало путей для удовлетворения всех потребностей советских граждан, оно предлагало их урезать, причем, весьма существенно. Если не можешь осуществить все свои мечты, сократи их до минимума, и живи спокойно. И в дальнейшем, мечтай только о том, что возможно приобрести в рамках существующей системы.
Но вот система изменилась, открыв потенциальную возможность, к осуществлению самых дерзких желаний. Но, несмотря на это, постсоветские люди продолжают урезать свои желания до уровня своих возможностей. Они не торопятся мечтать, не бегут ставить цели, не рвутся планировать. Программа, заданная советской парадигмой, продолжает работать. Просто сегодня у них появилась новая отговорканет денег. Это именно отговорка, потому что это если проблему можно решить за деньгиэто не проблема. Вновь повторюсьнастоящую проблему невозможно решить посредством денег. Но если у современного человека нет денегвот это, действительно проблема.
Лично я убежден, что сегодня, то, что определяет стиль жизни, достаток или влияниеэто мотивация. Если я хочу достичь своих целей, то я вкладываю в работу всю свою душу. И когда я делаю это, я воодушевлен. И моё воодушевлениеэто самый ценный товар, который я могу продать на рынке труда. Не кадры решают всёмотивация решает всё. А если выразиться точнее, мотивированные кадры решают всё. Либо я прилагаю своё сердце к тому, что я делаю, либо мне будет очень трудно двигаться навстречу своей цели. Ведь как сказал один мудрый человек: «На полпути между болотом моей реальности и сверкающей горою моей мечты, лежит маленькая и убогая деревушка под названием «Компромисс». Большинство людей не добираются до горы, они проводят всю оставшуюся жизнь в этой деревушке.
ИНВЕСТИЦИОННАЯ БЛИЗОРУКОСТЬ
Трудно сказать, кто впервые ввёл термин «Инвестиционная близорукость», но мне как человеку с детства, носящему очки, он вполне понятен. Что такое близорукость, я знаю, не понаслышке. Итак, инвестиционная близорукость это: психологическая неспособность реально оценивать риски и привлекательность инвестиционных, или бизнес проектов, рассчитанных на долгие сроки. Другими словами, это неспособность видеть ту прибыль и выгоду, которые находятся на отдалённом расстоянии. Как при обычной близорукости, так и при финансовой, человек плохо видит вдалеке. Носители постсоветской парадигмы с огромным недоверием относятся к любым долгосрочным финансовым вложениям. Долгосрочные инвестиции в бизнес, вообще не рассматриваются, и на то есть веские причины.
Такая сверхосторожность, порождена горькой памятью о безответственных действиях государства в прошлом. Постсоветский человек слишком хорошо помнит девальвации, кризисы и дефолты, вследствие которых он терял деньги. В прошлом, обжегшись на молоке, он дуют на воду. При виде любых долгосрочных бизнес проектов, он инстинктивно сжимается и отрицательно качает головой. Он тут же вспоминает все девальвации и кризисы, и его охватывает ужас. Он принимает эмоциональное решение там, где нужен анализ и холодный расчёт. Он вообще не хочет играть в эти игры, потому что смертельно боится проиграть. Поэтому он вообще не вступает в игру. Он не инвестирует, не вкладывает, и естественно, проигрывает. Максимум на что хватит, такого суперосторожного инвестора, это просто откладывать деньги на чёрный день.
Откуда берётся такая сверхосторожность? Всё дело в том, что человек постсоветский, переносит невменяемость родного государства на принципы инвестирования вообще. Он уверен, что его хотят обманывать везде и всюду, что финансовые институты нечестны все до единого. Все банки, страховые компании и инвестиционные фонды просто сговорились, чтобы ободрать его как липку, и лишить последних денег. На возражения он не реагирует. Можно буквально завалить его информацией, о страховых компаниях с двухсотлетней историей, о банках, основанных тогда, когда Наполеон бежал из России, о сетевых компаниях, разменявших пятый десяток.
Можно взахлёб рассказывать о том, как честно и безукоризненно они исполняют свои обязательства на протяжении десятилетий. Но он не воспринимает информацию, и не хочет её анализировать. А завтра в жёлтой газетенке он с удовлетворением прочтет статью о мировом финансовом кризисе, и скажет, что надежды нет. Или с удовольствием посмотрит по телевизору интервью с очередным неудачником, подумает: как хорошо, что у меня есть работа и банкротство мне не грозит Что ж, действительно, не имея бизнеса разориться невозможно, зато можно запросто попасть под сокращение штата, но об этом предпочитают не думать.
В большинстве случаев, постсоветский человек с большим недоверием относиться к любым научно-популярным экономическим материалам. Он напрочь отказывается верить, что, если автор достиг успеха, он может передать читающему, хотя бы часть своих знаний. На возражение: ведь он же достиг, наверное, и ты сможешь, если захочешь, тебе возражают: «Автор капиталист, а значит жулик, а еще он вор и эксплуататор». Получается замкнутый круг: носитель постсоветской парадигмы не составляет инвестиционных планов из страха проиграть. Но отсутствие инвестиционных или финансовых планов, ведёт к катастрофе, то есть к бедности. Нет плановнет действий. Нет действийнет денег.
Поскольку любые «Долгосрочные стратегии», в сфере инвестирования или бизнеса, вызывают у носителя постсоветской парадигмы аллергию, то в результате, получается убийственная формула: «Финансовая безграмотность, плюс инвестиционная близорукость, умноженные на низкую самооценку». Это может равняться только одному: единственный источник дохода в старости, нищенская государственная пенсия, если человек вообще до неё доживёт. Инвестиционная близорукость, это как болезньбыстро прогрессирует, но очень долго лечится. И для того, чтобы победить болезнь, нужны радикальные средства, полумеры тут не помогут. А самое главное, необходимы воля и желание больного. Как часто говорят медики своим пациентам: «Или мы с вами, вдвоём против болезни, или я один, против вас обоих».