Отмечу один факт. В своей книге Ломброзо описал конкурс рисунков, проводимый в клинике Пезар, в которой он когда-то работал, среди людей с больной фантазией. Например, один из его больных нарисовал портрет генерала, сидящего на стуле, но забыл нарисовать стул. Либо кто-то рисовал курицу и лошадь, вишню и овцу одного размера. Не имеющий никакого образования больной сумел написать идеи Дарвина. Больные, никогда не державшие в руке кисть, рисовали необычные картины, удивляя этим врачей. И хотя для обычного человека это кажется чудом, этому есть научное объяснение. Безумцы в своем закрытом мире часто представляют себя королями, полководцами, либо гениями. Их не удивляет, что окружающие их не понимают. Наоборот, все происходящее за пределами их внутреннего мира, говоря образно, как искусственный цветок, не имеет аромата и неинтересно. В их сознании пережитые моменты жизни половинчаты. Оказывается, когда ход мыслей нарушается, цепь между предложениями в речи обрывается.
Немецкий психиатр Эрнст Кречмер, напоминая о полезной и эффективной работе гениев, отмечает, что многие гениальные личности подверженные психопатическим состояниям когда-то способствовали моральному развитию человечества. И действительно, эти неповторимые личности мировой науки и культуры достойны лишь глубокого уважения и почитания.
«В цикле статей «Клинический архив гениальности и одаренности» доктор медицины Григорий Сегалин выдвинул в 30-е годы прошлого века ряд интересных гипотез Ученый считал, что одаренность гениев проявляется только благодаря их душевным болезням, передающимся по наследству Профессор Анатолий Карташов подчеркивает, что организм людей с поврежденной 11-ой хромосомой, которая отвечает за психическое состояние человека, работает в интенсивном режиме, усиливая, в том числе и интеллектуальные способности. Комментируя свои исследования, Карташов замечает, что, научившись лечить психологические болезни, человечество навсегда избавится и от гениальности». Теория интересна конечно, но не стоит забывать, что эпохи остались в памяти людей не войнами и победами, а гениями, которые отличались от обычных людей. Родина гениевнаука, литература, искусство. Своим гениальным талантом они оставили в истории нестираемый след. Но, к сожалению, среди них немало тех, чья участь трагична
Чезаре Ломброзо отмечает: «Демокрит даже прямо говорил, что не считает истинным поэтом человека находящегося в здравом уме». Феликс Платтер встретил при дворе пользовавшихся большой славой архитектора, скульптора и музыканта несомненно сумасшедших. Подобные же выводы приблизительно сделаны Гогеном в его статье «О сходстве между гениальностью и безумием» (1877 г.) и отчасти Юргеном Мейером в его монографии «Гений и талант». Гете говорит, что для поэта необходимо известное мозговое раздражение и что он сам сочинял многие из своих песен, находясь как бы в припадке сомнамбулизма. Клопшток сознается в том, что, когда он писал свою поэму, вдохновение часто являлось к нему во время сна. Ньютон и Кардано решали во сне математические задачи. Муратори во сне составил пентаметр на латинском языке, много лет спустя после того, как перестал писать стихи. Говорят, что Лафонтен сочинил басню «Два голубя» во сне. Моцарт сознавался, что музыкальные идеи являются у него невольно, подобно сновидениям, а Гофман часто говорил своим друзьям: «Я работаю, сидя за фортепиано с закрытыми глазами, и воспроизвожу то, что кто-то подсказывает мне со стороны». Ламартен часто говорил: «Не я сам думаю, а мои мысли думают за меня». Вольтер в своем письме к Дидро писал: «Все гениальные произведения, созданы инстинктивно». Ампер сжег свой трактат «О будущности химии» на том основании, что он написан по внушению Сатаны. Винслоу знал одного дворянина, который будучи в здравом рассудке, не мог сделать простого сложения. А после психического расстройства стал замечательным математиком. Эскироль рассказывал про одного маньяка, что в период самого острого припадка болезни он сочинил канон, который был в последствие введен в богослужение. «Адольф Велфли с диагнозом «шизофрения» одним из первых в истории попал в список художниковаутсайдеров. Его жизнь почти целиком прошла в психатрической клинике. Он в 1921 году написал картину «Лечебница Валдау». Это название психиатрической клиники, где Адольф проходил лечение. Он занимался творчеством, создавал музыкальные, литературные произведения. Сегодня за картины Велфли готовы отдавать несколько сотен тысяч долларов».
Ставший известным благодаря своим художественным произведениям в жанре ар брют Фридрих Шрёдер-Зонненштерн также провел большую часть своей жизни в психиатрической лечебнице, в своих первых стихах он обличал грехи цивилизации. В 1933 году он очередной раз был отправлен в психиатрическую больницу Нойштадте, где познакомился с другим сумасшедшимбезвестным художником. Его рисунки очень поразили Зонненштерна. С 1950 года его картины на выставках привлекают внимание художников, искусствоведов. К сожалению, его творчество всегда принимали как искусство душевнобольного человека. Отмечу также, что в большинстве его работ в жанре бестиарий присутствуют эротические сцены и странные существа. Он называл себя: «Тайный советникпрофессор, доктор философии Элиот Гнасс фон Зоннештернпсихолог университетских наук». И список подобных художников не мал
Немного, но все же расскажем об известном немецком психиатре Хансе Принцхорне. Он долгие годы вел среди своих пациентов исследования. В 1919-1921 гг. во время работы в психиатрической клинике при Гейдельберском университете, он работал над теорией о «патологическом искусстве». В Германском университете Гейдельберг он собрал более 5000 произведений у 450 больных психиатрической клиники. Время от времени он организовывал выставки этих работ. Среди собранных работ были также письма, заметки, макеты книг.
В 1922 г. в книге «Художественное творчество душевнобольных» Ханс Принцхорн признает «настоящее искусство» в творчестве сумасшедших людей, тем самым оказав влияние на будущие творения сюрреалистов. Книга была сдержанно принята в научных кругах, но восторженно встречена в художественных кругах. Ее высоко оценили Альфред Кубин, Пауль Клее, Пабло Пикассо, Макс Эрнст, Сальвадор Дали. Но несмотря на это, специалисты дают противоречивые оценки творчеству людей с больным воображением. Например, если Чезаре Ломброзо отмечал возможность по нарисованным рисункам выявления болезни больного, но Принцхорн, наоборот, отрицал возможность выявления причин болезни через рисунки больного. Появляются разные отношения от аспектов теории, изучающей психологию искусства в художественном творчестве. Зигмунд Фрейд выдвигает термин «сублимации». Сублимациязащитный механизм психики, представляющий собой снятие внутреннего напряжения с помощью перенаправления энергии на достижение социально приемлемых целей, творчество. Зигмунд Фрейд считает, что Леонардо стал выдающимся именно потому что у него была полная сублимация сексуальной энергии. Его энергия смогла выйти наружу только через творчество.
Русский ученый Г.В.Сегалин, вдохновившись идеями Ломброзо, в 20-ые годы основал новое направление в психиатрииэвропаталогию. Это направление изучало связь между гениальностью и безумием. В 1925-1930 гг. он выпускал журнал «Клинический архив гениальности и одаренности». В журнале публиковались работы психологов и психиатров, которые общались с лицами, создававшими произведения литературы и искусства. Публиковались работы о влиянии друг на друга психического заболевания и творческого процесса. Исследователи в своих статьях обращались к биографии Л.Н.Толстого, М.Врубеля и даже Иисуса Христа. Профессор психиатрии И.В.Галант отмечает, что в отличии от гениев, произведения искусства людей, подверженных психическим расстройствам, не имеют духовной значимости. В 1929 г. Государственной академией художественных наук, с 1925 г. занимавшейся исследованиями творчества безумцев, планировалось издать книгу, посвященную патологическому творчеству и психологии художественного творчества.
В 20-ые годы прошлого века в архиве Государственной академии художественных наук были собраны статьи П.И.Карпова «Отношение центров головного мозга к ораторскому искусству», «Аналитическое и синтетическое творчество», «Гениальность и параноидальное творчество», «Принципы футуристического творчества». В 1926 г. была напечатана работа Карпова «Творчество душевнобольных и его влияние на развитие науки, искусства и техники». В течение 15 лет, он собирал материалы и занимался исследованиями в этой области.