До начала переднего зимнего месяца мучившись, Василий, страдавши от греха. Замысел Божий, уже явно виден ставши, знамение ему внове явлен бысть: звезды из туч дождем на землю падавши, и истина ему в этот же днесть открывшись. Грех разводной – смертный на нем лежавши неподъемно, хоть на себя и обещавши его взявши митрополит Даниил. Но не под силу человеку, то что во власти Бога единосущного находится, болезнь же – исполнение Его. В покаянии смиренном к Пречитые Деве Марии молившись он о заступничестве и ко гробу игумена Иосифа приложившись, ища избавления. Но тщетны все дела его бысть, послано ему токмо облегчение, гною более таза вышед и стержень выявившись из ноги его. Призвавши великий князь московский Василий боляр своих и слово крепкое взявши с них глаголя: «Ведаете и сами, кое от великого князя Владимира Киевского исходит наше государство Владимирское и Новгородское и Московское. Мы вам государи с рождения, а вы наши извечные боляры. Постойте братья крепко, чтобы мой сын учинился на государстве и чтоб была в земле русской правда».
После призвавши он сына своего Иоанна IV Васильевича II. Принесши его к нему, он крест Петра-чудотворца снявши с груди своей и приложивши к сыну, благословляя его: «Буди на тебе милость Божия и Пречистыя богородицы, и благословение Петра-чудотворца, как благословивши Петр-чудотворец прародителя нашего великого князя Ивана Даниловича и буди оно на твоих детях и внучатех, из рода в род не перейдет оно, буди на тебе и детях твоих и внучатех мое грешное благословение и из рода в род не перейдет оно».
Может и не изрек бы он последних слов своих, и житие Иоанна IV Васильевича II легче было бы. Один у нас сердцеведец, властитель душ грешных, он знает как бы оно-то было, а нам принимавши остается, токмо то, что уже ниспослано Им.
Призвавши следом Василий за сыном, мать его Елену, а та вся ужо слезами умывшиси будто росой заутренней. Заповедовавши он ей беречь сына своего первенца, дабы приведоша она его на царство, а самой ей рядом бысть и во всем ему предано служивши. Она же на се бивши челом и испросивши у него благословения и для второго сына Юрия. Князь великий благословивши и его, и крест ему паисевский давши сказавши: «Приказал есми в духовной грамоте, написал по достоянию».
Вошедши отцы святые, и платье чернеченское внесши за собой, и образ чудотворный Богородицы Владимирской и еще образы Николы-чудотворца и других святых, почивших ужо. Запевши канон великомученицы Екатерине и забывшись князь, а егда в себя пришедши, то глаголавши всем, что бысть ему видение, и о сем объявивши: «Государыня великая Екатерина, пора царствовати!». Принявши он туто же любезно икону великомученицы, коснувшись правой руцей, и приложившись к мощам ее челом своим.
Лежавши он ужо много времени и знаков не подававши и егда подошедши к нему отец его духовный Алексий протопоп, восхотевши ему дары дати. Князь Василий встрепенувшись рече: «Болен лежу, но аще в разуме, егда станет душа от тела разлучатися тут дары подавати мне, смотри за мной, стереги час мой смертный». Аще с час выжидавши, князь Василий заново призвавши всих глаголавши о часе последнем и повелевши постричь его в иноки. Среди народа предстоящего спор возник разделившись суждения их, одни согласим ответствовавши, а противники глаголют: «И другие великие князи не в черньцах представилиси, не с праведными ли обрели покой». Так препиравшись они, а князь стонавши от боли крестившись на образ Богородицы все смотря. И в горе своем душевном воззвавши он к митрополиту Даниилу: «Исповедал тебе, отче всю свою тайну, еже желаю чернецом стать, почто мне тако лежати. Сподоби мя, облачити в монашеский сан, постриги мя!» И крестившись много говоря: «Аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе Боже!» Люд приближенный все споривши не унявшись, а князь уж и языком владевши переставши, токмо крестившись и простынь целовавши. Узряща митрополит Даниил, что дух князя на исходе, спешно повелевши принести патрахиль. Внесши скоро и подавши ее через князя, тут боляры не желавшие монашества князя вступившись противиться обряду творившемуся и взыскавши ноне с них Даниил глаголя: «Аз тебя не благословляю, ни в свой век, ни в будущий, а того тебе у меня не отняти: сосуд серебряный хорош, а золоченый и того лучше!» И убоявшись противники отошедши прочь. Токмо успевши митрополит постричь князя, и аки возложивши на него схиму ангельского чина, на грудь его Евангелие и дары святые во уста ему давши, тако узряша вси, дух его слабым дымком изошедши из телесов его.
Преставившись великий князь Василий Иоаннович всея Русии, в иноческом чине, нареченным Варлаамом, в лето 1533 от Рождества Христова на пересчет его, месяца декабря, в 4 денесть, в 12 часу ночи, накануне Варвариного дня.
Принявши схиму Варлаам и ушед в иночество, егде его супружница Соломония данная Богом обретавшись. В том обряде он покаяние обнаруживши перед Господом вседержителем, за грех свой прелюбодейский. Испытоша великий князь Василий в полноте муки очищения души и ноне отошед из мира сего, прямо ко Христу, Спасу нашему.
Слово второе: В юности заклад всей жизни будущей.
Не успевши тело князя великого Василия остыти, а митрополит Даниил в горницу его братьев, Юрия и Ондрея зазывает, те исполнявши волю умершего, головы склонивши в крестном целовании обет давши, верно служить великому князю всея Русии Иоанну Васильевичу и матери его Елене. И всех знатных людей просивши Даниил утвердить на кресте свои желания, служити преданно князю великому всея Русии Иоанну Васильевичу и матери его Елене, и стоявши всем сообща крепко, супротив басурман и латинства, для утверждения веры правоверной в земле русской.
И первым делом, после плача, что на всей Русии разнесся по почившему князю великому Василию всея Русии, решивши поставивши нерушимо малолетнего Иоанна IV Васильевича II на великое княжение. В соборной церкви Пречистыя Богородицы. Митрополит Даниил благословивши кроху Иоанна и весь народ городской и сельский в умилении клятвенно изрекши служить верно и в правде ему.
Но сколь свидетельств не собирай с люда мирского, хоть и благородного чином и родственно, а все одно перед грехом всякий может не крепко стоявши и искушения испытывавши. Вот и первый брат князя великого Василия, Юрий не стерпевши соблазну и на великодержавие Русии позарившись, обуявши его желание страстное под себя подмятоша трон царский, паки на нем дева беззащитная с мальцом малым на руках обретавшись.
А Елена, убоявшись крамолы болярской и сродников мужа в страхе великом сама ко греху снизошедши и прилепившись телом к князю Ивану Федоровичу Овчине-Телепневу-Оболенскому, углядевши защитника в нем. Он аще при животе Василия возле них ему бысть, и к нему князь великий всегда добр оказывавшись. Связавшись она судьбу свою не помысливши о своем грехопадении и потярявши благочестие, обернувшись любострастниками они. В народе разговоры заходивши о Иоанне, а «заволжские старцы» прямо указывавши – не сын он родной князю великому Василию, а приживши его Елена с Оболенским тайно. Иоанн аще в возраст не вошедши, а измена всюду, алчут все самовластия получивши.
Княжна, всех животов нещадно лишавши, кто царство всея Русии возымевши намерения обладавши. Оба брата великого князя Василия и Юрий и Ондрей, не сдержавшись пред соблазном власти великой и павши от руци праведной, карающей клятвопреступников. Следом объявившись надобности воевавши Ливонию, король Жигимонд опасную грамоту приславши, мирный договор истратившись. Много удельных князе на рубежах волости имевши подавшись к нему на услужение. Расчет положивши Жигимонд на раздор в Русии, но рать московская выйдучи встретивши ворогов и пожегши города на земле ливонской. А на Москве заговор вскрывшись, боляры удумавши власть отымавши от княжны Елены. Всюду измена ее окружавши, всюду бабьим правлением гнушавшись, в народе недовольство зреет: «Ливонская краса Русью правит!».