c
«Общество знания» новая форма постиндустриального общества, в которой доминирующей ценностью становится знание. В научный оборот понятие knowledge society ввел в 1968 г. американский ученый Питер Друкер. См.: Друкер П. Эпоха разрыва: ориентиры для нашего быстро меняющегося общества. М.: Издательский дом «Вильямс», 2007.
d
Карл Хайнц Борер (род. в 1932 г.)немецкий литературовед, публицист. Был редактором журнала Merkur, ведущего интеллектуального издания в Германии.
e
Публикации в России двух книг Себастьяна Хафнера (19071999): «История одного немца» (2016) и «Некто Гитлер. История одного преступления» (2017) вызвали широкий резонанс.
ii
Борера я цитирую по сборнику: Der kritische Blick. Über intellektuelle Tätigkeiten und Tugenden (Fischer Taschenbuch: Frankfurt, 2002), который издал У.Ю. Венцель (Uwe Justus Wenzel). Оменталитетах (понятии, связанном сименами Теодора Гайгера иМориса Хальбвакса) см.: Noel Annan, Our Age (Weidenfeld & Nicolson: London, 1990), p. 19.
f
Ноэль Гилрой Аннан (19162000)британский писатель; ввел понятие «интеллектуальная аристократия».
iii
О «переломных временах и нормальных временах» я более подробно писал в сборнике Wiederbeginn der Geschichte (C.H. Beck: München, 2004), см., в частности, главу 14.
a
Фриц Рихард Штерн (19262016)американский историк немецко-еврейского происхождения, автор книг, посвященных отношениям немцев и евреев в Германии XIXXX вв.
i
Статья Фрица Штерна (Fritz Stern, «Der Nationalsozialismus als Versuchung») перепечатана вкниге Der Traum vom Frieden und die Versuchung der Macht (Siedler: Berlin, 1988). Цитируются S. 164, 167, 169, атакже 173 (сцитатой из Гофмансталя).
1
Цитата из речи Гофмансталя Das Schrifttum als geistiger Raum der Nation («Литература как духовное пространство нации», 1927). «Они» здесьновое поколение, отказывающееся от свободы ради сплачивающих уз, которые формируют истинную нацию.
b
Ср. в той же речи Гофмансталя: «[Эти искания] должны привести к высочайшей вершине, где дух становится жизнью, а жизньдухом; иными словамик политической реализации мира духа, к интеллектуальной реализации политического, к формированию истинной нации. Процесс, о котором я говорю, не что иное, как консервативная революция такого масштаба, который прежде был неведом европейской истории». Цит. по: Рингер Ф. Закат немецких мандаринов: Академическое сообщество в Германии, 18901933. М.: НЛО, 2008.
c
Теодор Юлиус Гайгер (18911952)немецкий социолог, один из авторов концепции социальной стратификации; был противником национал-социализма, в 1933 г. эмигрировал в Данию, затем в Швецию.
ii
См. анализ национал-социализма вкнигах: Theodor Geiger, Die soziale Schichtung des deutschen Volkes и Hannah Arendt, Ursprünge totalitärer Herrschaft. Речь Хайдеггера осамоутверждении университета упоминалась выше. Аллюзии, относящиеся к «рембрандтовскому немцу» Юлиуса Лангбена и «рабочему» Эрнста Юнгера, опираются на работу: Fritz Stern, Kulturpessimismus als politische Gefahr. Книга Franz Neumann, Behemoth цитируется по изданию 1942 г. (S. 470).
2
Арендт Х. Истоки тоталитаризма / Пер. с англ. И. Борисовой и др. М.: ЦентрКом, 1996. С. 422.
d
Согласно концепции Фердинанда Тённиса (18551936), суть «общности» в том, что отношения в ней понимаются как реальная и органическая жизнь. См.: Тённис Ф. Общность и общество. Основные понятия чистой социологии. СПб.: Владимир Даль, 2002.
e
Альберт Шпеер (19051981)в 30-х гг. личный архитектор фюрера, генеральный инспектор Берлина по строительству.
3
См.: Юнгер Э. Рабочий. Господство и гештальт / Пер. с нем. А. Михайловского. СПб.: Наука, 2000.
4
См.: Нойманн Ф.Л. Бегемот. Структура и практика национал-социализма 19331944 / Пер. с англ. В. Быстрова. СПб.: Владимир Даль, 2015. С. 579. Говоря о некоординируемых силах, Нойманн выделяет четыре основные группы влияния: промышленные монополии, национал-социалистическую партию, армию и государственную бюрократию.
f
Франц Нойманн (19001954) был приверженцем Франкфуртской школы и последователем теории государственного права Карла Шмитта, которого чаще других цитирует в своей книге.
iii
Следует отметить тонкую статью Жана Бехлера: Jean Baechler, «Mourir à Jonestown» в Europäischen Archiv für Soziologie, Jg. XX, Nr. 2 (1979).
g
Иоахим Фест (19262006)немецкий исследователь Третьего рейха, автор монументальной биографии Гитлера (1973), вышедшей в России в трех томах в 1993 г.
5
Имеется в виду изданная в 2002 г. книга Феста Der Untergang. Hitler und das Ende des Dritten Reiches («Падение. Гитлер и крах Третьего рейха»). Фильм Оливера Хиршбигеля, снятый по мотивам этой книги, шел в российском прокате под названием «Бункер» (2004).
6
Фатальная завороженность (англ.).
h
Концепт «опоздавшая нация» был проанализирован немецким философом Гельмутом Плеснером (18921985) в лекциях «Судьба немецкого духа на исходе его буржуазной эпохи» (1934), опубликованных в 1959 г. под заголовком «Опоздавшая нация. Ополитической обольщаемости буржуазного духа» (Die verspätete Nation. Über die Verführbarkeit bürgerlichen Geistes).
j
Эдмунд Гуссерль (18591938) с 1916 г. был ординарным профессором философии во Фрайбургском университете. С 1919 по 1923 г. Хайдеггер был его ассистентом.
j
У Хайдеггера «местожительство» (Wohnsitz) мыслителя, в отличие от других мест мира, где протекает человеческая жизнь, «место тишины», «отрыв от бытия» (Seinsentzug).
7
Здесь: отход от профессии (фр.).
8
Цит. по: Ханна АрендтМартин Хайдеггер. Письма 19251975 и другие свидетельства / Пер. с нем. А. Григорьева. М.: Издательство Института Гайдара, 2016. С. 203, 199, 201.
iv
Письмо Ханны Арендт цитируется по ее переписке с Карлом Ясперсом (здесь письмо от 9. 7. 1946).
1
Ср.: Фюре Ф. Прошлое одной иллюзии. М.: Ad Marginem, 1998. С. 192.
a
Франсуа Фюре (19271997), подчеркивая общность черт нацизма и сталинизма, использовал термин «тоталитарные близнецы». Его книга раскрывает причины огромной привлекательности идей Октябрьской революции для европейской интеллигенции.
i
См.: François Furet, Le passé dune illusion (Laffont/Calmann-Levy: Paris, 1995). Первая цитатана p. 197; далее глава 4, p. 131, 148.
ii
За исключением цитат из книги Шпербера (Die vergebliche Warnung, S. 44 f., 115) и ссылки на «Святое семейство» Маркса, все цитаты в этой главе почерпнуты из сборника The God That Failed. Я использовал издание Bantam Books (New York, 1951).
2
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 2. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955. С. VI.
iii
Для обсуждения вопроса о религиозной составляющей тоталитаризма особенно полезна статья: Hans Maier, «Deutungen totalitärer Herrschaft 19191989», в Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 3/2002.
3
Отказ от разума (лат.).
b
Артур Кёстлер был членом компартии Германии с 1931 до 1938 г.
4
Цит. по: Рыклин М. Коммунизм как религия. Интеллектуалы и Октябрьская революция. М.: Новое литературное обозрение, 2009 (https://www.rulit.me/books/kommunizm-kak-religiya-read-504682-36.html).
c
Манес Шпербер был учеником Адольфа Адлера, его первая научная работареферат «Психология революционера».
d
Пьер Паскаль (18901983)филолог-славист, с 1916 по 1927 г. жил в России, вел ежедневный дневник, который и анализирует Фюре в своем очерке. Борис Суварин (18951984)журналист, писатель, основатель Французской компартии. Георг (Дьёрдь) Лукач (18851971)один из основоположников «неомарксизма»», с 1929 по 1945 г. жил в Москве.