Вернемся к мыслям Чезаре Ломброзо в книге «Гениальность и помешательство» о композиторах, доказавших свою гениальность в области музыки: «Почему среди гениальных безумцев так много музыкальных знаменитостей, каковы, например, Моцарт, Латтре, Шуман, Бетховен, Доницетти, Перголези, Финичиа, Риччи, Рокки, Россо, Гендель, Дюссек, Гоффман, Глюк. Кроме этого не следует забывать, что музыкальные композиции принадлежат к числу самых субъективных произведений человеческого генияони всего теснее связаны с аффектами и всего менее с внешними формами проявления мысли, вследствие чего для создания их необходимо вдохновление самое пламенное, жгучее, наиболее губительно действующее на организм».
А.А.Смолин писал: «Проблема гениальности широко исследуется различными учеными по всему миру. Практически все эти исследования сводятся к обобщению гениальности, составлению собирательного образа гения Первая заключается в иррациональной природе гения, что сближает его с душевнобольными людьми. Такой точки зрения придерживался итальянский психолог-криминалист Чезаре Ломброзо, который считал гениальность, помешательство одним и тем же. Гении склонны к различным маниям и психическим расстройствам и этому есть вполне логичное обьяснение. Обладая тонкой душевной материей гениальная личность познает запредельное, привнося в этот мир нечто новое, еще до него не открытое. По моему мнению, сверхреальное существует по законам прямо противоположным нашей обыденной реальности Гениальные личности обладая необыкновенным даром, они жертвуют своей психикой, которая не может справиться с огромным количеством информации и душевных переживаний Возможно психологические расстройства гениев есть некая «нить Ариадны», дающая им способность находиться в недоступных для обыкновенного человека в закоулках лабиринта мироздания. Нетрадиционное видение генивэто их дар и проклятье. Дар заключается в том неописуемом ощущении, способности приоткрыть завесу неведомого, показать окружающим всю прелесть сверхреального, вселенской гармонии. Гениальный математик, исправивший геометрию Евклида Больяи отличался крайне безумными поступками Когда ему назначили пенсию, он велел напечатать белыми буквами на черном фоне пригласительные билеты на свои похороны и сделал сам себе гроб. Через семь лет он снова напечатал второе приглашение на свои похороны, считая, вероятно, первое уже недействительным, и в духовном завещании обязал наследников посадить на его могиле яблоню, в память Евы, Париса и Ньютона».
Пусть читатель не думает, что я желаю показать себя экспертом в области психиатрии. Отнюдь, Слава Богу мой рассудок не помутился. Если бы я случайно не столкнулась с неуместными высказываниями Ломброзо о нашем пророке, это эссе не появилось бы. (Мое писательское воображение и прочитанное мною смешалось. Я надеюсь, вы простите мне дилетантство ради моего писательского пыла. Я надеюсь, что, когда это эссе прочитает профессионал, он примет к сведению мое признание.) С вашего позволения я продолжу свои мысли. К примеру, есть сумасшедшие, которые изъясняют свои мысли как в древности, символическими рисунками, т.е пиктограммами. Для того чтобы впечатлить окружающих своей силой они рисуют множество странных лиц и фигур, символизирующих четыре элемента. Этим они хотят сказать, что будто готовы сражаться с темными силами. (Как видите, эти сумасшедшие не сидели спокойно даже в клиниках, где лечились. И участь человечества была им небезразлична. Аборигены Америки и Австралии до сих пор вместо письма используют символические рисунки, пиктограммы.)
«Творчество» и «научные» изыскания своих больных Ломброзо описывает так: «священник, депутат ищут способы борьбы с тифом; два врача «открывают» геометрию и астрономию; хирург, ветеринар и акушер пишут об аэронавтике, капитан об агрономстве, сержант о терапии, ну, а повар занимается политикой». (Вам не кажется, что все это очень похоже на процессы, происходящие в наши дни. Из-за отсутствия кадровой проблемы среди больных в домах для умалишенных, их открытия и статьи не опасны для общества, страшиться нужно того дня, когда это найдет оправдание в реальной жизни.)
И вот здесь мне вспомнился рассказ видного русского писателя А.П.Чехова «Палата номер 6». Он, как врач, определив диагноз больному обществу, в котором жил, смог описать это благодаря своему чувствительному писательскому воображению. Тонко чувствующие жертвы больного общества, не выдерживая его давление и сложностей, подвержены не только моральному, но и физическому уничтожению. Врач Андрей Рагин был помещен в больницу, в которой когда-то работал, окончил свои дни там. Он говорит: «Моя болезнь, оттого что я не встретил в этом городе ни одного умного человека, один есть, но и он сумасшедший». Увидеть дно жизни, быть бессильным, когда унижают такие понятия как совесть и справедливость, обречься на одиночество и быть непонятым окружающими заканчивается трагедией и это, как говорится, приводит человека «в палату номер 6». Мысли известного писателя Пауло Коэльо о человеке, изолированном от общества, очень интересны: «Сумасшествиеэто неспособность передать другим свое восприятие. Как будто ты в чужой страневсе видишь, понимаешь, что происходит вокруг тебя, но не в состоянии объяснить и получить помощь. Поскольку тебе не известен их язык».
Ломброзо пишет: «Вообще все больные попадающие в дома умалишенных, обнаруживают большую склонность к пению, крикам, выражению своих чувств посредством звуков, причем всегда заметен известный размер, ритм. Причина этого явления точно так же, как и обилия между сумасшедшими поэтов, будет нам вполне понятна, когда мы припомним Спенсера и Ардиго, доказывающих, что закон ритма есть наиболее распространенная форма проявления энергии, присущей всему в природе, начиная от звезд, кристаллов и кончая животными организмами. Инстинктивно подчиняясь этому закону природы человек стремится выразить его всеми способами и тем слабее у него рассудок».
Теперь большинство из вас более или менее ознакомилось с работой Чезаре Ломброзо, с его отношением профессионального врача к гениям и безумцам. Лично мне было очень интересно читать главу об интеллектуалах маттоидах в его книге. Он объясняет сходство и различие между писателями безумцами и маттоидграфоманами. Чтобы не отнять у вас время, я не стану анализировать эту тему. (Но как писателя эта тема меня очень волнует. Ибо таких горе-творческих людей, описанных автором, не мало.) Ломброзо пишет следующее об интеллектуальных маттоидах: «начав говорить, они не могут остановиться, в их нелогичной речи начало мысли и конец не совпадают». Автор отмечает, что эти люди считают своим долгом представить широкой читательской аудитории свои непонятные, лишенные сюжетной линии сочинения как редкие и оригинальные произведения. Из-за того, что в их сочинениях творческое вдохновение и талант не чувствуются, они страдают от скудности слов и мыслей. И потому они часто используют вопросительный и восклицательный знак. У интеллектуалов маттоидов же не наблюдается умственного расстройства и состояние аффекта. Они подвержены неврозу. Есть люди, которые по утрам избегают солнечного света, а ночью, в независимости от погоды, ходят с зонтом. Они с гневом и ненавистью относятся к людям. В особенности под предлогом того, что окружающие называют их клеветниками, любят часто обращаться в суд за защитой «гражданских» прав и благодаря своему упрямству добивается своего. Да сохранит Бог наш разум.
В книге «Гениальность и помешательство» автор выносит на суд читателей странную историю, связанную с Гекартом. Гекарт всегда утверждал, что заниматься пустыми вещамиистинное помешательство. К примеру, он собирал автобиографию больных в больнице в Валенсе. (Причины он и сам не знал) Издал поэму «Анаграммеана», состоящую из семи песней. Хотя это просто скопление слов, в которых расположение букв изменено. На полях этой книги, хранящейся в Парижской Национальной библиотеке автор сделал неожиданное признание: «Анаграммаодна из самых больших ошибок человеческого ума, нужно быть сумасшедшим, чтобы развлекаться этим». (И как теперь положиться на таких людей. Гений мысли русский писатель Горин говорил, что умное лицо не признак ума.)