19. Второе-(творение) танматр, которое известно и как творение первоэлементов; третье (творение)-вайкарика, которое слывет как творение, сопряженное с органами чувств.
20. Это творение, сопряжено с первичной материей, ему предшествует отсутствие сознания; и четвертое (творение)
29
также первичное творение, т.к. неподвижные (предметы) считаются сотворенными первыми.
21. Пятое творение, которое называется "горизонтальный канал", это (творение) известно как (творение существ) с горизонтально расположенной утробой; шестое творение (существ с "внешним каналом") считается творением богов.
22. Седьмое творение - существ с "вертикальным каналом"- это (творение) человека; восьмое творение называется "польза", ему присущи Благость и Косность.
23. (Из них) пять творений считаются творениями вайкри-та, а тритворениями, сопряженными с первичной материей. Девятым считается "юношеское" (творение), оно и вайкарика, и сопряжено с первичной материей.
24. Таковы перечисленные девять творений Праджапати: и вайкрити, и сопряженные с первичной 'материей, они-коренные причины мира и сотворены Властелином мира. Что еще ты хочешь услышать?
Майтрея сказал:
25. О отшельник, ты кратко поведал мне о творении богов и прочих (существ), я хочу услышать от тебя о нем подробно, о лучший из избранных отшельников.
Парашара сказал:
26. (Людям) сопутствуют их деяния, благие и дурные, совершенные прежде. Во время гибели мира (люди) гибнут, но не освобождаются от последствий (деяний).
27. От творящего Брахмы рождается, о брахман, сопряженное с разумом (творение); известно, что оно подразделяется на четыре вида: неподвижные предметы и прочее, боги и другие высшие существа, а также люди.
28. Так (Брахма), желая сотворить четыре вида (существ)- богов, асуров, питаров и людей, сосредоточил свой разум на самом себе.
29. У сосредоточившего разум Праджапати возобладала танматра Косности, и оттого у желающего творить (бога) первыми родились из его бедра асуры.
30. Затем он покинул это тело, сущность которого составляла (тан)матра Косности, и оставленный им образ превратился в ночь, о Майтрея.
31. Желая творить, (Брахма) обрел иное тело и возрадовался,- так как их его рта появились боги, в которых преобладает Благость, о дваждырожденный.
32. Это оставленное им тело превратилось в день, в котором проявляется Благость, оттого асуры сильны ночью, а боги- днем.
33. Затем он обрел другое тело, сущность которого составляла танматра Благости, и от (Брахмы), мыслящего себя пита-ром, родились питары.
34. Сотворив питаров, Владыка покинул это (тело), и оставленное им (тело) стало (вечерними) сумерками, промежутком между днем и ночью.
35. Затем (бог) принял иное тело, сущность которого составляет (тан)матра Страстности,-так, о лучший из дважды-рожденных, были созданы люди и прочие, кто в избытке наделен (тан)матрой Страстности.
36. Праджапати быстро оставил это тело и стал рассветом, который называется (утренними) сумерками на востоке.