К ветвям дуба древние подвешивали кости кабана, инкрустировали также его ствол. Так, в 1910 году при углублении русла Десны строители обнаружили на дне реки ствол дуба, а в нем – четыре челюсти дикого кабана, образовывавшие правильный четырехугольник14.
Мир для нашего предка был целен. Животные, растения, всё сущее вплеталось в единую ткань творения. Сознание было метафорично и связывало различные для нас уровни проявления. Так что же могло связывать Перунов дуб с кабаном?
Здесь сразу следует заметить, что система, бытовавшая повсюду в народе, не должна быть сложной. Она должна быть красивой и – очевидной. Иначе она бы не прижилась. Знание, лишенное поэзии, не станет столь распространенным.
Итак, кабан. Что мы о нем знаем? Природа наделила его недюжинной силой, выносливостью и неприхотливостью. Он может вступать в схватку с волком, медведем, тигром и выходить из нее победителем. Значительную часть пищи, примерно две трети, кабан достает из-под земли. Характерный способ добычи пищи для кабана – это рытье. Рыло зверя, клыки, челюсти представляют собой великолепный землеройный механизм.
Теперь становится понятным, почему челюсти именно этого животного были вделаны в ствол найденного на дне Десны дуба. Кабан и был для древних олицетворением Колеса Жизни числом спиц – 12 (именно столько у свиньи и сосцов, и 12 знаков-месяцев – будто прильнувшие к мамке поросята). Колеса́, непрестанно опускающего и возносящего души. Колеса́, заставляющего нас рыть Землю носом, проходя ее школу.
У живущих на Кольском полуострове саамов Круг Жизни олицетворял Златорогий Олень – Мяндаш. Его, чьи золотые рога символизировали бегущее по Зодиаку Солнце, саамы называли своим легендарным предком15.
Бежит Мяндаш, шелестят ему кормные травы и белые ягели, в родниках омывает копыта он, золотые рога на землю сбрасывает.
▪ Великий Тьермес гонит грозовые тучи. Голова его в небо уходит – десять кряжевых сосен его рост. Зеленый мох – его волосы, рвут их все ветры и никогда не сорвут. В руках его радуга, и мечет он молнии.
Собаки бегут впереди – каждая с ездового оленя.
Тьермес видит добычу, Тьермес смеется, и громы грохочут, и небо высоко уходит и падает вниз.
Охотится Тьермес. Он бежит; там, где стопы его коснутся земли, перевалами расступятся горы, полягут леса, два лога протянутся и потекут реки.
Из-за Норвегии, из-за Лимандров далеких, где не нашей жизни начало, гонит Тьермес добычу. Она впереди, никогда не видима богу, но близка ему для удара – вот-вот ударит молнией в сердце.
То бежит Златорогий Олень. Белый он, его шерсть серебристее снега. Черную голову держит высоко, закинул рога, летит на невидимых крыльях. Ветры вольные – его дыханье, они несут его в его пути. Глаза его полузакрыты, но не смотри в них, человек, – от силы их ты будешь слеп. Закрой свои уши, когда услышишь бег, – от той силы ты будешь глух. Опалит он тебя своим дыханием – и ты будешь нем.
Из-за Каменского, из-за Имандры, из нутра Матерой земли бежит Мяндаш – дикий олень. Мяндаш-пырре имя ему, он начало дикарьского ке́гору16. Мяндаш-пырре – начало жизни и краю. От края до края земли, от начала не наших пределов Мяндаш-пырре бежит.
Путь его – солнца путь, туда ему бег.
Когда великий Тьермес настигнет Мяндаш-пырре и первой стрелой ударит – весь камень гор раздастся и выбросит огонь, все реки потекут назад, иссякнет дождь, иссякнут все озера, море оскудеет. Но солнце будет.
Когда великий Тьермес второй стрелой вопьется в черный лоб меж золотых рогов, огонь охватит землю, горы закипят водой, на месте этих гор поднимутся другие. Сгорят они, как бородатый мох на старых елях. Сгорят полуночные земли, и лед вскипит. Ветер с Севера будет пламенем. Сгорит Старик с Севера.
Когда же на Мяндаш-пырре ринутся собаки и Тьермес вонзит свой нож в живое сердце, тогда конец: упадут с небес все звезды, потухнет старая луна, утонет солнце. На земле же будет прах.
Ты со вечера крестьянка,
Завтра будешь госпожа…
Здесь к месту будет продолжить наши нумерологические разыскания. Вспомним получившееся у нас число Перуна – число Прозерпины (11). И здесь объединяются Солнце и Луна (11 = 1 + 1 = 2). Мы видим здесь дух, преобразованный в другой дух (1 + 1), что означает трансмутацию и видоизменение этого духа, прошедшего через разделение, но соединившегося совершенно на другом уровне. Здесь же и мистерия 11-го дома гороскопа, связанного с освобождением, которое дает единение двух светил, Солнца (1) и Луны (1 + 1 = 2). Число 11 связано с миром, который человек меняет под воздействием свободной воли и свободного выбора. Такова мистерия Прозерпины – владычицы алхимии и трансмутации. Не это ли алхимический процесс превращения вещества в золото? Не здесь ли следует искать «освобождение вод», обретение сказочными героями красавицы-невесты – одним словом, души, прошедшей через разделение и слившейся с Творцом на другом уровне?
Итак, «пароль знали двое» – Ваня и Маня, Солнце и Луна.
Не случайно в этой связи то, что именно 8 огней (число Урана – управителя 11-го дома) было обнаружено в святилище Перуна под Новгородом.
▫ Остатки культового сооружения славян-язычников (капища) были обнаружены в урочище Перынь, что находится у самого истока Волхова близ Ильменского озера.
Во время раскопок, проводившихся в 1951–1952 годах, на небольшом плоском холме была обнаружена круглая, диаметром 21 метр (10 саженей) площадка, в центре которой была выявлена яма, где и стоял деревянный идол Перуна. Площадку окружал ров, представлявший в плане не простое кольцо, а громадный цветок с восемью лепестками. В каждом выступе на дне рва были обнаружены следы кострища.
С числом 8 связана роза ветров, 8 сторон света. В структуру этого числа заложена возможность выхода из линейного однонаправленного времени. Восьмерка – второе по счету дэновское число (после 4 – Меркурия)17. Уран и есть удвоенный Меркурий. Меркурий – проводник, но проводник односторонний, а восьмерка, включающая в себя два Меркурия, являет собой образ уже двустороннего проводника: с земли на небо и с неба на землю. Не случаен древний символ Урана – две молнии. Молния – орудие смерти, и Уран экзальтирует именно в знаке смерти и преображения – в Скорпионе (здесь же находится и обитель Восходящего узла Луны).
Число 8 связано, таким образом, с освобождением, освобождением именно души, подсознания. Восьмерка содержит в себе 4 Луны (2 · 4). Восемь – это Луна, возведенная в третью степень, в степень Марса. То есть душа освобождается посредством нарастающих (степень) волевых усилий.
Число 8 китайцы относили к стихии дерева, объединяющей в себе все стихии. Здесь мы опять приходим к понятию Древа жизни. И того древа, которое призван взрасти в себе человек.
Это древо можно назвать и древом познания добра и зла, с которого библейский змей предложил вкусить Еве плод. Еве, сделанной из ребра Адама, образ которого (ребра) напоминает серпик Луны. Интересно, что плод этот связывают именно с яблоком: планета Земля, сплюснутая у полюсов, по форме напоминает яблоко18. Отсюда и «наливные яблочки» русской поэтической традиции.
Адам и Ева в райском саду. Уильям Блейк, 1808
Ева дала попробовать плод Адаму, то есть душа-Луна и Солнце, сочетавшись браком, образовали Землю (Земля, являясь в астрологическом смысле дэновской планетой, занимает промежуточное положение между двумя светилами), мир одухотворенной материи, человека. Адам стал первочеловеком, его жена – это его «женская», лунная сущность, его душа19.