Жестокостьпроявления жестокости крайне болезненны для кьюэнэ, наблюдать её в отношении невинных им шокирующе тяжело. Праведное возмездие тоже им неприятно, однако оно гораздо менее их шокирует.
Гадания на судьбу у кьюэнэ нет гадалок и нет практики ворожбы. Нечто невинное, вроде узнать имя суженного, даже популярно, однако это скорее забава девиц. Что-то же более серьёзное, вроде ожидающих в грядущем семью важных событий или не дай бог дату своей кончины, выяснять желающих не найдётся. Фею к гадалке не заманишь и калачом. Не вызывает у здешней публики страха, а вызывает лишь любопытство, научное гаданиепрорицательства учёных мужей. Но те не угадывают дат смерти. Так же пророки от религии пользуются её уважением.
Злые колдунычернокнижники и тому подобные озабоченные злом граждане имеются в странах других народов. И у них определённо есть интерес к феям, как к источнику чудес и волшебной силы. Это очень хитроумные и опасные личности. Не то, чтобы они вызывают ужас у кьюэнэ, но неприятно зловещи. Вполне подходят для того, чтобы пугать ими деток и в качестве отрицательных персонажей сказок.
В заключении нашего рассказа об особенностях ментальности расы кьюэнэ выделим отдельно некое свойство в первую очередь фей, как наименее обременённых рутинными бытовыми делами вследствие способности помогать себе в них магией. Впрочем, и другим местным барышням оно тоже отчасти присуще, особенно в годы детства и юности, когда своей семьи ещё нет, и потому имеется много свободного времени. Эта повышенная свобода выбора, чем заняться, вкупе с добротой, девичьим жизнерадостным энтузиазмом и отсутствием лености порождает достаточно интересное явление. Девы кьюэнэ редко когда сидят без дела, они очень деловитые, вечно в каких-то заботках, у них всегда находится миллион разных занятий. Улыбнуться цветочкам, поздороваться с пчёлками, навестить гнёздышко птички, посмотрев, как там птенчики, поиграть с кошечкой, чтобы ей не было скучно и она чувствовала любовь и заботу. Ну и т.д. Перед праздниками или приближением дня рождения кого-то близкого они выбирают подарки, украшения для дома, радуются, волнуются, придумывают поздравления, подбирают наряды. У них бесконечность всяких маленьких милых но чрезвычайно важных дел. Аристократическим девицам всё это менее присуще, так как они менее предоставлены сами себе, улыбаться цветочкам в обязательном порядке каждое утро они не ходят. Но дни рождения и празднества так же заставляют их погрузиться в радостные хлопоты. Всё доброе кьюэнэ делают от души, не формально, потому это требует от них времени и усилий. Человеку, наверное, будет забавно наблюдать подобную деятельность. Словно игры маленьких детей. Ему это покажется несерьёзным. Вот в том и заключается разница между нами. Делиться теплом своего сердцачто тут может быть несерьёзного? Просто мы боимся настолько открывать оное другим, ведь туда обязательно кто-нибудь уколетнасмешкой, презрением или чёрствостью. Барышням кьюэнэ бояться не приходитсяони черпают из реакции окружающих на свою теплоту только позитив. По-другому в их стране не бывает.
Межполовые отношения
В продолжение предыдущей главы отдельно рассмотрим особенности ментальности расы фей приложительно к взаимоотношениям полов. Для начала поговорим о романтике, то есть об этапе налаживания оных отношений. Удивительно, но многие кьюэнэ не демонстрируют здесь ни чрезмерной простоты, ни столь свойственной им во всём другом уступчивости. Далеко не редкость, когда парни соперничают за сердце девицы. Можно сказать, соревнуются. Девушки так и вовсе порой показывают чудеса мастерства обольщения в борьбе за нравящегося парня. Местное соперничество за любовь невинно, не предполагает ненависти к конкурентам, подстраивания им козней, какой-то конфликтности, парни состязаются в галантности и пылкости, сочиняют стихи, дарят подарки, делают комплементы, поют под окнами, и т.д., стараются всячески впечатлить даму сердца, доказать ей силу и глубину своих чувств, девушки строят глазки, завлекают ласковостью речей, улыбками, нарядами, эффектностью и грацией поз, женственностью походки, иногда притворяются нуждающимися в помощи, в общем, идут на разные ухищрения, вполне безобидные, и по здешним меркам это не считается предосудительным или плохим, даже наоборот, воспринимается как нечто очень милое. Парни, ищущие благосклонности одной и той же девицы, бывает, истинно сдруживаются на этой почве, девушки-соперницы порой обсуждают нравящегося им парня, делясь сокровенным, так как лишь они могут до конца понять друг друга и разделяют взгляды друг друга на этого парня. И уж точно не дерутся и не вырывают конкуренткам волосы. Безусловно, далеко не все кьюэнэ сметливы и прозорливы в романтических делах, есть немало девушек, совершенно не умеющих обольщать и никогда не пытающихся это делать, полным полно парней, кто не ухлёстывает за слабым полом, и кому все попытки строить глазки разбиваются о стену абсолютной недогадливости (правда девушки находят выход и здесьдо недогадливого нужно всё доводить открытым текстом, просто подойти и сказать: «ты мне очень нравишься»). Однако тех, кто и сметлив, и прозорлив, среди кьюэнэ тоже во множестве. Для них любовь важная тема, они придают ей много значения. Она то, за что в их культуре считается нужным бороться.
Ещё более удивительную для столь добродетельного народа особенность межполовых отношений мы обнаружим на этапе, когда те уже налажены. Несмотря на отсутствие у кьюэнэ склонности к изменам, на их порядочность и честность, многие местные дамы отличаются чрезвычайной ревнивостью. Достаточно их кавалеру с излишним интересом посмотреть на другую, или на дай бог улыбнуться ей с теплотой, или чересчур мягко сказать что-то, и они уже обижаются, переживают, грустят. Плачут. Особенно юные барышни, у кого ещё нет деток, предрасположены к этому. В целом они отходчивы, кавалер быстро может утешить и успокоить возлюбленную нежным словом, лаской или как-то ещё. Но всё же это некоторая проблема для кавалеров. Учёные полагают, ревнивость в данном случае нисколько не парадоксальна, наоборот, вполне закономерна. Всё дело именно в добродетельности кьюэнэ. Если женатому мужчине понравится другая, он не бросит супругу и не изменит ей. Будет терпеть. Однако его чувства неизбежно остынут, и она это обязательно почувствует. Что сделает и её и его несчастными. Ревнивость дам уберегает их мужчин от чрезмерного внимания к прочим дамам, и соответственно снижает вероятность полюбить кого-то на стороне. Она оберегает семейное счастье от невзгод. Пусть и становится причиной небольших ссор и обид, кьюэнэ добрые, любящее сердце найдёт пути к примирению, а подобные конфликты обычно лишь укрепляют отношения, ведь их источник трепетные чувства к друг другу. Не зря же говорят «милые бранятся только тешатся». Следует учесть и ещё одно обстоятельство. У людей ревность часто орудие манипуляции. Мужчина специально даёт повод жене с ним поссориться, и изображая оскорблённое достоинство идёт туда, куда в мирные дни она бы его не отпустила. Или жена притворяется впавшей в горестную отстранённость, дабы заставить мужа задабривать её какими-либо дарами или уступками. У кьюэнэ всё всегда искренне, в таких вещах они не притворяются. Они ревнуют потому что любят. Ну разве можно излишне обидеться на то, что тебя очень любят? Так что в их случае, действительно, милые только тешатся. К серьёзным размолвкам в парах ревность дам у них не приводит.
Есть в межполовых отношениях расы фей место и её доверчивости. Вследствие чего в некоторых аспектах те сильно отличаются от характерных для прочих наций. Взять хотя бы любовь здешних дам к коротким юбкам. Первопричина этому во многом именно доверие. Женщина кьюэнэ точно знает, что вид её ножек ни на каплю не сподвигнет мужчину её народа к каким-то дурным мыслям или действиям. Вернее, ей и в голову не придёт задумываться на сей счёт, она знает, что мужчины её расы галантные и добрые, восхитятся её ножками и станут считать её более красивой, вот и всё. Даже вроде бы и нет места для дурного. Потому кьюэнэ одна из немногих наций средневековья, у кого в культуре короткие юбки нисколько не осуждаются, а ношение их не делает женщину в глазах общества падшей или бесстыжей. Впрочем, юбки это мелочь по сравнению с некоторыми иными особенности местных нравов, тоже имеющими непосредственное отношение к доверию. Дамы кьюэнэ порой творят невообразимо постыдные вопиющие по меркам других народов вещи. Как будто ужасно провокационные и аморальные. Ну, например, могут позволить себе начать переодеваться при знакомом мужчине, не выставляя его за дверь, просто попросив отвернуться. Или относительно высоко взлететь при знакомом мужчине, даже ни о чём его не прося, лишь подразумевая, что он из порядочности не станет задирать голову вверх, заглядывая под её короткое платье. Или пойти при знакомом мужчине купаться в реке в знойную погоду, взяв с него обещание не смотреть в сторону воды. Не то, чтобы всё перечисленное для них в порядке вещей, но оно и не откровенно неприличное, не ущерб для чести. Что подумал бы мужчина-человек в сходной ситуации? Скорее всего, что его намеренно провоцируют. А значит у дамы проблемы с нравственностью. У кьюэнэ никому и близко ничего подобного не придёт на ум. Женщины знают, что мужчины галантны и ни за что не подглядят. Мужчины знают, что женщины уверены в их порядочности. Где тут место для провокации? Наоборот, это демонстрация доверия, веры в чистоту помыслов друг друга и доброту, дарящая душам только хорошее. Вот вам пример, почему не всегда и не всех стоит судить по себе. Здесь у нас с кьюэнэ определённо сильное несовпадение. Мы переносим свои трактовки морали на добродетельную расу и начинаем осуждать её за неподобающее поведениепотому что многие из наших соплеменников в сходной ситуации или сделали бы что-то неподобающее, или как минимум стали бы думать о неподобающих вещах. Впали бы в искушение. У кьюэнэ точно не будет ни мыслей, ни действий, ни искушений. Это не значит, что их мужчинам не нравится любоваться грацией женских тел. Это значит, что бы им там не нравилось, они не причинят даме обиду. Они не эгоисты.
Здесь мы подходим к важному ключевому моменту особенностей взаимоотношений полов кьюэнэ. Каковой заключается назовём это «презумпцией непорочности». Чтобы понять суть данного термина, стоит провести сопоставление с людьми. Нашему социуму присуще прямо противоположное явление«презумпция порочности». Если парень с девушкой станут уединяться надолго, проводить много времени вдали от чужих глаз, что о них подумают? Много всего, причём дурного, и с высокой долей вероятности окажутся правы. Люди склонны к пороку, а порядочные юные сердца не уединяются, дабы не провоцировать себя на порочное (ведь сопротивляться ему без надзора сложнее) и не давать повода окружающим предполагать о себе плохое. Что подумают в той же ситуации о юноше и девушке кьюэнэ? Что они друг другу очень нравятся. Гуляют или беседуют, наслаждаясь романтикой свиданий. Вот и всё. Нет причин ни у кого подозревать их в дурном, в грехопадении. И нет привычки у общества кьюэнэ к таким подозрениям. Правда и у здешней молодёжи чрезмерной тяги к уединению не наблюдается. Девушки вообще любят выставлять свои отношения напоказ. Как бы хвалятся ими. Ну или делятся своим счастьем с окружающими. Доброе незачем утаивать от других. Парни тоже не ищут интимной обстановкипри отсутствии сомнительных намерений она им вроде и не к чему. Так или иначе, презумпция непорочности неотъемлемая часть ментальности кьюэнэ. Определяющая многие моменты во взаимоотношениях их социума. Она безусловно не безгранична, имеет свои рамки, свои моральные запреты и табу, сходные с характерными для прочих народов, а иные даже построже, чем в чужеземье. Скажем, поцелуй очень непростой шаг по местным меркам, надо быть чуть ли не помолвленными, чтобы обрести право на него. Иначе это будет бесстыдство. И всё же в целом В менее интимных вещах свободы здесь гораздо больше, так как они не провоцируют подозрений в грехопадении, а даже если кто-то и преступит слегка по наивности какую-то чёрточку моральных норм, его пожурят, постыдят, объяснят, в чём он ошибся, и забудут. Это не станет для него несмываемым позором. Добродетельность у кьюэнэ неотъемлемое качество каждого, пока для него доподлинно не доказано иное.
Как и во всём прочем мире средневековья, у кьюэнэ дети принадлежат родителям. Юноши и девушки не распоряжаются своей судьбой. В том числе и в вопросах женитьбы. Родители могут учесть пожелания дитя, подыскивая ему пару, и зачастую так и делают. Но могут и не учесть. Представителю технократической эпохи, наверное, это покажется жестоким и аморальным. Насилием над личностью и свободой. Вот только и в данном случае суждение по себе не очень-то разумно. Средневековье живёт в совсем иной информационной среде, гораздо менее насыщенной. Все источники информации фактически родители да соседи. Юные умы слишком мало знают о жизни, слишком неопытны, слишком многого не понимают, чего не объяснишь словами, слишком на многое смотрят идеалистически. У них ограниченный круг общения, не предлагающий широты выбора второй половинки. Они ничего не имеют за душойим не из чего строить своё собственное хозяйство, старшее поколение должно дать им средства, дом. И свои чувства они нередко трактуют неправильно, тоже не без идеализма. Парень улыбнулся девушке, и вот она уже и разволновалась, начинает думать о нём, и ей уж кажется, что влюблена. Но что это на самом деле? Юношам нравятся девушки, а девушкам юноши, вот что, их взаимно влечёт. Это только первый шажочек на пути установления привязанностей сердца. Да и вообще, великая любовь, когда двое прям умирают друг без друга, жить не могут, довольно редкостное явление. Много таких примеров перед глазами среди ваших знакомых? Иногда вроде и не могут, а через несколько лет глядь уж и расстались. Вот тебе и великая любовь. А в средневековье расставаний не предусмотрено, разводов нет, с кем обвенчался, с тем и проведёшь всю жизнь. Выбор становится несопоставимо более ответственным. У детей на него не хватит опыта. Безусловно, у расы фей имеются существенные отличия от всех прочих. Её представители лишены меркантильных устремлений в романических делах. Если девушка кьюэнэ из состоятельной семьи, свататься к ней не выстроятся в ряд толпы поиздержавшихся кавалеров. А если из бедной, вряд ли мама с папой отдадут её за богатого старичка. А ещё кьюэнэ добрыеколи увидят, что чада и правда безумно влюблены, не станут препятствовать их браку. Но, повторимся, подобное безумство достаточно редкостное явление. В любом случае и в краях фей детей сватают родители, а дети не женятся без благословения последних. Идти наперекор родительской воле в вопросе выбора себе пары по местным канонам считается большим позором.
Отдельной строкой скажем несколько слов о межполовых отношениях с представителями прочих рас. Чего, как мы знаем, у кьюэнэ не может быть в принципе, так как собой они не торгуют, а влюбиться если и способны, в теории, то может лишь в зомби, от большинства народов чужеземья у них словно иммунитет к любви. Тогда о чём же идёт речь? Неужели о зомби? Нет, сейчас мы говорим об ухаживаниях. Феи очень красивы. То, что они не могут полюбить чужеземцев, не значит, что за ними порой не пытаются ухлёстывать чрезмерно ретивые и самонадеянные личности иной расовой принадлежности. В культуре кьюэнэ сия тема не слишком на слуху, но всё же известна, будучи отражена в том числе в некоторых сказках. Феи прекрасно понимают, что их желаюти в жёны, и в ложе. Что их могут истинно полюбить. Как они решают эту проблему, сталкиваясь с ней? В сказках решение определённо тяготеет к шуточным наказаниям. Там феи как правило аккуратно воздают переоценивающему себя навязчивому кавалеру по заслугам. В жизни, если для них выполнение желания долг чести, они вежливо откажут в неподобающей просьбе вроде поцелуя, предложив пожелать что-нибудь другое. Если же их добиваются вне долга чести или вообще вне пожеланий, просто в общении, скорее всего они поступят как в сказках. Не станут идти на конфликт, жёстко указывая на неприемлемость подобного поведения, как бы и согласятся, но магией изменят условия так, чтобы это стало маленьким весёлым назиданием. Способов, как они это сделают, в общем-то много, тут всё зависит от талантов к чарам конкретной кудесницы и её фантазии. Например, классикой у кьюэнэ считается обращение лягушки в подобие себя. Хочешь поцелуев феиполучи. Может та обернётся снова в лягушку прямо в процессе, чтобы ты получше всё понял и осознал, может чуть после, а может ты и не узнаешь никогда, что на самом деле это было скользкое земноводное, так до конца дней своих и будешь считать всё произошедшее настоящим, вспоминая на губах медовый поцелуй «феи».