Всего за 500 руб. Купить полную версию
Возвращаясь к «Великой перестройке» Клауса Шваба, отмечу, что в озвученном им плане перехода в «дивный новый мир» нет почти ничего нового. Новым является то, что реализация плана в 2020 году уже началась, а «дымовой завесой», прикрывающей истинные цели «революционеров», является якобы «борьба с пандемией». Клаус Шваб все назвал своими именами, признав, что COVID-19 не имеет никакого отношения к нынешним действиям властей, называемых lockdown: «Мир больше не будет прежним, капитализм примет иную форму, а к нормальной жизни мы не вернемся никогда». Кстати, в Англии, откуда пришло слово lockdown, после второй мировой войны основным его значением стало: заключение человека в тюремную камеру в целях обеспечения его безопасности. Людям предлагается добровольно и побыстрее занять место в электронном концлагере, где, как им объясняют власти, будет безопаснее, чем на свободе. И из концлагеря не выходить. Впрочем, многие в панике вбегающие в концлагере, не успевают прочитать надпись на его вратах: «Оставь надежду, всяк сюда входящий». Говорят, что такая надпись красовалась над входом в немецкий концентрационный лагерь Маутхаузен. А сами слова из заключительной фразы текста над вратами ада в «Божественной комедии» Данте Алигьери. Вряд ли такой перманентный lockdown можно назвать новой формой капитализма, как нам внушает профессор Клаус Шваб. Это какой-то новый вид рабовладельческого строя. Предлагаю его назвать «тюремных рабовладением».
P.S. Впрочем, элита не настолько наивна, полагая, что все добровольно и радостно будут входить в концлагерь. Придется применять и силу. Клаус Шваб на своем «птичьем языке» говорит об этом в своей книге: «Проблема рассинхронизации между двумя группами (1 % принимающих решения и более 98 % остального человечества), чей горизонт сильно разнится, стоит остро, и справиться с ней в разрезе пандемии будет непросто. Стремительность шока и глубина причинённой боли несопоставима с политической стороной вопроса».
«Великая перезагрузка» Клауса Шваба, или lockdown навсегда
Чтобы понять, что происходит и может произойти в российской экономике, надо понимать, что происходит в мировой экономике. Конечно, главным фактором происходивших в мировой экономике событий и процессов был «COVID-19».
В первой половине этого года все гадали-рядили о том, откуда взялся этот страшный вирус, и как долго он будет мучить человечество. Вернее даже не самым вирус, а те меры властей, которые получили название lockdown и которые выразились в том, что людей принудили к «самоизоляции», «дистанцированию», «масочному режиму» и т. п.; а бизнеск закрытиям, ограничениям, дистанционной работе сотрудников и т. п. Но вот в июле вышла книга известного во всем мире Клауса Шваба (бессменного руководителя Всемирного экономического форумаВЭФ) под названием «Covid-19: The Great Reset» («Covid-19: Великая перезагрузка»). В ней профессор Шваб, безусловно принадлежащий к узкому кругу мировой элиты и выражающий ее интересы, раскрыл многие секреты.
Во-первых, мировая элита уже давно готовила «революцию сверху», но для нее не все было еще готово. В 2020 году она началась. Видимым ее проявлением стал массовый, глобальный lockdown.
Во-вторых, так называемая «пандемия COVID-19» «дымовая завеса», которая дала основания для lockdown и лишила людей нормальной жизни. Профессор задает риторический вопрос: «Когда же будет возврат к «нормальной» жизни?» И сам же дает циничный, но честный ответ: «Никогда». «Пандемия» и lockdownнавсегда.
В-третьих, он немного раскрывает картину того дивного нового мира, который должен возникнуть в результате «Великой перезагрузки».
Раскрою подробнее последний тезис. Клаус Шваб дает читателю понять: о всей той чуши, которая называется «экономическим либерализмом», и которая насаждалась десятилетиями, следует раз и навсегда забыть. Человечество приглашается в пост-капитализм, где править будет элита (1 процент населения планетывместе с прислугой), а все остальные (99 процентов) будут рабами, помещенными в цифровой концлагерь.
Конечно, «политкорректный» профессор Шваб таких слов, как «рабы», «концлагерь» не употребляет. Но если вдумываться в смысл его предложений по «Великой перезагрузке», то так оно и есть. Например, его предложения по жесткому цифровому контролю над гражданами «дивного нового мира» означают, что они будут находиться под электронным колпаком, в цифровом концлагере.
Клаус Шваб произносит красивые слова о «равенстве» в будущем мире. Да, так оно и будет. Речь идет о равенстве рабов, т. е. 99 % человечества. Шваб говорит о таких «предрассудках» и «рудиментах» старого капитализма, как прибыль, право собственности, акционерная форма предприятий и т. п. Все это должно быть в добровольно-принудительном порядке ликвидировано. На место капитализма собственников придет «экономика пользователей». На место краткосрочной спекулятивной прибыли должно прийти устойчивое и долговременное приращение стоимости, которая будет якобы создаваться для всего человечества. Но по факту ею распоряжаться будет лишь элитатот самый «золотой процент».
С акционерной формой компаний будет покончено. Ведь у такой компании только одна цельмаксимизация прибыли любой ценой в интересах акционеров. А последних ничего кроме прибыли и дивидендов не интересует. Капитализм акционеров должен быть трансформирован в капитализм стейкхолдеров (stakeholders) т. е. «капитализм всех заинтересованных сторон». А кто эти стейкхолдеры? Только крупнейшие корпорации. Большинство из них сегодня мы называем «транснациональными корпорациями» (ТНК). Завтра такое название может оказаться некорректным, даже абсурдным. Почему? Потому, что не будет национальных государств. Согласно Швабу, национальные государстваанахронизм, пережиток старого капитализма. Надо стремиться к размыванию национальных границ, национальных государств. И в «дивном новом мире» корпорации будут не «транснациональными», а «глобальными». Глобальные корпорации должны постепенно брать на себя все функции государства, по сути, планируется приватизация государства. Правда, в вопросе о будущем государства, Шваб рассуждает очень взвешенно. В переходный период оно элите может очень даже понадобиться. Ведь, наверняка, не все захотят добровольно войти в «дивный новый мир» (т. е. цифровой концлагерь). Вот и потребуется сила, в том числе полиция и даже армия, для того чтобы загонять «диссидентов» в «светлое будущее». А уж потом, когда все окажутся в цифровом концлагере, можно будет окончательно упразднить прежние государства. Высшим управляющим институтом станет мировое правительство, которое будет опираться на глобальные корпорации.
Итак, Шваб говорит о крупных корпорациях как несущей конструкции нового капитализма. А где же малый и средний бизнес? А ему в этой конструкции места нет. Малые и средние компании уже зачищаются в ходе нынешнего lockdown. А куда же деть миллионы и миллионы тех, кто был занят в этом секторе экономики? Часть из них, как считает Клаус Шваб, должны взять на работу крупные «социально ответственные» корпорации.
Но большую часть освободившихся работников занять не удастся. Тем более, что Клаус Шваб очень ратует за более широкое использование роботов и всяких автоматов, замещающих живой труд, причем не только физический, но и умственный. С этими роботами и автоматами профессор носится уже давно. Возьмите, например, его предыдущую книгу «Четвертая промышленная революция» (2016 год), где он описывает ожидаемые изменения в экономике, порождаемые революцией в сфере цифровых технологий, нано- и биотехнологий. Кстати, уже в той книге Шваб говорил об острой необходимости приведения капитализма в соответствие с новой технологической базой.
Для того, чтобы предложения Шваба по построению дивного нового мира не вызывали у народа страха и протеста, он успокаивает людей обещаниями введения социальных амортизаторов, которые помогут перенести возникающие перегрузки. Люди не должны бояться потери работы и доходов потому, что предлагаемая Швабом модель носит название «социально ответственного капитализма». Одним из проявлений такой «ответственности» является обещание ввести так называемый «Безусловный базовый доход» (ББД). Идея такого гарантированного, постоянного, распространяющегося на всех граждан государства и обеспечивающего прожиточный минимум дохода уже витает в головах некоторых политиков, общественных деятелей и экономистов несколько десятилетий. Были эксперименты по введению ББД в отдельных городах и регионах некоторых стран, преимущественно европейских.