Если в обществе чувство страха заменяет любовь, репрессия превращается в черную тень, кошмар свободной мысли, то кто в этом виноват? В истории было немало лидеров, сумевших удержать толпу под своим влиянием, идущих во главе политической авантюры. Автор книги «Психология народов и масс» французский психолог, социолог, антрополог Гюстав Лебон затронул множество вопросов. Когда-то эта книга была настольной книгой Ленина, Сталина, Гитлера. Читаем в книге: «Тысячи индивидов, отделенных друг от друга, могут в известные моменты подпадать одновременно под влияние некоторых сильных эмоций В толпе всякое чувство, всякое действие заразительно, и притом в такой степени, что индивид очень легко приносит в жертву свои личные интересы интересу коллективному Верования толпы всегда имеют религиозную форму. Герой, которому поклоняется толпа, поистине для нее Бог». Одним словом, по мнению Лебона, для толпы ты должен быть либо Богом, либо никем. Политические лидеры толпы, после того она включилась в революционное движение возомнили себя Богами. Религиозное верование среди народа было сродни выкорчеванному вместе с корнями гигантскому дереву. Ветви и плоды его безжалостно уничтожались. По слухам, в годы погромов церквей несколько людей из числа большевиков проникнув в церковь, выгнав священника за бороду на улицу, расстреляли иконы. Бахвалясь своим «геройством» один из большевиков кричит на священника: «Где твой Бог? Почему же он ничего не делает?» Священник с ненавистью во взгляде тихо отвечает: «Что еще больше должен был сделать для тебя Бог?»
На фотографиях перед самой смертью Ленин похож на беспомощного, ошалелого ребенка. Речь его была нарушена, обе руки были парализованы, потеряна способность думать. Возможно он даже забыл свое прошлое, кем он был Разве таким должен быть Бог? Толпа достойна того лидера, которого выбрала! У древнегреческого философа Фалеса спросили: «Что божественно? То, что не имеет ни начала, ни конца». «Что самое удивительное?» «Увидеть тирана стариком» отвечает он.
Я очень далека от выдвигания глубокомысленных теорий о семье Ленина. Однако есть моменты, не получившие широкой огласки. Я хотела бы сделать некоторые заметки о его младшем брате Дмитрии Ульянове (1874-1943). Неизвестно почему исторические книги содержат очень мало данных об этих личностях. У нас есть информация о старшем брате ЛенинаАлександре. Он обвинялся в покушении на Александра III и был казнен. Говорят, что это послужило причиной присоединения Ленина к революционному движению. Александр Ульянов был одним из активных сторонников народовольцев. Перед казнью Александр по наущению своей матери обращается к Александру III с просьбой заменить казнь другим приговором. Однако в этом обращении проявилось то, что он отнюдь не сожалеет о содеянном. Таким образом, в 1887 году он был казнен в Шлиссельбурге.
Одна из книг из серии «Жизнь замечательных людей» посвящена Дмитрию Ульянову. В действительности младший брат Ленина не был активен в революционной деятельности, не учавствовал в расстреле других. Возможно профессия врача воспитала в нем гуманиста. Хочу представить на ваш суд заметки Бориса Яроцкого из его книги «Дмитрий Ульянов»: «Дмитрий изучал литературу о брюшном тифе с особым пристрастием и с горечью сознавал, что в России инфекционные болезни уносят тысячи жизней и ни с одной из них медицина пока не может справиться. Статистика отмечала количество инфекционных больных по губерниям. В графе «Брюшной тиф в Петербурге» за 1891 год была учтена и смерть его сестры Медицина виновата? А может социальные условия российской действительности? Голод. Грязь. Нищета. Суеверия. Безответственность чиновников Весной 1893 года Дмитрий оканчивает гимназию и подает заявление на медицинский факультет Московского университета».
Он был председателем Крымского Совнаркома. Он работал как Народный Комиссар здравоохранения. Дмитрий Ульянов не искал классовых врагов среди народа. Однако его интерес, любовь к женскому полу была неиссякаема. Он дважды был женат. Именно дочь Дмитрия продолжила род Ульяновых.
Фанни Каплан (Фейга Хаимовна Ройтблат) сыграла своеобразную роль в жизни Ульяновых. Отмечу, что в 1905 году Каплан примкнула к анархистам. В 16 лет по причине участия в террористическом акте против генерал-губернатора Киева была сослана. После освобождения из заключения в 1917 году по указу министра юстиции Временного правительства Керенского Каплан едет в Крым, в Евпаторию чтобы поправить здоровье. Встреча с врачом Дмитрием Ульяновым станет для нее незабываемым воспоминанием. Они вступают в любовную связь. Как могли дополнить друг друга эти двое людей с разными убеждениями и мировоззрениями. Что могло сблизить интеллигентного, спокойного по природе Дмитрия Ульянова с такой жестокой женщиной как Фанни Каплан? Возможно, для Фанни гуманистическая натура врача была как глоток чистого воздуха. Дмитрий Ульянов же в лице Фанни полюбил образ смелой, героической женщины. В годы ссылки зрение Фанни сильно ухудшилось. Как чуткий заботливый друг Дмитрий оперирует ее глаза у самого знаменитого офтальмолога. Те самые глаза, что спустя лишь месяц в августе 1918 года прицелятся на Ленинабрата Дмитрия, покушаясь на его жизнь. Ее ненависть к Ленину словно на расстояние одной пули одолела ее любовь к Дмитрию. Однако во время первого выстрела в Ленина она вспомнила Дмитрия.
После ареста Каплан, это происшествие не рассматривается в суде. Ей стреляют в голову, а тело сжигают в бочке. Актриса сыгравшая Фанни Каплан в фильме 1937 года «Ленин в октябре» была избита посторонними людьми, ей выбили зубы. Актриса стала жертвой ненависти к женщине, стрелявшей в вождя отравленной пулей.
После покушения на Ленина во многих городах тысячи людейофицеры, священнослужители, студенты, не имеющих к этому делу никакого отношения, были расстреляны.
В 1922 году по распоряжению Ленина закрываются не только христианские, но и другие религиозные институты, а ценности конфискуются. Странно, но не проведя значительных реформ ни для государства, ни для народа, не построив новых производств, большевики лишь присваивали то, что принадлежало капитализму и тем самым словно мстили прошлому. В тот период начинает работу издательство «Атеист». Надзор за печатающимися книгами проводил лично сам Луначарский. В 1923 году издается книга Луначарского «Религия и просвещение». В том же году газета «Безбожник» выдвигает идею создания общества атеистов. Таким образом основывается «Союз воинствующих безбожников». Под лозунгом «Борьба против религииборьба за социализм» большевики переходят к действию. Г.Плеханов называл атеизм социально-политическим движением.
«И в этом смысле весьма показательны слова С.С.Аверинцева, который подчеркивал: «лексика ленинских выпадов против идеи Богаэто абсолютно серьезнее некуда Нет, не голос неверующего слышим мы у Ленина: это типичный тон рассерженного ханжи, неподдельная интонация святоши ада». (П.Е.Спиваковский)
В советской литературе принцип социалистического реализма главным образом служил для пропаганды атеизма. В частности, на политических плакатах религия открыто осуждалась. К примеру, на красном фоне рабочий крупного телосложения с молотом в руках угрожает священнику: «Религия тормоз пятилетки!»
После ремонта особняка бывшего миллионера Рябушинского в нем проходит мероприятие по случаю награждения Максима Горького орденом Ленина. Сталин тоже там участвует. На встречи, проводимые на государственном уровне авторы, чьи книги не отражали советский реализм не приглашались. Сталин обращается к писателям: «Вы должны были создать единую сплоченную коммунистическую фракцию, чтобы перед лицом этого океана беспартийных писателей фракция выступила единым сплоченным фронтом, единым крепким коллективом, направляя вместе с ними литературу к тем целям, которые ставит перед собой партия».
В 1932 году в доме Горького на Мало-Никитинской улице состоялась историческая встреча с писателями-коммунистами. На этой встрече Сталин называет писателей«инженеры человеческих душ». Свое мнение он обосновывает так: «Все производства страны связаны с вашим производством. Это важное производстводуши людей». Если писатель, поэт как свободный художник не может писать по велению сердца, то и жизнь его произведений будет недолгой. Не ускользнули от зрения Сталина те, кто по неосторожности смело высказались на этой встрече. Некоторое время спустя по разным причинам некоторых из них арестовали, а других расстреляли. С годами запреты, ставящиеся перед писателями, повлияли на появление диссидентов.