Имеются у расы фей и другие варианты создания нарядов. Некоторые кудесницы умеют призывать волшебный ткацкий станочек. Главное волшебство его не в том, что он ткёт сам, а в отсутствии нужды в нитяхон ткёт из ничего, но получаемое шёлковое полотно постоянно, не исчезает. Позволяя шить постоянную одежду. Сами феи практически её не носят, так как любят часто менять платья и стремятся не надевать в точности то же, в чём уже ходили хоть раз. Но для дам, не имеющих способности колдовать, она удобна, обязательно есть в гардеробе у каждой. Порой феи пользуются преобразованиемизменяют вид готового наряда, трансформируют его в совершенно другой. Достоинство подобной магии в отсутствии нужды снимать закреплениекудесница не остаётся без ничего в процессе преображения. Недостаток в невозможности закрепитьмаксимум сутки, и всё вернётся к прежнему виду. Ну и конечно в том, что это непростые чары, для их сотворения необходимо особое вдохновение, каждый день так переодеваться не выйдет. Бывает, феи в состоянии призвать наряд из своего гардероба. То есть перенести к себе через расстояния. Это редкий талант, и тоже нестабильный, зависящий от превратностей наития. Самое же неординарное их волшебство приложительно к одеждематериализация её насовсем, постоянной, не исчезающей. Материализация вообще тяжело им даётся. Есть определённые исключения, то же наколдовывание платьев, требующих закрепления, наиболее характерный пример, но в целом это для них крайне трудно. А уж сотворить из ничего постоянный предмет и вовсе нечто из ряда вон, немалое чудо даже по их собственным меркам. И всё же порой бывает и такое. Для себя феи наколдовать постоянную вещь вряд ли смогут, а вот для других при исполнении заветных желаний есть некоторый шанс, что окажутся в состоянии. Какая-нибудь простодушная босоногая дочь бедняка мечтает о туфельках, они ей явят, из ничего, насовсем. Хотя и в подобных случаях подарок зачастую не материализовывают, а призывают, скажем, от мастера обувных дел, кому в свою очередь посылается монетка соответствующего достоинства за работу. Потому что призывать феям всё же полегче.
В отличие от женщин, мужчины кьюэнэ гораздо менее склоны расхаживать в шелках, и у большинства одежда именно тканая, а не наколдованная. Способности создавать её себе магией у них нет, способности поддерживать закрепление, если бы для них её создавали феи, нет тоже. Да и вообще, частая смена нарядов им ни к чему, а шёлк не самый практичный в быту материал, исключая аристократов мужикам не очень подходит. Им нужна крепкая ткань, удобная в труде или службе. Многое и для них ткётся при помощи магии, но многое создаётся и вручную. У расы кьюэнэ тоже есть и швеи, и ткачихи. В меньших количествах, чем у других народов, но есть. А вот чего мы здесь не встретим, так это совсем уж сермяжных груботканых мужских одежд. Даже местные бедняки одеваются вполне симпатично. Впрочем, бедность в стране фей понятие относительное. Оно не означает нищету, скорее означает простоту, довольствование малым. В общем, и в самых махоньких деревнях сих краёв мужчины в парче вполне рядовое явление. Если же наряд выполнен из чего-то более приземлённого, из льна к примеру, всё равно он будет окрашен, и порой расшит. Будет выглядеть презентабельно. Кьюэнэ любят эстетику и красоту. И уж во внешностном образе всегда к ней стремятся. Это неотъемлемая часть их культуры. Так же отметим, в их поселениях трудно увидеть кого-то в грязной или залатанной одежонке. У людей, у плебеев, в будние дни у иных наряд заплата на заплате. Почти лоскутное облачение. А то и прореха на прорехе. Добрую одежду берегут, а работают в той, какую не жалко. А уж въевшаяся сажа и земля тем более обыденность, что рубахи что штаны у многих словно с черна. Феям привычно бороться магией с подобными бытовыми проблемами в заботе о своих мужьях и сыновьях, это тоже издревле присущая им способность, выпестованная тысячами лет повседневных потребностей. Есть среди них те, кому легко даётся устранение прорех. В деревне одной такой кудесницы будет достаточно, чтобы все ходили без заплат. Есть и те, кому не трудно колдовством возвращать чистоту предметам гардероба. А у фей нарядов, как известно, имеется сопутствующая способность, восстанавливающая тканям яркость цвета. Оказавшись на улице любого населённого пункта кьюэнэ, разницу в одеждах их мужичин с мужчинами прочих рас вы не сможете не заметить. Пусть она и не столь бросается в глаза на фоне удивительных платьиц местных барышень. Но она есть и хорошо ощутима. И дело совершенно не в том, что представители сильного пола здесь много реже облачены в доспехи, кольчуги, почти не носят оружие. Отчасти конечно и в этом. Оно в степени их общей опрятности и качестве надетых на них вещей. Ничего подобного нигде в мире более не встретить.
Но вернёмся к дамам, о коих нам ещё много чего надо рассказать. В плане нарядов имеются определённые вполне различимые отличия между теми из них, кто крылат, и бескрылыми. Первые всегда стремятся к лёгкости. Им неудобно летать хоть в чём-то, что отягощает. Потому они стараются не носить на себе ничего лишнего. Практически не пользуются украшениями. Ни брошей, ни серёг, ни бус, ни браслетов, ни кулонов, ни перстней вы у них не увидите. По каким-то особенно важным дням у аристократических особ могут быть исключения, а так только обручальные колечки у тех, кто замужем, и всё. Почти не носят шляпок. В нескольких королевствах фей носят, но совсем маленькие. И юбки в целом предпочитают покороче. Бескрылые дамы вполне могут себе позволить и украшения, и шляпки, и более длинные платья, которые не всегда из шёлка. Не так, чтобы это порождает какую-то радикальную несхожесть меж усреднёнными обличьями данных двух подвидов представительниц прекрасного пола кьюэнэ. В конце концов они продукт одной культуры, единых представлений о моде и красоте. И всё же некоторая разница присутствует. Чтобы лучше понять, в чём она заключается, давайте в деталях поочерёдно рассмотрим основные способствующие ей элементы.
Материалнелетающие дамы тоже любят шёлк. Он красив, лёгок, приятен и удобен в ношении. Вот только они-то не кудесницы, им приходится работать руками, а не чарами, шёлк же не самый крепкий тип ткани, не самый практичный в быту. Так же следует учесть, что он очень тонкий, и потому норовит стать прозрачным при намокании. Это, между прочим, серьёзная проблема для подавляющей массы здешних барышень. Ведь лишь феи обладают способностью не промокать от дождя. Представьте, налетели внезапно тучи, с неба хлынуло, и все женщины на улицах, кто не успели спрятаться куда-то под крышу Словно на них ничего и нет. И потом, просто от воды мокнут и феи. При стирке или, к примеру, мытье посуды, трудно хоть сколько-то не обрызгаться. Для крылатых дам шёлк безальтернативен, в ином им тяжело летать, у остальных выбор есть. На чём они его остановят, зависит от обстоятельств. К слову, о прозрачности. С ней борются по-разномуиногда магией, иногда наколдовыванием более грубого сорта шёлка, иногда использованием его в несколько слоёв, иногда как-то ещё. Так или иначе эту проблему решают. Просто ей приходится уделять вниманиетем, кто не феи. А вот последние, особенно аристократических кровей, т.е. никогда не занимавшиеся уборкой и стиркой, порой умудряются прожить по пол жизни, так и не узнав о свойстве шёлка становиться прозрачным от воды.
Длина юбокв культуре кьюэнэ ножки женщины считаются одним из главных её украшений, символом её красоты, излишне скрывать их не принято. Однако длинные пышные юбки иногда смотрятся очень эффектно, бескрылость предоставляет барышне выбор, какой вид эффектности предпочесть. Крылатая же наверняка выберет покороче, дабы и тратить меньше сил в полёте, и не запутываться ногами в материи при приземлениях.
Расцветка крылья диктуют стремиться к гармоничному сочетанию окраса их и наряда. Соответственно, у бескрылых дам шире вариативность приемлемой для них цветовой палитры. Видите, и здесь они в выигрышном положении.
Шляпки вычурные дамские могут быть довольно увесисты, что для тех, кто в полёте невесом, неприемлемо. А в каких-то сермяжных вроде соломенных для кьюэнэ нет никакого смысла, так как они слабо склонны к загару, и почти не могут обгореть от солнца, у них не начинает слазить и шелушиться кожа на лице. Излишней моды к шляпкам у их расы, прямо скажем, не наблюдается, в паре их стран женщины носят совсем маленькие, не поголовно, но бывает. Причём это не зависит от способности летать. В остальных сии атрибуты красоты редко на ком увидишьздешние девы любят ленточки и небольшие бантики. Но если и увидишь, то только на бескрылых модницах.
Украшенияте, кто летает, их стараются не носить. Максимум, украсят себя цветком в волосах. А нелетающие ничего против не имеют. Бусики, браслетики, кулончики, брошечки, заколочки. Серьги не очень популярны у расы фей, только в трёх странах из 39 относительно распространеныместные дамы боятся прокалывать ушки. Перстни так же не слишком присущий их быту элемент, да и колечки за исключением обручальных почти никто не носит. Всё остальное так или иначе можно встретить на улицах. Пусть в среднем в несколько раз реже, чем в населённых пунктах чужеземья, но можно. Надо лишь уточнить, что встреченное вряд ли будет драгоценным. У кьюэнэ ни золото, ни самоцветы, ни жемчуг не вызывают излишних эмоций, никто не спорит, они красивы, вот только носить на себе целое состояние Ради чего? В каком-то смысле это даже безнравственно. К тому же от них в мире столько бед, они пробуждают алчность в других народах, толкают на зло и преступления, развращают. И носят их преимущественно из престижа, а не из-за их красоты. Расе фей это не свойственно. Свой престиж демонстрирует у них только высшая аристократия, и то исключительно потому, что сие положено ей по статусу. Вот лишь у неё драгоценности и есть, одеваемые по каким-то особым случаям. Остальные тяготеют к чему-то более простомуянтарю, стеклу, полудрагоценным камням. К искусным изделиям из неблагородных металлов. Смысл украшения украшать, оно должно быть красиво, его стоимость не важнау добродетельной нации. У прочих всё ровно наоборот, недаром у нас, людей, понятия «украшение» и «драгоценность» почти синонимы. Для ясности добавим, летающие дамы порой тоже носят обручальные колечки. У кьюэнэ традиция носить их даже несколько более распространена, чем где-либо ещё за границей. Плебеям чужеземья какие к чёрту кольца? Медные что ли? Многие ж бедняки. Иногда может быть и медь, или железо, но всё же они на этом не циклятся. Знать без колец практически не обходится, лишь поэтому традиция дарить их хорошо известна повсеместно. Жители страны фей тяготеют к романтике, у них колечко, символизирующее скреплённость чувств и судеб, достаточно часто можно увидеть и на пальчике плебейки. Как бы там ни было, самым популярным видом украшения местных барышень является цветок в волосах или на платье. Даже аристократические особы, включая наиболее родовитых, этим нисколько не брезгуют.
Обувьв большинстве королевств кьюэнэ предпочтение отдаётся лёгким туфелькам, в некоторых отдельных так же традиционно в ходу сандалики. У нелетающих дам могут быть и сапожкидля передвижения по распутью, летающие не носят оные никогда.
Как видим, практически всё в приведённом списке в пользу бескрылых женщин, они обделены в одном, в способности к полёту, зато награждены во многом другом. Порождает ли это зависть в их крылатых соплеменницах? Если только белую, совсем чуть-чуть, злые чувства кьюэнэ не свойственны. Ну и следует понимать, крылья это не ноша, и передвижение по воздуху не обязанность, сильно захочет крылатая дева покрасоваться в бусиках, сапожках или пышной юбочке, будет ходить ножками либо терпеть чуточку дискомфорта при полёте. Только и всего.
Для летающих дам тяготение к коротким юбкам является достаточно тонким моментом. С одной стороны, длинная будет и сильнее отягощать в полёте, и может затруднять приземление. К тому же она скрывает красоту ножек. С другой, при мужчинах подняться даже чуть выше голов в воздух выйдет вульгарностью и бесстыдством. Как же они летают при таком раскладе? Ответ сколь прост столь и очевиденне высоко, они просто не ходят, предпочитая вместо этого порхать, но делают это совсем низко над землёй, буквально едва не касаясь её ступнями, по сути они всегда на одной высоте с теми, кто передвигается на своих двоих. Это такая этическая норма. Может она в чём-то противоречива, но у кьюэнэ летает относительно небольшой процент граждан, у них не выйдет делать постройки, скажем, без дверей только с окнами, их здания рассчитаны в первую очередь на бескрылых, снабжены лестницами, проще говоря, быт их социума не вынуждает излишне взмывать в выси. Кроме того, те из них, кто крылат, рождены таковыми, это человек, получи он крылья, был бы вне себя от восторга, кинулся бы покорять небеса, наслаждаясь свободой воздушных просторов, для фей полёт просто полёт, позволяет перемещаться более лёгким способом, он обыденность, в коей для восторга нет причин. Летать приятно, но делать это высоко неприлично и стыдно. Впрочем, трактовка приличий здесь очень зависит от обстоятельств. Всякая крылатая дама точно знает, что мужичина их расы не станет заглядывать под юбку. Потому, когда она избавлена от случайных взглядов, случайно брошенных, когда рядом нет сторонних прохожих, она спокойно может взлететь вверх для каких-то нужд и при мужчинах. Даже на ум не придёт стыдиться. Ведь ей гарантируется, что они галантно не станут задирать головы. Мы уже упоминали об этом моменте в главе о межполовых отношениях кьюэнэ. Кажется, ситуации могут быть разные. Что если какой-нибудь простодушный паренёк посмотрит вверх по недоразумению, не подумав? Так уж ли указанные гарантии крепки? Может всё же перед взлётом разумнее хотя бы предупреждать, настойчиво простить, чтобы не смотрели? На что мы ответим, раз не просят, значит в том и нет необходимости. Следует понимать, местные жители не берутся из ниоткуда, они растут в этой культуре, сызмальства сталкиваются с чем-то подобным, мальчик случайно посмотрит, девочка огорчится, он сие запомнит, навсегда, как неприятный опыт своей оплошности, или его отругает мама, или он услышит осуждающий рассказ, как другой мальчик так поступил, и сделает для себя выводы. Для них подобные тонкости более близки и поняты, чем для наснаций, кто не летает, потому их простодушие в данном случае никак не сказывается на их поведении.
В принципе короткая юбка сулит много разных потенциальных неприятностей, взаимосвязанных со стыдом. Что если её задерёт ветер. Или всё равно кто-то ненароком взглянет снизу под неё. Как на такие происшествия смотрит добродетельная раса? С пониманием, вот как. Когда что-то происходит не по злому умыслу, то это не аморально, немного неловко, и всё. Тут опять же в дело вступают культурные традиции кьюэнэ. Согласно которым, если мужчина волей случая увидит бельё дамы, он обязательно отведёт взгляд, и никогда не позволит себе не то что насмешек на этот счёт, но и упоминаний. Будет себя вести, словно ничего вообще не было. Потому для женщины подобная оказия хоть и немного вгоняющая в краску и переживания, но в каком-то смысле даже позитивная, позволяет почувствовать галантное трепетное к себе отношение, что согреет ей сердечко. Позволяет сильнее ощущать себя женщиной. В больших городах фей всё несколько сложнее, в том смысле, что в них бывают гости из чужеземья. Мужчины прочих рас не все склонны к галантностиесли есть шанс быть незамеченными, многие обязательно станут глазеть, а иные сделают это и открыто, и вполне способны потом ещё и в деталях рассказывать другим что видели. Там барышням приходится быть поаккуратнее в ветреную погоду, и с большей оглядкой взлетать в небеса. Своим же мужчинам они доверяют всецело. Сие не идеализация, моральные нормы кьюэнэ возникли не на пустом месте. Во-первых, это добрая раса, у которой причинять обиды даме для мужчины не просто неприемлемо, но болезненно. Добро зиждется на сострадании, сострадание же есть способность разделять чувства тех, кому плохобольно им, и у тебя тоже от этого начинает болеть где-то глубоко внутри. Соответственно обидеть слабого невинного всё равно что плюнуть самому себе в душу. Во-вторых, за откровенно дурные поступки феям дано наказывать. Их магия сама находит виновных и сама выносит им приговор. Бескомпромиссный и справедливый. Очевидно, что в древности это способствовало вымыванию из их национальной ментальности всего дурного.