Черные силы, желающие овладеть людскими душами, ведут жестокую, извечную борьбу со светлыми силами. И поэтому обычно нравственные, чистые душой люди впадают в черные списки, вернее в черные ловушки плохих людей (В черном списке только бумага бывает белой). Их цели, принципы также черны как флаги анархистов и пиратов. Нет оправдания черным намерениям, черным деяниям белой лжи. Если заменить смогли бы мы должных умереть живых на должных жить мертвых, черные дни на белые сменили бы мы.
Замечу кстати, что в Коране, который является вершиной знания и мудрости, слова «рай» и «ад» повторяются 77 раз, слова «сатана» и «ангел» 88 раз, а слова «вера» и «неверующий» 25 раз. Это еще раз показывает, что противоречивые и несовместимые друг с другом понятия, такие как белое и черное, свет и тьма, являются соседними критериями согласно точным математическим расчетам небесных законов. Это яркий пример бинарной оппозиции. Если наши желания, независимо от цвета нашей кожи, будут служить белым намерениям, то как говорится, дни наши будут белыми, нежели черными.
Познакомимся с некоторыми идеями в трактате Малевича «Эклектика» написанном в 1925 году, взятыми им за основу его творчества: «Конечно Можно любить и персиянку, и китаянку, и египтянку в живописном и натуральном изображении, но приходится считаться с другими явлениями новой фазы логики искусства, которое вышло из орбиты. РембрандтСезанн и Афродита Магдалина Как Эдисон не может возвратиться к первобытной технике изображения, так и новое искусство не может прийти к Рубенсу, Рембрандту и Сезанну Придется массам все же разбираться в нем, как астроному с новым явлениями в астрономическом пространстве, и учиться оперировать более сложными числами, нежели число пальцев на руках и ногах».
Мы можем согласиться, хотя и на мгновение, с приятными, порой непонятными «гениальными» идеями. Число пальцев наших рук и ног никогда не уменьшалось и не увеличивалось. По извечным высшим законам на руках и ногах человека, одних из важных органов в его жизни, было и будет всего 20 пальцев. Эти пальцы создают гениальные произведения, а ногами мы ходим, путешествуем по миру. Мы должны быть благодарны пальцам, двигателям нашего разума, за работу, проделанную ими в искусстве и науке. Дать людям счастье, радость, безопасность с число пальцевсамая большая наука антропологии.
К бессмертным классическим произведениям, навсегда занявшим место в культурной истории человечества на протяжении веков, будут обращаться сегодня, завтра и в будущем. Глубина взглядов, смотрящих на нас с фотографий, язык природы и красок всегда живет в нашей памяти и чувствах. Вместе с произведениями живописи же мы, словно путешествуем назад во времени и независимо от того, кто те люди на картинах, каково их положение в обществе, посредством их одежды, покровов, предметов быта и моды мы познаем атмосферу, колорит и социальную среду того времени. Мы словно наглядно изучаем урок всемирной истории, культуры в музейных залах. Наряду со всем этим, авторы, прославившиеся своими произведениями в новых жанрах, верят в свое воображение, свою неповторимую истину и верны им.
В книге «Мост через бездну» своеобразно анализируя «Черный квадрат» Малевича, Паола Волкова попыталась открыть глубокие слои его философии: «Каковы же истоки этого «Черного квадрата»? Сам Казимир Северинович об этих истоках неоднократно пишет о своих работах. Он неоднократно проводит своих читателей по этой тропинке к своему истоку. И этим истоком является очень древняя китайская художественная конституция, или художественный алфавит, которые сами китайцы называют «ба-гуа». Вспомним возвращение к первичности, к звуку до слова, к звуку до музыкиэто Китай III тысячелетия до н. э. С помощью системы «ба-гуа» китайцы описывали все. Это был язык, в котором можно было описать все что угодноот Вселенной до деталей и частностей жизни Вселенную они изображали как соединение шара и квадрата, где шар означал небо, а квадрат означал землю. По системе «ба-гуа» земля квадратная. Почему так? Потому что она имеет четыре времени года, четыре времени суток, четыре стороны света Черный цвет, как вам скажет каждый человек, кто занимается оптикой, это цвет света. Максимальная концентрация света дает черноту. «Черный квадрат как точка в искусстве»».
Произведения искусства умеют говорить на языке любви и красоты, умеют заражать, покорять сердца. Ибо сердце никогда не изменяет свою форму, оно не квадрат и не куб. Лишь новые продукты сознания, фантазииэто формы и содержание вне времени. В статье «Главная заслуга супрематизмаудаление метафоры и живописи» Алексей Морозов пишет: «Главная заслуга супрематизмаудаление метафоры из живописи. Теперь художник уже не изображает то, что находится вне плоскости картины И многих пугает и расстраивает именно то, что в случае с супрематизмом вообще и «Черным квадратом», в частности, зритель упирается в фигуру, нарисованную на холсте, и никуда дальше продвинуться не может. А хочется».
Существует множество противоречивых, не похожих друг на друга мнений о картине «Черный квадрат». Однако в идеях Паолы Волковой прослеживаются более интересные тенденции. Критикиэто люди разной философии и мировоззрения. Возможно именно это различие причина широких споров между искусствоведами. А это приводит к плодотворным поискам. Паола Волкова пишет: «Я приведу вам очень любопытный пример: подлинник картины «Черный квадрат» я видела лично один единственный раз в запасниках Третьяковской галереи. Я была потрясена. Тем более, что это не совсем квадрат, он совсем не черный, белый цвет не совсем белый, но, когда вы смотрите на него вам кажется, что это квадрат. Малевич сделал сам три копии и ни один раз он не мог повторить той энергетической мощи, которая была в первом случае Черное на белом, как максимальные знаки активности цветоформэто оказалось началом нового художественного алфавита».
Художник говорит о своих неповторимых картинах: «Ключи супрематизма ведут меня к открытию еще не осознанного. Новая моя живопись не принадлежит земле исключительно».
Собравшиеся вокруг «Черного квадрата» люди стараются его понять. Свое мнение о «Черном квадрате» имеет видный актер Валентин Гафт, которого любят за его эпиграммы:
Начало не было и не было конца
Непостижима это семя,
Меняет на скаку гонца
Эйнштейном тронутая Время. Конь времени неудержим
Но гениальные маразмы Еще заигрывают с ним, Катаясь в саночках из плазмы. Но наберут ли, Высоту Качели нобелевской славы?
Качнувшись «влево на лету», Мир, как всегда «качнется вправу». Молчат сомкнутые уста,
Совсем иного царства врата,
Непостижима чернота Сверх гениального квадрата.
Там времячерная дыра, Как давит глубина сетчатку. Какая темная игра Как ослепительна разгадка.
У новых симметрий, рожденных в искусстве свои формы и философия. Кстати греческий философ, математик Пифагор и его последователи нашли первое в истории доказательство несоизмеримости диагонали квадрата со стороной 1 равняется (перед число 2 есть знак как рога овна) 2 и не может быть рациональным числом. Оказывается, нет ни целых, ни рациональных чисел, квадрат которых равнялся бы 2. Значит, существуют какие-то другие числа. Таким образом, связанные с квадратом открытия Пифагора волей-неволей нашли свое отражение в «Черном квадрате» Малевича и его мощная энергетика связана именно с космосом.
Любопытно то, что Малевич автор черных, белых, красных квадратов, но в своей картине «Черный круг» он словно в преддверии выхода за пределы круга. В картине явно ощущается динамика.
Давайте посмотрим на признание Казимира Малевича о цели его творчества. В письме из Витебска 11 апреля 1920 года своему другу по вере писателю Михаилу Гершензону он пишет: «Я уже супрематизм не рассматриваю как живописец или как форму, мной вынесенную из темного черепа, я стою перед ним как посторонний, созерцающий явление. Много лет я был занят движением своим в красках, оставив в сторону религию духа, и прошло двадцать пять лет, и теперь я вернулся или вошел в мир религиозный, не знаю почему так совершилось. Я посещаю церкви, смотрю на святых и на весь действующий духовный мир и вот вижу в себе, а, может быть, в целом мире, что наступает момент смены религий Выход религий к чистому действу становится для меня обязательным, бесконечность действа религиозного духа является существом вселенским, и тогда в нем не замкнется его сила, ибо не будет очерчена молитва смыслом и целью, молитва перейдет в действо бесконечного бессмыслия ни наград, не обещаний, не наказанийне будет того, что случилось с Христом, что когда он накормил пятью хлебами пять тысяч человек, то тогда они избрали его царем своим. А что, если бы он продержал их голодными, да и в будущем ничего не обещал избрали ли его или нет. Народ нужно вывести из всех религий, к религии чистого действа, в которой не будет никаких наград и обещаний вообще; и новую религию, новый Храм тоже вижу»