По Кодексу Наполеона, вступившему в силу 21 марта 1804 года, муж мог требовать от жены расторжения брака за адюльтер, а мужская супружеская измена не могла быть достаточным основанием для расторжения брака, если только он не приводил любовницу в дом.
У некоторых народов для развода было достаточно одного подозрения в возможной измене жены. В Сербии прошлого века муж имел полное право прогнать жену, которая провела ночь вне дома.
В американском штате Кентукки до сих пор действует закон, по которому муж может потребовать развода, если его жену просто видели в пивном баре.
В юрисдикции многих стран третьего мира адюльтер так же, как и внебрачная половая жизнь (блуд и прелюбодеяния), до сих пор преследуется законом.
Там, где такое преследование осуществляется, женщины караются гораздо строже, чем мужчины, вплоть до побиения камнями. В Нигерии и Пакистане случаями адюльтера и прелюбодеяния называют и те случаи, когда женщина была изнасилована.
Религиозные традиции в отношении к супружеским изменам
Адюльтер с замужней женщиной запрещён Торой. Еврейский закон (Галаха) запрещает мужчине продолжать жить с неверной женой, и он обязан развестись с ней. Согласно иудаизму, запрещаются половые отношения с чужой женой любой религиозной конфессии. Но при этом должны быть представлены доказательства факта адюльтера. Поэтому этот закон практически не применяется из – за сложности доказательства факта адюльтера.
Новый Завет в 7‑я заповеди осуждает супружескую измену: «… всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» и «всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует».
Апостольскими Правилами, Студийским и Иерусалимским уставами предусмотрено наложение на совершившего прелюбодейство строгой епитимьи вплоть до многолетнего отлучения от Церкви. В Евангелии от Иоанна говорится о том, что Христос не наказал женщину, обвиняемую в супружеской измене. Именно супружеская измена упоминается в Новом завете как единственное исключение при запрете на развод супругов.
Измена жены – мусульманки не только осуждалась и осуждается обществом, но и может жестоко наказываться.
В исламе любая добровольная половая связь лиц, не состоящих в браке между собой, является прелюбодеянием. Если совершивший прелюбодеяние не состоит в браке, то он подвергается 100 ударам плетью, но при этом оговариваются условия, которые делают применение смертной казни почти неосуществимым на практике.
Факт супружеской измены должны непосредственно наблюдать четыре (минимум) человека, обладающих безупречной репутацией и пользующихся заслуженным авторитетом (грубо говоря, свидетельства тех, кого часто обвиняют во лжи, свидетельства ненадёжных или заинтересованных людей судами (в том числе шариатскими) в исламских странах не принимаются).
Если будут расхождения в показаниях свидетелей, они все будут подвергнуты телесному наказанию как лжесвидетели. Любое весомое сомнение отменяет наказание. Также запрещён самосуд.
Если мужчина скажет, что увидел свою жену с любовником, но не представит доказательства супружеской измены, то он сам подвергнется наказанию (80 ударов плетью).
Но супруги могут поклясться в том, было прелюбодеяние или нет. Если мужчина обвинит женщину, не являющуюся его женой, в прелюбодеянии и не предоставит четырёх свидетелей, то получит наказание в 80 ударов.
Человек может сам признаться, что совершил прелюбодеяние, тогда он также подвергается смертной казни (побиению камнями). Подобного рода случаи были в практике. В Коране нет никаких упоминаний о том, что следует подвергать смертной казни совершивших прелюбодеяние.
Согласно Сунне, на человеке, подвергнувшемуся изнасилованию, нет греха (и, соответственно, он не подвергается наказанию). В Коране сказано (смысл): «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путём».
Самая простая процедура развода в мире предусмотрена пророком Мухаммедом для мужчин – мусульман.
Мужу достаточно сказать: «Я с тобой развожусь», – и дело сделано. Причем произнести это он может наедине и при свидетелях, дома и на улице. Чаще всего мотивом для развода оказывалась супружеская неверность. А вот жена его, со своей стороны, ни при каких обстоятельствах не может развестись с мужем.
Глава 2
Отношение к супружеским изменам в России
В нашей стране до революции супружеские измены, и мужские, и женские, осуждались. Христианская религия однозначно осуждала супружеские измены, но к мужским изменам отношение было более лояльным. Измена жены была веской причиной для развода и осуждения социумом (вспомним Анну Каренину, героиню романа Льва Толстого, которая не могла добиться развода с мужем).
Что касалось обычных горожан и крестьян, мужские измены имели место, женщины страдали от них, принимали меры вплоть до физической расправы с изменщиками (вспомним «Леди Макбет Мценского уезда» Николая Лескова), чаще терпели, жалуясь, причитая, но, как правило, у женщин не было переживаний, что муж из – за любви уйдет, бросит семью, и женщина останется одна с детьми без средств к существованию.
В очень редких случаях измены приводили к уходу мужчины из семьи, но жена в таких случаях обычно не оставалась без поддержки родителей мужа, родственников. Вспомним Григория из «Тихого Дона» Михаила Шолохова, который ушел от жены Натальи ради большой любви к живущей по соседству Аксинье, тоже бывшей замужем. Родители Григория осуждали поступок своего сына. Наталья с детьми оставалась жить у родителей мужа.
Уход мужа ради любви к другой женщине в жизни простых русских людей был такой редкостью, что жена Григория от переживаний решилась на криминальный аборт у бабки, приведший ее к смерти, а дети остались на попечении сестры мужа и стариков – родителей мужа Григория.
А с изменами женщин и отношением к ним социума все было еще трагичнее. Вспомним Катерину из «Грозы» Островского, покончившую с собой, не пожелав терпеть унижения от мужа и свекрови после измены мужу и отказа любимого мужчины уйти с ней. Великий критик В. Белинский назвал ее «лучом света в темном царстве», как бы оправдывая ее и восхищаясь ею.
Октябрьская революция внесла колоссальные изменения в семейную жизнь русских людей. Женщины стали экономически самостоятельными, мощным трудовым резервом страны, в то время как мужчины, наоборот, «потерялись», стали неспособными экономически содержать женщину и детей, быть единственными кормильцами семьи.
Изменились в связи с этим и супружеские отношения. Женщины стали активно бороться с мужскими изменами. Измены стали веской причиной для развода, правда, с присущей России спецификой дефицита мужчин в определенные исторические периоды и появлением в связи с этим большого количества неполных семей, особенно в послевоенное время.
У женщин, у семьи в советское время была защита от измен мужей в лице парткомов на предприятиях и командиров в армии в виде угроз изменщику лишиться партбилета со стороны партийной организации предприятия, или быть сосланным в дальний гарнизон со стороны армейского руководства. Любовниц обычно увольняли из организаций в первую очередь, чтобы не разрушали семьи.
Особо упорным влюбленным приходилось жертвовать своим постом. Один высокопоставленный чиновник от образования, разойдясь с женой и женившись на любовнице, которая, кстати, тоже к моменту встречи с ним была замужем и развелась с мужем ради него, заявил на партсобрании осуждающим его коллегам: «Никакой партком не заставит меня жить с той, с которой я не хочу». Ему пришлось оставить свой пост.
Перестройка внесла существенные изменения в личную жизнь россиян. С одной стороны, резко выросло количество разводов в семьях. Женщины освобождались от слабых, пьющих, неработающих мужчин, появилось много бомжей на улицах, а с другой стороны, где не было реально серьезных причин для развода, семьи укреплялись, сплачивались, и разводы откладывались до лучших времен.