«Рыцарство» по отношению к «слабому полу» является общим местом в учебниках, мальчиков учат быть рыцарями, параллельно внушая мысли о неполноценности девочек, прививая средневековую модель поведения, которую (редкое исключение в школьной программе) описывает фраза из учебника «Обществознание» часть 2, 11 класс, под ред. Л. Н. Боголюбова, А. Ю. Лазебниковой, «Просвещение», 2006 год, на стр. 58: «В семейных отношениях рыцари были очень грубыми. Сломанные носы жёндовольно обычное явление того времени. Да и вообще относиться к жене так же почтительно, как и к возлюбленной, считалось дурным тоном».
Запрет на тот или иной род деятельности объясняется заботой о «слабой» женщине, но на самом деле, как было показано выше, мужчины просто не пускают в свои высокооплачиваемые профессии женщин, готовых работать за более низкую зарплату и создавать конкуренцию мужчинам. Этот мужской протекционизм возник ещё в Средние века, чуть ли не сразу после того, как женщинам разрешили заниматься каким-то ремеслом. А если посмотреть на таблицу ниже, то видно, что в наше время ничего не изменилось.
Положение женщин Средневековья и женщин 21 века
Беззастенчиво подвергая женщин дискриминации во всех сферах деятельности, мужское общество тем не менее понимает, что они нужны для репродуктивной функции, и поэтому вводит для них социальные льготыдекретный отпуск, выплаты на детей и т. п. Но эта так называемая «позитивная дискриминация» мужчин приводит к тому, что работодатели не хотят нанимать женщин на работу, что ещё больше усиливает совсем не позитивную дискриминацию женщин.
Такой статус-кво (сложившееся положение) полностью устраивает большую часть консервативного общества (и мужчин, и женщин), а борьба женщин за свои права воспринимается как угроза традициям и государству, поэтому и школьные учебники призваны убедить будущих членов общества, что общество испокон веков делилось на «сильный» и «слабый» пол и что это деление обусловлено объективными (биологическими и генетическими) причинами.
Средняя средневековая школа 21 века
Неизвестно, когда именно человечество начало употреблять термин «слабый пол». Практически до конца 17 века пол был одинмужской, а женщины считались его хрупкой вариацией, поэтому в античности дефиниции «слабый пол» просто не могло быть. Аристотель, при всех прочих своих достижениях, поленился, как мы помним, пересчитать количество зубов у обеих своих супруг, а про влагалище он вообще говорил, что это вывороченный наизнанку и спрятанный внутри тела пенис. Через 500 лет это повторил Гален, римский анатом и особа, приближенная к императору в прямом смысле, так как он был врачом у нескольких римских императоров 2 века нашей эры. В 16 веке основоположник научной анатомии Андреас Везалий (кстати, врачевал Карла V и Филиппа II) считал, что клиторэто патология и у здоровых женщин его нет. И только в конце 17 века женский пол начали выделять от мужского и в 1680 году придумали новый анатомический термин«вагина».
Правда, этот термин до сих пор считается неприличным, в 2010 году американские телекомпании отказались давать рекламу производителя женских прокладок и тампонов KOTEX из-за употребления «слова на букву В». Даже когда в KOTEXе заменили «вагину» на «там внизу», это рекламу приняла только одна телекомпания, остальные отказались. А «Микрософт ворд» и сейчас настойчиво предлагает изменить написание «вагина» на фамилию Вáгина или на слово «вагона» (т. е. сделать из вагины вагон в родительном падеже).
Можно предположить, что в 18 веке, когда женщины начали бороться ещё и за свои политические права, патриархальное общество, по всей видимости, согласилось, что вагинане пенис, а женщина тоже человек, но придумало оговорку, что всё-таки женщинаэто «слабый пол». И в 19 веке это выражение уже общеупотребительно. У Пушкина (17991837) в набросках «Евгения Онегина» мы читаем:
«В начале жизни мною правил
Прелестный, хитрый, слабый пол».
И друг Ганса Христиана Андерсена, датский философ Кьеркегор (18131855), который был помладше Пушкина, тоже называет женщин det svagere køn (слабый пол) и т. д.
В наши дни «слабый пол» кочует по всем учебникам всех школьных предметов. Если нужен рисунок о стародавних временах, то мужчина на нём будет с оружием, а женщинас коромыслом или прялкой, а если надо изобразить современных мальчика и девочку, то девочка опять будет что-то шить, а мальчик играть в футбол, кататься на велосипеде или чинить его, как, например, мы видим на стр. 112 «Учебника русского языка 6 класс» Часть 1, М. Т. Баранов, Т. А. Ладыженская, Л. А. Тростенцова, «Просвещение», 2012 год, и т. д.
А в учебнике «Обществознание» 6 класс, Л. Н. Боголюбова, Л. Ф. Ивановой, «Просвещение», 2014, на стр. 19 приведены рисунки лестницы, символизирующей самооценку Марины и Владимира. Марина, как и положено (по замыслу художника) «слабому полу», нарисовала себя на последней ступеньке, Владимирна самой верхней. Примечательно, что девочку (уже не Марину, а другую) на лестнице Владимира художник нарисовал тоже на самой нижней ступени.
Девочки всегда на самой низшей ступени. И в своих и в чужих глазах
Но учебники не ограничиваются только визуальной передачей стереотипов, так, рабочая тетрадь по «Обществознанию» 5 класса Л. Ф. Ивановой, Я. В. Хотеенковой, «Просвещение», 2012 год, в задании на стр. 42 недвусмысленно определяет для девочек зависимое положение: «Дополни список требований к поведению мальчиков и девочек друг к другу», при этом первое требование уже заранее прописано, для мальчиков это «Защищать девочек», а для девочек «Ценить в мальчиках готовность защищать девочек».
От кого защищать, учебник не говорит, но так как дикие животные давно уже не представляют опасности для современного человека, то, наверное, защищать от мужчин?
Такую же роль предписывает девочкам и сборник готовых домашних заданий «ГДЗ по обществознанию» 7 класс Соболева О. Б., Корсун Р. П., «Вентана-граф», 2018 год, «Алгоритм успеха», который на стр. 7677 спрашивает: «Какие различия в поведении мальчиков и девочек отражены на фотографиях?»
И сразу же отвечает:
«Девочки послушные, мягкие, помогают мамам по хозяйству.
Мальчики энергичные, инициативные, изучают технику».
Если занести эти характеристики в небольшую таблицу, то сразу видно, что имеется в виду:
Как должны себя вести девочки и мальчики
Учебник «Обществознание» 8 класс Д. Д. Данилов, С. М. Давыдова, А. А. Николаева, Л. Н. Корпачёва, Н. С. Павлова, С. В. Паршина, Е. В. Сизова, Москва, «БАЛАСС», 2015 год, даёт более подробные характеристики обоим полам: «Мальчики более агрессивны, подвижны, склонны к борьбе, властны, абстрактны умом, импульсивны, мускулисты, рослы, более настойчивы. В противоположность к ним девочки заботливы, склонны к домашнему уюту, спокойны, общительны, зависимы. следуя определенным эталонам поведения, человек принимает на себя свойственную его полу конкретную социальную роль (гендерную роль) и тем самым создаёт необходимые условия для своей успешной социализации» (стр. 100).
Другими словами, учебник убеждает учеников и учениц, что зависимость женщины от мужчиныэто «необходимое условие успешной социализации», и сразу знакомит их с социальной ролью, которую девочки должны играть в обществе (читайв обществе мужчин).
В духе времени бумажных учебников (читайв духе Средневековья) следуют и электронные учебники, так, на «Фестивале педагогических идей Открытый урок» (https://urok.1sept.ru), который позиционирует себя «одним из самых массовых и представительных открытых педагогических форумов» в разделе «История и обществознание» опубликована статья «Роль женщины в современной политике» учительницы математики Татьяны Герасимовны Булыгиной из средней школы 2, г. Кяхта, в которой просто и аргументированно (на библейских примерах) доказывается, что женщины сами хотят быть «слабым полом»: «Но вспомним, для чего была создана Ева? Чтобы быть спутницей Адама в его жизни, а потом хранительницей огня Прометея и хорошей матерью. Слабый пол и по сей день ревностно сохраняет за собой право на эти хозяйские обязанности, а такжеправо на слабость. Женская судьбадом, семья, дети; и надо согласиться с тем писателем, который сказал, что женщина хочет казаться слабой, потому что это единственная черта, не доставшаяся характеру мужчины. А вообще, право выборабыть женщине матерью или политикомостается за ней. В конце концов, каждый ищет дело жизни по душе».