За кажущейся новизной Ламетри скрывались некоторые довольно старые идеи. Его объяснение работы мозга основывалось на непроизвольных движениях. Ламетри называл их «пружинами человеческой машины» и описывал весьма туманно, используя аналогию с часами [63]. Будучи не в силах узнать, как материя может мыслить, Ламетри вернулся к предположению, что это следствие какой-то неизвестной силы, специфичной для жизни: «Организованная материя наделена движущим принципом, и один он отличает ее от неорганизованной материи этого достаточно, чтобы решить загадку субстанций и человека». В результате у Ламетри родилась замечательная метафора человеческого мозга и тела: «машина, которая заводит собственные пружиныживой образ вечного двигателя человек есть совокупность пружин, взаимно активируемых друг другом» [64]. По наблюдениям современных комментаторов, подобные виталистические взгляды ученого говорят о том, что, несмотря на драматическое название своей книги, Ламетри не полностью принял материалистический подход.
В феврале 1748 года, когда стало ясно, что «Человек-машина» приведет к большим проблемам в Нидерландах, ученый перебрался в Берлин, приняв приглашение Фридриха Великого, прусского монарха. Ламетри стал врачом короля и присоединился к Вольтеру и другим радикальным мыслителям при дворе. Фридрих, который был чрезвычайно либерален, когда дело касалось философских вопросов, разделял взгляды Ламетри на мыслящую материю. «Мысль и движение являются атрибутами одушевленной машины, созданной и организованной как человек», писал король Вольтеру [65].
Ламетри был веселым, жизнерадостным человекомна портрете он похож на парня, с которым вы хотели бы поболтать в пабе, и прославился своим презрением к придворным условностям. Он падал ничком и засыпал прямо на дворцовых кушетках; когда было жарко, Ламетри швырял парик на пол, снимал воротник и расстегивал пиджак [66]. На его современников благоприятного впечатления это не производилоконсервативный Галлер отрекся от Ламетри, а французский философ Дени Дидро назвал его «сумасшедшим», «распутным, дерзким, глупым, льстецом» [67]. В ноябре 1751 года, в возрасте всего сорока двух лет, Ламетри внезапно и таинственно умер. По словам Вольтера, причиной послужила еда: «паштет из орла, замаскированный под фазана хорошо смешанный с плохим салом, рубленой свининой и имбирем» [68].
В первой половине XIX века Ламетри был забыт, и недавнее возрождение интереса к его работам обусловлено скорее параллелями с современными представлениями о мозге и поведении, а не каким-либо влиянием на последующую науку [69]. Однако работа мыслителя была значимой в более широком смысле. Его предположение о том, что люди являются машинами, вскоре просочилось в массовую культуру тем самым образом, о котором предупреждали некоторые критики Локка, через порнографию.
Одна из самых скандальных книг, когда-либо издававшихся на английском языке, «Мемуары женщины для утех», в народе известная как «Фанни Хилл», по имени ее главной героини. Книга была опубликована спустя год после «Человека-машины», а еще через год ее автора Джона Клеланда обвинили в развращении подданных короля, и «Фанни Хилл» запретили.
Содержание было настолько порнографическим, что версию без цензуры опубликовали в Великобритании только в 1970 году. В книге молодая Фанни неоднократно использует термин «машина» для описания различных пенисов, с которыми сталкивается (их много), в то время как эрекция часто называется «раздражением». Некоторые персонажи описываются как «машины» или «люди-машины», когда они участвуют в половых актах. А центральная тема книгисвязь между телом и умом, рассматриваемая сквозь вездесущую призму сексуального желания [70]. Возможно, Клеланд читал труд Ламетри и был впечатлен «Человеком-машиной» или цинично добавил изюминку запрещенной философии, чтобы оживить свой эротический роман. Как бы то ни было, культурное воздействие нового, «механистического» взгляда на устройство человеческого организма было реальным.
Примечания
1
Французская академия наук была учреждена в 1666 году Людовиком XIV. Здесь и далее, если не указано иное, прим. ред.
2
Оптогенетикаметодика исследования работы нервных клеток, основанная на внедрении в их мембрану специальных каналовопсинов, реагирующих на возбуждение светом.
3
Джон фон Нейман (19031957) американский математик и физик, внесший существенный вклад в развитие науки. Известен как создатель «архитектуры фон Неймана» принципа совместного хранения команд и данных в памяти устройства, который используется в большинстве современных компьютеров.
4
Глубокое обучение (deep learning) совокупность методов машинного обучения, основанных на обучении представлениям, а не специализированным алгоритмам под конкретные задачи. Иными словами, глубокое обучение построено на имитации работы человеческого мозга в процессе обработки больших массивов информации и создания паттернов, используемых для принятия решения.
5
Шабакацарь Кушитского царства и фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 716701 годах до н. э. Камень Шабаки также известен как «Памятник Мемфисского богословия».
6
Миф, высеченный на камне Шабаки, повествует о начале мира, о его сотворении. Образ Творящей бездны представляется в виде Птахабога-демиурга, создавшего первых восемь богов, среди которых Амон и Амонетиз них Птах творит мир и все сущее в нем «языком и сердцем».
7
Пуэбло (от исп. pueblo«народ», «селение») группа индейских народов Юго-Запада США.
8
В настоящее время Кротонеитальянский город-порт (а также провинция) на берегу Ионического моря.
9
Цит. по: Аристотель. О частях животных / пер. В. П. Карпова. М.: Биомедгиз, 1937 («Классики биологии и медицины»).
10
Проведение прижизненных хирургических операций.
11
Раннехристианский богослов Тертуллиан характеризовал Герофила так: «Для Герофила, пресловутого врача или, вернее, мясника, который, чтобы исследовать природу, изрезал шестьсот людей и возненавидел человека, чтобы познать его»
12
Слово animal («животное») имеет тот же корень, что и слово animated («одушевленный»), и относится к латинскому слову animus, обозначающему сердце и ум. Прим. авт.
13
Немесий Эме́сский (предположительно кон. IVнач. V в.) ранневизантийский богослов, философ, представитель Александрийской школы неоплатонизма, автор трактата «О природе человека».
14
Аврелий Августин Блаженный (354430) христианский богослов и мыслитель, епископ Иппонский, один из Отцов христианской Церкви.
15
Салернская врачебная школавысшая медицинская школа, возникшая в IX веке в итальянском городе Салерно.
16
Альберт Великий, Альберт фон Больштедт (около 12001280) средневековый философ, теолог, наставник Фомы Аквинского. Альберт Великий изложил и прокомментировал почти все работы Аристотеля.
17
Иоганн Гутенберг впервые применил ручной печатный станок в середине 1440-х годов. Би Шэн, китайский кузнец, изобрел подвижной шрифт в XI векемежду 1041 и 1048 годами.
18
Современные ученые полагают, что рисунки к учебнику Везалия были созданы в мастерской самого Тициана.
19
«Дю Лоренс описал широко распространенный стеклянный бред, при котором пациенты были убеждены, что сделаны из стекла, и боялись, что могут разбиться. Частота сообщений об этих симптомах снизилась с начала девятнадцатого века, показывая, что некоторые симптомы психического здоровья тесно связаны с социальным контекстом. Это справедливо даже в отношении посттравматического стрессового расстройства у солдатсейчас наблюдаются совсем другие симптомы, чем во время Первой мировой войны». Speak, G. (1990), History of Psychiatry 1:191206.