Отойдем немного от темы. В чем была основная цель создания кабаре в Германии в начале ХIХ века? Если мы истолкуем это, то и цель собирающихся там будет ясна. Отто Юлиус Бирбаум пропагандировал одну из философских идей Ницше о «сверхчеловеке». В реализации этого главную роль играл Эрнст фон Вольцоген. Основная цель создания кабаревоспитать на его сцене богатой на развлечения воспитать нового человека иного сознания с дадаистским складом ума. По философии Ницше «сверхчеловек» существо, одолевшее Бога.
Один из самых знаменитых кабаре открывшихся в конце ХIХ векаэто «Мулен Руж», что означает «красная мельница». Он функционирует по сей день.
Да совсем забыла, что одним из тех, кто получил воспитание «Кабаре Вальтера» был поклонник Ницше, дадаист, сюрреалист Сальвадор Дали. К личности Ленина и коммунистам у него было особое отношение. Вам, наверное, известна его картина «Шесть явлений Ленина на рояле». Какую цель преследовал Дали изображая на клавишах фортепиано шесть голов Ленина. Если бы голов Ленина было семь это было бы похоже на нотный стан. Это же несло бы политический подтекст и могло иметь тяжелые последствия Он управлял бы всем миром по нотам своего произведения подобно Люциферу. Кто объяснит не хватающую седьмую ноту, вернее код?
В Европе любой, кто увидит во сне второй образ Ленина созданный Дали в жанре сюрреализма испугается. На картине «Загадка Вильгельма Телля» мало того, что вождь всех пролетариев изображен со спины голым, так он еще обзавелся третьей ногой. На голове ребенка, которого он держит в руках котлета, козырек его знаменитой кепки растянулся словно жвачка до дерева, напротив. Лицо же его полно желчи. Возможно потому что ребенок его не слушался, либо потому что не мог съесть свою котлету, либо потому что ему было трудно передвигать три ноги, но он выглядел злым. Будто Дали на своей картине проклял Ленина. Если кто-то читал драму Шиллера «Вильгельм Телль», сможет понять глубокий смысл саркастического отношения Дали к Ленину. В «Дневнике одного гения» Сальвадор Дали пишет: «Я сын Вильгельма Телля, превративший в золотой слиток то двусмысленное «каннибальское» яблоко, которое отцы мои, Андре Бретон и Пабло Пикассо, поочередно в опасном равновесии прилаживали у меня на голове». (Легенда гласит, что для того чтобы наказать Вильгельма Телля его вынудили стрелять из лука в яблоко на голове его сына. «Каннибальское» яблоко указывает на это.) Отметим один момент, что из-за того, что основатель сюрреализма Андре Бретон был членом коммунистической партии критиковал и изгнал Дали за легкомысленные ироничные изображения Ленина на его картинах. Мы привыкли что на картинах Ленина отражались его бурные речи, были свидетелями его тяжелой работы в его кабинете, видели его в Смольном, радовались тому что он веселится с детьми. (На самом деле эти дети, к счастью, не были в числе умерших от голода.)
Несмотря на то что убедить людей в недоступные, невидимые истины сложно, все же есть надежда, что свет истины не погаснет. Основная цель эссе связана не только с самим атеизмом, но еще и с выявлением его исключительной роли в мировоззрении людей. Было бы неправильно перечеркнуть некоторые неприятные события, происходящие в такой среде.
Идеи свободной любви, принесенные общественно-политическими движениями в России начала ХХ века, заслуживают внимания. Еще до революции на партийных собраниях большевики обсуждали физические потребности человека. Л.Троцкий рекомендует разработать теорию об интимной связи между полами. В 1904 году Ленин утверждал, что эти идеи, якобы, являются важным критерием победы социализмы. Л.Троцкий пишет Ленину: ««Несомненно, сексуальное угнетение есть главное средство порабощения человека. Пока существует такое угнетение, не может быть и речи о настоящей свободе. Семья, как буржуазный институт, полностью себя изжила. Надо подробнее говорить об этом рабочим». Подтверждая размышления Троцкого, Ленин говорит, что все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты. Если свобода человека будто бы служит этому, то на самом деле люди превращаются в рабов сексуальной свободы. Они желают перечеркнуть все святое, что есть в жизни и заставить народ забыть об этом. За идеями сексуальной свободы стояла омерзительная политика. Словно в города и деревни ступали неписаные законы, царившие в лесу среди зверей. Вкус большевиков постепенно менялся и самым большим грехом в неудачной политике было подрыв семейных ценностей. Это движение было похоже на новую революцию ненависти к человеческому достоинству.
Из мыслей Ницше о семье: «Брак выдуман для посредственных людей, которые бездарны как в большой любви, так и в большой дружбе, стало быть, для большинства: но и для тех вполне редкостных людей, которые способны как на любовь, так и на дружбу».
Я вынуждена дать небольшие заметки о бывшем премьер-министре Великобритании У.Гладстоне. Отец 8-х детей он был еще и духовным отцом своего народа. Государственный деятель, удостоившийся такого звания не может допустить в своей стране гражданской войны, ссылок, наказаний и голода. В результате его деятельности для процветания для страны и народа Гладстон приобрел репутацию всемирно известного политического лидера. Уильям Гладстон, четырежды избиравшийся премьер-министром Великобритании, как государственный деятель большее всего служил интересам простого народа. В частности, он сделал все возможное для укрепления национальных и нравственных ценностей народа. Он был противником войны и насилия. Среди простых рабочих он пользовался большим авторитетом. Его называли «Вильгельмом из народа». Сторонники его политического курса называли его «гениальный старец». Школьная реформа 1870 года была возможно, крупнейшем достижением либерального министерства Гладстона. До 1870 года в Англии не существовало системы обучения, направленной на массовое обучение Целью школьной реформы, было распространение образования. Чтобы подчеркнуть, сколь важна для премьера была тема образования, в почетном карауле стояли ученики престижной частной школы Итон, в которой учился сам Гладстон. Парламент принял воззвание поставить статую Уильяма Гладстона в Вестминстерском аббатстве.
Чтобы построить общество, основанное на здоровых корнях, иногда Гладстон проводил такие эксперименты. Он приглашал женщин легкого поведения на чаепитие. Свободный обмен мнениями за одним столом с официальным государственным чиновником в искренней обстановке становилось поворотным моментом в их жизни. Интересные беседы, советы женщинам Ульяма Гладстона в большинстве приносили положительные плоды. Личное участие в решении женских проблем, прививание важности семейных ценностей одна из важных задач во внутренней политике страны. По мере увеличения числа здорово мыслящих семей общество также очищается, а хорошие примеры находят последователей. Матери и женщины, нашедшие свое достойное место в обществе, на самом деле играют неоценимую роль в судьбах подрастающего поколения. Нет более почетного долга, чем беречь святость звания «Матери!»
Призыв большевиков к сексуальным свободам в стране были показателем их невежества, безграмотности и безнравственности. Придание своей духовной неполноценности высокого статуса, вместо того чтобы прятать ее, особенно превращение этого в норму жизни молодежи, качества, присущие истинным врагам народа. Как истинный патриот и мудрый политический деятель, Гладстон больше всего думал о просвещении и светлом будущем своего народа. Одним из важнейших вопросов для развитой индустриальной страны будущего была подготовка новых образованных, профессиональных рабочих и ремесленников. Такому главе государства как Гладстону, никогда бы не пришло в голову подобно Ленину расстрелять или отправить в ссылку мыслителей страны.
Александра Коллонтай была идеологом сексуальной революции, советским дипломатом, первой женщиной-министром и теоретиком международного феминизма. Подготовившая «Кодекс о браке» А.Коллонтай заявляла, что в школах половое воспитание должно начинаться с 12-13 лет. У нее самой было бесчисленное количество любовников. Когда ее сын родился, она не сумела определить кто из двух ее любовников является отцом, а кандидаты в «отцы» не придали этому особое внимание. После прихода к власти Сталина движению сексуальной революции положили конец. Некоторые любовники А.Коллонтай были расстреляны, а сама она в качестве посла продолжила работу за границей.