Всего за 359 руб. Купить полную версию
Когда человек выходит за пределы любой религии, он раскрепощает свой Дух. Церкви сосредоточены на молитву, но молиться человек может в любом месте. Если человек начинает презирать и преследовать других людей на религиозной почве, это приводит его к деградации, но так исторически сложилось, что каждая религия варится в собственном соку и не желает принимать ничего нового. Любовь в христианской религии распространяется только на единоверцев. (Однажды ко мне пришла женщина, которая рассказала, что какое-то время увлекалась одним из течений христианства. Но когда ей было предложено войти в это сообщество верующих, то одним из условий ее принятия было то, что она не должна читать книги с другими мнениями относительно этого религиозного течения. Это условие оттолкнуло женщину, она справедливо сочла, что ее хотят лишить духовной свободы, дарованной ей Господом.) Церковь – не место силы, заряжающее людей энергией, от нее не стоит ждать решения всех своих проблем, но если у истинно верующего во Христа человека мысли путаются, голова становится тяжелой, ему следует молиться, вспоминать Иисуса Христа и ему станет легче. Человек, погрязший в грехах, может погасить их, прося прощения у обиженных им людей, исправляя сложные жизненные ситуации, отдавая существенные средства на благотворительные цели. Простые люди ищут поддержки, наставлений и часто находят их в лице священников. Бездуховные люди и сейчас верят, что после смерти человек превращается в прах, в ничто, что противоречит законам термодинамики и физики. Сознание человека есть энергия, которая способна переходить в другую, более совершенную форму. Если вечной души нет, то человек не должен бояться ада. Тогда он просто живет и старается получать от жизни удовольствия, не задумываясь о высоком. Тогда он просто ест, спит, работает, болеет, стареет, страдает и умирает. Зачастую верующий человек старается закрыться в рамках своей семьи в иллюзии, что существует отдельно от Вселенной. Во многих священнослужителях мало духовных энергий и совсем нет космического сознания. Они верят в Святых, но воспринимают их, как людей. (Святая Матрона – эгрегор, Суть, ее душа ныне находится в пятой космической расе, там источник высшей магии, близкий ее душе. Частица ее энергии снисходит и помогает земным людям, но в соответствии с их кармой. «Чудеса используют, – говорит она, – чтобы заинтересовать людей. Сейчас наступило время не чудес, а космического сознания. Всем людям нужно осваивать Законы мироздания и жить в соответствии с ними».)
В некоторых православных храмах хранятся мощи Святых, прихожане, поклоняясь им, наполняют их своей энергией. Когда люди с молодой душой верят в то, что мощи Святых могут им помочь, то эффект от этого может происходить, потому что человеческий мозг способен породить все, что угодно. (Плацебо – вера в исцеление посредством пустой таблетки, прикосновения к мощам Святых, присутствуют в медицине, в религии и в целительстве.) Православные храмы в прямом смысле стоят на костях. Каждый престол содержит ящик с костями Святых, без них служение в церкви не производится. Святые – великомученики, во имя веры являли миру глубину своих страданий, но Богу не нужны страдания людей, он хочет, чтобы люди развивались и тем самым способствовали его развитию.
Людей подчас тянет в храм, они не осознают, что стали зависимыми от ладана, запах которого вызывают у них видения и галлюцинации. Крещение, венчание, отпевание – это магические церковные ритуалы, которые проводятся с целью привлечения прихожан в храмы и получения дохода. Церковь против кремации трупов, подходит к этому вопросу с точки зрения древнееврейских мифов. Церкви выгодно, чтобы тело умершего человека не подвергалось сожжению, а хоронилось в земле на кладбище, куда будут приходить люди и покупать в церковных киосках атрибуты веры и цветы. Кладбища должны быть удалены от мест проживания людей, нельзя мешать живых с мертвыми. Кладбище не случайно всегда размещалось на окраине поселений. Мавзолей на Красной площади своей энергетикой негативно влияет на окружающее пространство. В разных культурах имеются свои методы и традиции отправки душ на небо, кроме христианской (православной), – это магические, шаманские, буддийские обряды. Перемещение души в посмертную область бытия произойдет и без проведения обрядов, душа в любом случае поступит туда, куда ей положено по карме. Отпевание умершего человека в храме, с точки зрения Высших, – вредная практика, такие обычаи идут от незнания происходящих при этом процессов. Если бы прихожане чувствовали, что происходит при отпевании покойника в церкви, они бы не стали в этом участвовать. В церкви при производимом ритуале отпевания формируется и распространяется негативная энергия и, как следствие, у людей возникают проблемы с тонким планом. Земные люди с молодой душой не чувствуют ничего, но позже у них могут проявляться осложнения со здоровьем. Экстрасенсы – чувствительные люди, их внутреннее восприятие обострено, и подобные церковные ритуалы отталкивают их. Во время великих церковных праздников энергия, идущая свыше, на время нейтрализует накопленную негативную энергию в церквях. Церковь стремится к контролю над душами людей, клеймит женщин за аборты и приобретает в их лице вечно кающихся прихожанок. Церковь считает аборты недопустимыми, а женщин, сделавших аборт, называет убийцами, навязывает им чувство вины, между тем как существуют объективные причины отказа от материнства по серьезным медицинским показаниям, а также безопасные сроки прерывания наступившей беременности. На первый взгляд аборт действительно выглядит кощунственным действием, но с позиций Высших Сил женщина сама должна решать, становиться ей матерью или нет, исходя из своих желаний и материальных возможностей. Высшие создали людей свободными в выборе, как им жить, во что верить и каким силам поклоняться. Конечно, ребенок – это дар Бога, за каждым родившимся человеком стоят Высшие Силы, а женщина, делая аборт, рискует своим здоровьем.
Христиане всех конфессий до сих пор используют устаревшую формулу поддержки традиций – наши деды веровали, и мы будем за ними бездумно двигаться. Ныне стало популярным венчание в православной церкви. Одни люди считают, что этот ритуал (таинство) сделает их брак более прочным, другие считают венчание ритуалом добровольного любовного приворота от имени церкви, привязке к ее эгрегору и дальнейшему служению ему, связывающему двоих людей пожизненно. Во время обряда священник венчает жениха и невесту во славу Израиля. Жених возвеличивается, как Авраам, а невеста, как Сарра, которой следует веселиться, как Ребекке, и умножаться, как Рахили. По ветхозаветному преданию Авраам являлся своей жене Сарре братом по отцу, Рахиль – двоюродной сестрой своему мужу Иакову. У Ребекки один сын предал другого, а Рахиль умерла вторыми родами. Непонятно, почему это священнодействие в Христовой церкви происходит во славу Израиля? За освещением своего брачного союза молодые россияне могли бы обращаться к своим более достойным предкам. Православные люди подчас все новое принимают в штыки, не понимая, что тем самым вредят сами себе, тормозят эволюцию сознания. Католическая церковь, например, чутко прислушивается к переменам в земном мире. Она не находит возможным игнорировать существование НЛО и одновременно цитировать библейский псалом, относящийся к Вселенной и ее созданиям, другими словами, к внеземным существам. Создана Папская Академия наук, чтобы совместить религиозное мировоззрение с наукой. Ватикан ныне участвует в проекте создания астрономической обсерватории в американском штате Аризона для наблюдения за дальними уголками Вселенной; наблюдения и исследования будут проводить там священнослужители-астрономы, которые уже готовятся к встрече с инопланетянами, наряду со специалистами НАСА. Православный священник, протоиерей Александр Мень в книге «История религии», используя древние и современные изречения философов и ученых, старался примирить науку и религию. Александр Мень не отрицал существование людей «с мистической восприимчивостью», способных «читать мысли других», и считал религию духовным устремлением к миру сверхчувственному, «который не может быть постигнут чисто научными методами. В науке опасен догматизм, который не только вторгается в чуждые науке сферы, но и тормозит ее развитие». (Александр Мень, «История религии в поисках пути, истины и жизни»)